天壇神樂(lè)署中和韶樂(lè)傳承人王玲“雅樂(lè)千年”

彭立昭

王玲簡(jiǎn)歷

天壇公園神樂(lè)署雅樂(lè)中心主任、雅樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，副研究館員。北京市先進(jìn)工作者，北京市王玲創(chuàng)新工作室領(lǐng)軍人。2006年“中和韶樂(lè)”被列入北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王玲為該項(xiàng)傳承人。她2003年開始從事天壇神樂(lè)署中和韶樂(lè)的研究、傳承、展示、文化推廣工作，設(shè)立雅樂(lè)文化進(jìn)校園、雅樂(lè)開放日、禮樂(lè)天壇、走近中和韶樂(lè)等青少年科普項(xiàng)目活動(dòng)，榮獲首都未成年人思想道德創(chuàng)新案例提名獎(jiǎng)和北京市精神文明建設(shè)獎(jiǎng)。定期在圖書館、中小學(xué)校舉辦禮樂(lè)文化專題講座，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)赴全國(guó)各地和法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)，進(jìn)行文化交流和舉行中和韶樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。其主持的課題研究，曾兩度榮獲市公園管理中心科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。

金聲玉振、琴瑟和鳴、柷敔合奏，這些中國(guó)的聲音離你有多遠(yuǎn)？

千年古樂(lè)，曾響徹中華大地，尊為華夏正聲。昔日皇家樂(lè)府淹沒于歷史之中。百年傳承，天壇打開了一扇通往禮樂(lè)文化的大門。自此，我們將目光投向天壇神樂(lè)署。

接到采訪任務(wù)后，記者立即在網(wǎng)頁(yè)搜索框輸入“天壇神樂(lè)署”，一一點(diǎn)開彈出的消息，大約有九萬(wàn)多個(gè)鏈接是與“天壇神樂(lè)署”有關(guān)?！吧駱?lè)署”，天壇五組主要建筑之一，在明清兩代曾是演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，也曾是中國(guó)最高的禮樂(lè)學(xué)府，位于天壇公園西南外壇，如今是“中國(guó)古代皇家音樂(lè)博物館”，對(duì)外開放。

“南郊之東壇名天壇，北郊之壇名地壇，東郊之壇名朝日壇，西郊之壇名夕月壇?！碧靿纱硕妹?。巍峨壯美的祈年殿，圣潔崇高的圜丘，優(yōu)雅莊重的齋宮在萬(wàn)千樹木掩映中，形成獨(dú)特的壇廟園林景觀。除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季制嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾外，它還集聲學(xué)、歷史、天文、音樂(lè)、舞蹈等成就于一體。作為天壇五組主要建筑之一的神樂(lè)署，它還負(fù)責(zé)選拔和培養(yǎng)北京各廟壇祭祀官員和樂(lè)舞生，以及祭祀禮儀的訓(xùn)練，可稱得上是明、清兩朝最高的禮樂(lè)學(xué)府。由于歷史的原因，神樂(lè)署和中和韶樂(lè)消亡了一百年。如今千年雅樂(lè)重現(xiàn)殿堂，十五年，五千一百個(gè)日日夜夜，神樂(lè)署的管理團(tuán)隊(duì)在神樂(lè)署雅樂(lè)中心主任、雅樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王玲的帶領(lǐng)下，用自己的心血與汗水換來(lái)了豐碩的成果，留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印。

2020年是天壇肇建600年?！白鳛樯駱?lè)署的有緣人，我能見證神樂(lè)署的回歸和修繕利用，能和我的團(tuán)隊(duì)在雅樂(lè)百年復(fù)鳴的路上一起成長(zhǎng)，真要感謝時(shí)代的成就?！蓖趿嵴f(shuō)，“今天中華傳統(tǒng)禮樂(lè)文化傳承的概念有了新的解讀，它的內(nèi)容包括但不限于對(duì)古老文化遺存的發(fā)掘保護(hù)和恢復(fù)，對(duì)其加以弘揚(yáng)和創(chuàng)新，使其古為今用，才是傳承的真正意義之所在。

看一場(chǎng)古樂(lè)演出，美，令人窒息

天壇禮樂(lè)奏響冬至祭天大典。

2018年12月22日上午十點(diǎn)，在神樂(lè)署凝禧殿，作為天壇公園開放百年、申遺成功20周年紀(jì)念活動(dòng)，“禮樂(lè)天壇——冬至祭天”樂(lè)舞展示和專題講座活動(dòng)，吸引了一大批觀眾。

走進(jìn)神樂(lè)署的凝禧殿，首先映入眼簾的是高懸著的一幅乾隆御筆匾額——“玉振金聲”，令人望而生敬意。匾額上，“玉振”被寫在了“金聲”之前，這不是把音樂(lè)的演奏順序顛倒了嗎？估計(jì)這是乾隆皇帝有意為之吧?！皩懗捎裾窠鹇?，皇帝是希望這里的音樂(lè)能夠周而復(fù)始，代代流傳，寓意著千年禮樂(lè)文化將永遠(yuǎn)延續(xù)下去。金，指古代八音中的金屬類樂(lè)器鐘;玉指的是八音中的石類樂(lè)器磬，它們分別是用金屬和石頭制成的?！鹇暫汀裾袷侵盖脫暨@兩件樂(lè)器時(shí)發(fā)出的聲音。韶樂(lè)的演奏有始有終條理清晰。每演奏一個(gè)音符都要敲擊金類樂(lè)器（鐘）為開始，作為節(jié)奏旋律的開始，以宣聲;以敲擊石類樂(lè)器（磐），作為節(jié)奏旋律的結(jié)束，以收韻;使整個(gè)樂(lè)曲陰陽(yáng)平衡和租諧有······”作為“千年雅樂(lè)”中和韶樂(lè)傳承帶頭人，王玲對(duì)“中和韶樂(lè)”有著不同于常人的愛戀與癡迷，這也是她的使命。

“天壇承載了中國(guó)數(shù)千年的祭天文化，冬至祭天，古已有之。此次冬至祭天還有著另外一層意思，那就是感恩，感天地之恩，感祖先之恩。感謝老祖宗留下了一座壇廟，一塊玉振金聲的匾額，一段祭祀的音樂(lè)。讓我們能夠?qū)W習(xí)它、演奏它、傳承它，希望通過(guò)我們的展示，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)它，喜歡它，進(jìn)而讓更多的人宣傳和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化?！蓖趿嵴f(shuō)。

舞臺(tái)上，頭戴垂絳冠、身著清代宮廷華服的演員，手執(zhí)笛、排簫等朱漆云龍描金樂(lè)器，神情端莊肅穆。

幕起，“行初獻(xiàn)禮，樂(lè)奏寶平之章?！痹捯魟偮?，流光溢彩的舞臺(tái)左邊，一面繡著九曲云龍的黃帛麾旗之下，頭戴黃翎紅帽的樂(lè)生，莊嚴(yán)地?fù)魱牵▃hù）三下，司儀莊嚴(yán)宣布樂(lè)章開始。一時(shí)間，鐘磬齊鳴，塤篪（chí）合奏，古老的殿堂，頓時(shí)響起典雅的中和韶樂(lè)——和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲。伴著排簫琴瑟的悠揚(yáng)，和著建鼓搏拊的激越，手持盾牌與斧頭（千、戚）的舞生，踏著節(jié)拍，動(dòng)作舒緩地跳起《祭天九章》。接著展示了兩首宮廷樂(lè)曲分別是《導(dǎo)迎樂(lè)》和《丹殿清樂(lè)海宇升平日》。導(dǎo)迎樂(lè)隊(duì)有吹管二人，吹笛二人，吹笙兩人，云鑼兩人，導(dǎo)迎手鼓一人，拍板一人，共11人演奏。最后是《隊(duì)舞樂(lè)慶隆舞》?！稇c隆舞》以歌舞樂(lè)結(jié)合的形式展現(xiàn)，音樂(lè)部分，旋律簡(jiǎn)單明快，體現(xiàn)了清代滿族音樂(lè)的特點(diǎn)。

空靈優(yōu)雅的音樂(lè)聲中，聽眾像被帶進(jìn)了一個(gè)心安神靜的世界，任憑思緒飛揚(yáng)，身心得到了一次徹底的凈化！舞畢，臺(tái)右，形似老虎的古樂(lè)器——敔（yǔ），發(fā)出三響悅耳的聲音，宣布“初獻(xiàn)禮畢”。幕落，余音繞梁，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

說(shuō)起神樂(lè)署的往事

她如數(shù)家珍

“雅樂(lè)的噩運(yùn)時(shí)代是從一百多年前開始的······”說(shuō)起神樂(lè)署的往事，王玲如數(shù)家珍。

神樂(lè)署建于明永樂(lè)十八年（1420年），內(nèi)有凝禧殿、顯佑殿、署門以及周圍廊房數(shù)百間，面積約有一萬(wàn)平方米。它建成之初曾是一座道觀，叫作神樂(lè)觀，也叫“天壇道院”。署門前有一面巨大的影壁，曾是京城一處名勝，傳說(shuō)端午節(jié)來(lái)摸影壁能驅(qū)五毒，保一年平安。乾隆六年，乾隆皇帝認(rèn)為天壇作為廟壇，是向天祈福用的，屬于祭祀禁地，所以舞樂(lè)生改從八旗中挑選長(zhǎng)相俊秀的子弟擔(dān)任，由朝廷指派協(xié)律郎負(fù)責(zé)培訓(xùn)，還下令將神樂(lè)觀改名為“神樂(lè)所”。到了乾隆十九年，神樂(lè)所更名為神樂(lè)署，這個(gè)名稱一直沿用至今。

凝禧殿在明代叫作太和殿，是神樂(lè)署的正殿，面積有800平方米，是神樂(lè)署最大的殿。后來(lái)因?yàn)樽辖抢镆灿幸粋€(gè)太和殿，所以康熙皇帝就將“凝禧”二字賜給了天壇神樂(lè)署這座大殿?，F(xiàn)在殿前的月臺(tái)上還能看到從前樂(lè)舞生排練時(shí)留下的痕跡。

“中和韶樂(lè)”，是中國(guó)歷史文化中的瑰寶。它可溯源至三千多年前的西周雅樂(lè)，被稱為“華夏正聲”。春秋時(shí)，孔子在齊國(guó)聽到韶樂(lè)，癡迷到三個(gè)月不知肉味的地步。依據(jù)史料記載，從明代開始，雅樂(lè)被命名為“中和韶樂(lè)”，轄歸太常寺，演樂(lè)于天壇神樂(lè)署。明清兩代，中和韶樂(lè)是用于祭祀、朝會(huì)、宴饗等重大國(guó)事活動(dòng)的皇家專用禮樂(lè)，以金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料制成的十幾種樂(lè)器演奏，融禮、樂(lè)、歌、舞為一體，堪稱古代的綜合藝術(shù)。神樂(lè)署是管理祭天時(shí)演奏古樂(lè)的機(jī)關(guān)，是專門用來(lái)培訓(xùn)祭祀樂(lè)舞人員的機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著京師壇廟所有大祀和中祀祭祀樂(lè)舞工作，堪稱明清時(shí)期最高的禮樂(lè)學(xué)府。據(jù)史籍記載，中和韶樂(lè)從樂(lè)隊(duì)規(guī)制、樂(lè)器使用、人員數(shù)量到演奏方法都有嚴(yán)格規(guī)定，一場(chǎng)演出的“標(biāo)配”包括：編鐘、編磬、镈鐘、特磬、琴、瑟······加上歌生、文舞生、武舞生等，共計(jì)206人，相當(dāng)于近兩個(gè)大型交響樂(lè)團(tuán)。

“國(guó)之大事，在祀與戎。”“祀”與“戎”指的是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，它們從來(lái)都是伴隨著國(guó)家的建立而出現(xiàn)的，而禮樂(lè)又是其不可或缺的元素。神樂(lè)曙演奏的中和韶樂(lè)，在遠(yuǎn)古時(shí)稱為韶樂(lè)，韶樂(lè)的源頭，可追溯到遠(yuǎn)古先民時(shí)期的氏族部落圖騰崇拜、祭祀典禮、狩獵農(nóng)耕等社會(huì)活動(dòng)中。僅從有文字記載的“夏朝韶樂(lè)”算起，距今已有4000多年的歷史。隨著周代禮樂(lè)制度的建立，韶樂(lè)更名為雅樂(lè)，宮廷中設(shè)立了專門的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——大司樂(lè)，有樂(lè)師近1500人。所奏的六朝大樂(lè)均融歌、舞、禮、樂(lè)為一體，雅樂(lè)成為中華禮樂(lè)文化的重要標(biāo)志。

王玲說(shuō)：“傳統(tǒng)的中和韶樂(lè)，樂(lè)音純正，一字一音，音域不高不低;樂(lè)曲節(jié)奏慢、舞蹈動(dòng)作端莊舒緩，因?yàn)樗谦I(xiàn)給天神的。但今天我們舞臺(tái)上展示的中和韶樂(lè)，在保持中正平和，恢弘大氣的前提下，循古而不泥古，更具藝術(shù)觀賞性、文化展示性。來(lái)神樂(lè)署觀賞的游客，經(jīng)常被一秒震住，過(guò)后回味無(wú)窮，難得心、耳寧謐刻。

天壇神樂(lè)署歷經(jīng)600年風(fēng)雨，是中國(guó)封建社會(huì)最后一座為祭天大典培養(yǎng)祭祀舞生、演練祭祀樂(lè)舞——中和韶樂(lè)的場(chǎng)所。但是，由于歷史原因，中國(guó)古代音樂(lè)文化寶庫(kù)中的瑰寶“中和韶樂(lè)”竟然消失了近百年。

“上世紀(jì)80年代初期，神樂(lè)署終于引起了各方面的關(guān)注。尤其是到了1998年，天壇被列入世界文化遺產(chǎn)名錄之后，有關(guān)部門也加快了重建神樂(lè)署的步伐。2002年，神樂(lè)署被政府列入‘文物搶險(xiǎn)修繕計(jì)劃，國(guó)家開始投入巨資對(duì)神樂(lè)署進(jìn)行了全面修繕，神樂(lè)署迎來(lái)了新生的機(jī)會(huì)?！彼f(shuō)。

與神樂(lè)署結(jié)緣，癡心換真情

是什么緣分，讓王玲與天壇神樂(lè)署結(jié)緣？

時(shí)間回溯至22年前。那時(shí)，王玲剛剛從北京聯(lián)合大學(xué)歷史系畢業(yè)，從校園走進(jìn)天壇公園，一切都是新的，多么宏偉，多么優(yōu)雅，多么傳奇。王玲如愿當(dāng)了一名講解員，成了公園服務(wù)一線崗位上首位女大學(xué)生。為了使講解內(nèi)容生動(dòng)形象，她搜羅了大量有關(guān)天壇公園的資料，儲(chǔ)備了大量的歷史文化知識(shí)。6年后，王玲從1000多名員工中被選了出來(lái)，調(diào)入“天壇文化周神樂(lè)署籌備小組”，從此走上了重現(xiàn)神樂(lè)署、“中和韶樂(lè)”的艱難路程。

“籌備組的任務(wù)很明確，就是要將神樂(lè)署建成古代音樂(lè)博物館，那么我們首先要展示的是其歷史樂(lè)律、詞曲、琴瑟、鼓和塤笙等?！碧峒巴?，王玲自己也說(shuō)不清當(dāng)年怎么會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)選中走進(jìn)了神樂(lè)署的。

“我太幸運(yùn)了?！彼f(shuō)，“有一次，我聽說(shuō)時(shí)任旅游服務(wù)部負(fù)責(zé)人的李元龍隊(duì)長(zhǎng)出了一本天壇的小書，我希望能得到，便大膽地敲開他辦公室的門。我自我介紹后便大膽地提出，‘想要一本您寫的書，沒想到李隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)就答應(yīng)了，把書交到了我的手上，我如獲至寶。沒想到，幾年后，李隊(duì)長(zhǎng)成了神樂(lè)署第一任隊(duì)長(zhǎng)，他點(diǎn)名要我來(lái)神樂(lè)署，就這樣一直干到現(xiàn)在。如今，神樂(lè)署早已融進(jìn)我的血肉之中?！?/p>

為了讓千年雅樂(lè)重現(xiàn)殿堂，王玲投入到了緊張的籌備工作中，一上手就深深地“陷進(jìn)去了。文獻(xiàn)浩如煙海，讓她感到了前所未有的壓力。盡管自己是學(xué)歷史的，但并不懂音樂(lè)，尤其是古代音樂(lè)一竅不通，對(duì)“中和韶樂(lè)”更是知之甚少，但她對(duì)收集整理資料，有一套自己的方法。

那些日子，王玲鉚足了勁。每天下午5點(diǎn)，同事們都下班了，她還一人窩在辦公室里，與滿屋子的書籍為伴?！肚迨犯濉贰肚鍟?huì)典》《律呂正義后編》《樂(lè)部和聲署律呂正義》等有關(guān)天壇的書籍和資料，她幾乎翻了一個(gè)遍。為了將各種樂(lè)器擺放試展，她不敢有任何的閃失。

她說(shuō)，“那一年，我整理出了10萬(wàn)字的資料，上交審議后卻全部要推翻重干。怎么辦？幸好，有位著名史學(xué)家、天壇文物科老領(lǐng)導(dǎo)于寶坤先生帶著我干。為了工作方便，我在他家吃住了近半年，分秒必爭(zhēng)地鉆在故紙堆里······”同事們都打趣地調(diào)侃她為“古人”。

王玲說(shuō)，“一旦接觸就會(huì)癡迷?！蹦切┤兆樱Τ渑?，激情洋溢。天天穿著一雙旅游鞋，四方請(qǐng)教。有時(shí)會(huì)背著一件明代琵琶復(fù)制品，穿梭于天壇公園。

文化部、中國(guó)藝術(shù)研究院等單位，也是王玲跑得最多的地方。中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文、故宮博物院研究員萬(wàn)依、海政歌舞團(tuán)指揮黃海濤等專家大咖，她說(shuō)出了很多自己拜訪過(guò)的名人專家，他們對(duì)“中和韶樂(lè)”都充滿了愛，也深深感動(dòng)著她。

從不認(rèn)識(shí)柷和敔等樂(lè)器名，到對(duì)每件展品如數(shù)家珍，又到凝練1萬(wàn)字的神樂(lè)署講解稿，王玲為此下了無(wú)數(shù)苦功。

「講解的是古樂(lè)，何不表演出來(lái)呢」

2004年12月31日，修葺一新的神樂(lè)署景區(qū)作為古代皇家音樂(lè)展館“中國(guó)古代皇家音樂(lè)博物館”正式向游客開放，以歷史照片、實(shí)物以及體驗(yàn)等多種形式，展出包括中和韶樂(lè)歷史沿革、樂(lè)律、八音樂(lè)器、舞具服飾、詞曲等內(nèi)容。王玲看到許多游客到博物館來(lái)參觀，成就感油然而生。

“我們最初的展示其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是講解員口頭介紹那些擺放在玻璃櫥窗的樂(lè)器、樂(lè)譜。凝禧殿倒是布置了舞臺(tái)，但也只能講一個(gè)樂(lè)器，敲一聲。所以那時(shí)我就一直在想，我們講解的是古樂(lè)，何不表演出來(lái)呢？

在一次研討會(huì)上，一位來(lái)自臺(tái)灣的專家聲稱，“中國(guó)的雅樂(lè)文化已經(jīng)消失了100年，重建雅樂(lè)要到日本、韓國(guó)去學(xué)習(xí)?！边@話像一根刺扎在了她的心里，她的心隱隱作痛。她坐在臺(tái)下暗自不服，心想，100年前的雅樂(lè)就在現(xiàn)在的神樂(lè)署！中和韶樂(lè)就是我國(guó)古典音樂(lè)的根！它不該死在線裝書里，應(yīng)當(dāng)活在世人眼前。

她表示：“演練‘中和韶樂(lè)的古建筑還在，古譜還在，老專家還在······我們的雅樂(lè)并沒消失，只是缺少一方舞臺(tái)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一份堅(jiān)守與執(zhí)著！”從此，讓“中和韶樂(lè)”重現(xiàn)神樂(lè)署的舞臺(tái)，便成了王玲人生中最重要的追求。

說(shuō)干就干。為了找到“中和韶樂(lè)”復(fù)原的歷史依據(jù)，王玲搜集整理了大量歷史文獻(xiàn)資料，拜訪了故宮博物院90歲的宮廷文化專家萬(wàn)依、研究清代宮廷音樂(lè)的海政歌舞團(tuán)指揮黃海濤、文物專家羅哲文等。

首先要把天書般的古樂(lè)譜翻譯成五線譜、簡(jiǎn)譜。原來(lái)，關(guān)于明清帝王祭天樂(lè)舞的古籍、資料，特別是曲譜，明代文獻(xiàn)資料記載甚少，而清代乾隆時(shí)期則有較為詳細(xì)的記錄，比如《律呂正義后編》等。

那十分鐘的演奏，是一個(gè)激動(dòng)人心的開始

“當(dāng)時(shí)專家黃海濤主要參與了這項(xiàng)工作，首先是發(fā)掘古樂(lè)譜。我因此常去故宮博物院等處查閱資料，然后手抄下來(lái)，手寫得都起繭子了。黃海濤老師在整理雅樂(lè)資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，也許是由于清代樂(lè)工不太懂文學(xué)，而詞臣又不太懂音樂(lè)，很多曲目的曲、詞‘呼吸點(diǎn)完全不吻合，聽起來(lái)非常別扭。所以他盡量選擇詞曲契合度高，適合現(xiàn)代人聽，而且聽起來(lái)順耳的曲目進(jìn)行‘翻譯‘演奏。黃海濤老師還發(fā)現(xiàn)，《律呂正義后編》記載的樂(lè)譜都是分門別類的，有點(diǎn)兒像交響樂(lè)里的分譜。比如，笙、笛、簫、塤使用‘工尺譜‘，而琴瑟用‘減字譜，鐘磬則使用‘律呂譜······他表示，把這些分譜合到一起，就有了總譜，就可以演奏了。舞蹈也有舞譜，今人‘按圖索驥就能了解清代的祭祀舞蹈了。”

神樂(lè)署后來(lái)又陸續(xù)招收了一批80后、90后員工，專門學(xué)習(xí)吹笙、嗩吶，彈箏、古琴?！八麄?cè)谧龊米约旱谋韭毠ぷ鞯耐瑫r(shí)，業(yè)余時(shí)間就埋頭查古籍資料，先后在《大清會(huì)典圖》《皇朝禮器圖式》《律呂正義后編》等典籍中鉤沉出失傳已久的曲目，在專家的指導(dǎo)和自己琢磨”下演練。

2006年年初，一支由神樂(lè)署的年輕人組成的小型表演隊(duì)——神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)成立。

在凝禧殿，首先向游客免費(fèi)展演出了“中和韶樂(lè)”的八音樂(lè)器的演奏。所謂“八音”——即金（鐘）、石（磐）、土（塤）、革（鼓）、絲（琴、瑟）、木（柷zhù、敔yǔ）、匏páo（笙）竹（笛、簫、篪、chí、排簫）。

王玲說(shuō)，“三千年雅樂(lè)，中國(guó)古代音樂(lè)文化寶庫(kù)中的瑰寶“中和韶樂(lè)，天壇復(fù)鳴的那一刻的感動(dòng)，至今讓我記憶猶新。演奏雖然只有10分鐘，但我們發(fā)出了近百年來(lái)的第一聲，這是一個(gè)多么激動(dòng)人心的開始啊。”

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)音樂(lè)《金聲玉振》，讓世界聽到了中國(guó)的聲音。這段音樂(lè)的創(chuàng)作，包括金鑲玉獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)靈感，均來(lái)源于中國(guó)文化中“金聲玉振”協(xié)作、融合、共存、共振的理念以及精深的中國(guó)哲學(xué)文化?！敖鹇曈裾瘛钡脑僖淮巫嗥穑淼牟恢皇侵袊?guó)元素，還有中國(guó)上下五千年文明的延續(xù)。

身兼數(shù)職，他們自制演出樂(lè)器十幾種

為了逐步恢復(fù)神樂(lè)署“韶樂(lè)學(xué)府”的功能，研究、傳承、展示天壇神樂(lè)署中和韶樂(lè)，王玲和她的團(tuán)隊(duì)為此付出了心血。

“那些日子，由于買不到演出用的樂(lè)器——笛、篪、簫，大家就親手DIY試驗(yàn)復(fù)原。那時(shí)需要大家錄制完整的中和韶樂(lè)資料片，我們自己動(dòng)手寫腳本、做設(shè)計(jì)，在凝禧殿搭棚實(shí)景錄制。為了一次次完美地展示，這群平均年齡不到30歲的年輕人，身兼數(shù)職，解說(shuō)、策劃、表演、創(chuàng)作，一專多能，穿上工裝能講解，換上戲服能登臺(tái)，吹拉彈唱樣樣行。大家吹曲吹到嘴疼，打鼓打到手腫。多少個(gè)寂靜的深夜，我們忘記了白天工作的疲憊、拋下了家中的孩子。查資料、寫曲譜、編配器······也許旁人冷眼說(shuō)我們好傻，家里人也會(huì)偶爾抱怨我們?cè)诩业臅r(shí)間太短，但我們無(wú)怨無(wú)悔······”王玲和她的同事們，鉆研雅樂(lè)，反復(fù)研究、反復(fù)探索。

在神樂(lè)署的工作室里，記者看到操作間內(nèi)，小車床、小刨床、鉗工工作臺(tái)、噴漆設(shè)備等一應(yīng)俱全。從選材、切割、打磨，到上漆、描金、彩繪、雕刻、搭配流蘇，再到打孔、定音······各個(gè)環(huán)節(jié)都是流水作業(yè)。

1985年出生的霍燚介紹，由于北方氣候干燥，中和韶樂(lè)特有的竹制樂(lè)器篪、笛、排簫等容易開裂，不適合長(zhǎng)期使用，需要經(jīng)常修復(fù)。后來(lái)他們就在不影響音色、品質(zhì)的前提下，尋找替代材料，最終找到了PPR高分子聚合材料。2009年第一只篪完成。如今，創(chuàng)新工作室已能自制樂(lè)器十幾種。

2015年王玲帶領(lǐng)的神樂(lè)署工作室由北京市總工會(huì)授予“王玲創(chuàng)新工作室”稱號(hào)，也是北京市第一家以文化為主題的創(chuàng)新工作室。

王玲始終認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種修行，知識(shí)是人生最大的財(cái)富。通過(guò)不懈地學(xué)習(xí)，她考取了副高職稱，撰寫了多篇論文，榮獲北京市工會(huì)系統(tǒng)優(yōu)秀調(diào)查研究成果三等獎(jiǎng)?！吨泻蜕貥?lè)與天壇文化發(fā)展關(guān)系》課題論文獲得北京市公園管理中心科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。以《淺議中和韶樂(lè)在天壇神樂(lè)署的傳承和發(fā)展》為題，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院雅樂(lè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上做專題發(fā)言。

王玲還應(yīng)邀撰寫了《金聲玉振》《合止柷敔》等寫給孩子們的禮樂(lè)文化系列叢書。她不僅注重自我學(xué)習(xí)，還結(jié)合青年職工特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)建立“微博信箱”、“空中學(xué)堂”，建立“以賽代訓(xùn)、以賽促訓(xùn)”的培訓(xùn)考核機(jī)制，創(chuàng)新神樂(lè)署講解展示互動(dòng)體驗(yàn)為一體的文化服務(wù)模式，使職工特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮。

十二年前，雅樂(lè)團(tuán)第一次走出天壇向公眾展示

2007年初，神樂(lè)署“中和韶樂(lè)”雅樂(lè)團(tuán)第一次走出天壇，在首都博物館專場(chǎng)展演?！敖Y(jié)束后觀眾要求加演，可惜我們只會(huì)七支曲目。”王玲說(shuō)。

同年，故宮博物院宮廷樂(lè)專家萬(wàn)依老先生看到他們的演出后，激動(dòng)地對(duì)她說(shuō)：“以后你需要什么資料，盡管來(lái)拿。”令王玲感激不盡。從那時(shí)起，王玲就帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)開始在不同的場(chǎng)合推廣“中和韶樂(lè)”?！爸泻蜕貥?lè)”走向社會(huì)、走向世界，同時(shí)也走向了老百姓。

2013年5月，第九屆中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)在京舉行，天壇神樂(lè)署雅樂(lè)中心受邀到園博館進(jìn)行駐館演出。為了使演出豐富精彩，中心制定了多套方案，排練40多首樂(lè)曲，他們每天在早來(lái)晚走，加緊排練。他們多次到園博館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察、排練。當(dāng)時(shí)館內(nèi)施工還有一些收尾工作，堆滿了沙土、水泥的建筑材料，而他們的舞臺(tái)又是在戶外，一說(shuō)話滿嘴都是沙子，油漆味熏得他們都不想吃飯，施工噪音讓人覺得多待一秒都是折磨。但他們克服了各種困難，用精湛的技藝為觀眾演奏了優(yōu)美的樂(lè)曲。

2018年神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)在第八屆“中國(guó)（國(guó)際）器樂(lè)文化藝術(shù)節(jié)”中榮獲民族樂(lè)團(tuán)金獎(jiǎng)。同年，專門為國(guó)家藝術(shù)基金全國(guó)音樂(lè)教師培訓(xùn)班舉辦的“清代中和韶樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”在神樂(lè)署成功舉辦，王玲主持了演出。

“中和之音——中和韶樂(lè)與京師壇廟祭祀”專題講座活動(dòng)的開展，為觀眾朋友和傳統(tǒng)文化愛好者們解讀了北京壇廟祭祀的相關(guān)文化和內(nèi)涵，并且從多個(gè)角度讓大家進(jìn)一步了解了中國(guó)的祭祀文化。

王玲介紹，從最初的建立到現(xiàn)在的發(fā)展，以及文化服務(wù)的基本定位，天壇公園的三任園長(zhǎng)、四任書記都給予了神樂(lè)署鼎力支持，讓神樂(lè)署的文化發(fā)展走上了正軌。感謝公園各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各部門同僚的支持幫助，讓神樂(lè)署在文物保護(hù)、古建利用、課題研究和文化創(chuàng)新等各方面的工作有了良好的開端。“神樂(lè)署雅樂(lè)中心以講座、互動(dòng)體驗(yàn)、專場(chǎng)演出等多種形式定期開展內(nèi)容豐富的活動(dòng)，以雅樂(lè)開放日、春節(jié)文化周、小長(zhǎng)假音樂(lè)演出季的形式向公眾展示，開辟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式的新途徑、新道路?！?/p>

一曲宮廷樂(lè)器《太平令》，瞬間點(diǎn)亮「歐洲心臟」

多年來(lái)，王玲同日本、韓國(guó)等15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專業(yè)團(tuán)體交流，嘗試把清代雅樂(lè)活化起來(lái)。

2014年，雅樂(lè)團(tuán)在法國(guó)奏響“中和韶樂(lè)”，這標(biāo)志著王玲和她的神樂(lè)署團(tuán)隊(duì)為之奮斗的夙愿與夢(mèng)想初步實(shí)現(xiàn)，對(duì)于“中和韶樂(lè)”的傳承與復(fù)興，具有里程碑的意義。

“2018中歐旅游年”，2月22日晚，在被譽(yù)為“歐洲心臟”的比利時(shí)布魯塞爾市大廣場(chǎng)，祈年殿造型燈組在天壇神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)奏響的中華雅樂(lè)聲中亮起，拉開了“2018中歐旅游年——點(diǎn)亮歐洲心臟”大型元宵燈展的序幕。

天壇神樂(lè)署雅樂(lè)團(tuán)用喜慶的宮廷樂(lè)曲《太平令》作為亮燈儀式的開場(chǎng)曲。《太平令》又稱“德勝樂(lè)”，其樂(lè)曲大氣磅礴，歡快熱烈，表達(dá)了人們對(duì)太平盛世的頌揚(yáng)和對(duì)美好生活的向往。中國(guó)駐歐盟使團(tuán)邀請(qǐng)了各級(jí)中歐官員、友好人士共800多位嘉賓共享這美好的時(shí)刻。

“這次展演，我們派出了由17人組成的雅樂(lè)團(tuán)，攜帶了72箱樂(lè)器。包括編鐘、編磬在內(nèi)，總重量2.75噸，單在機(jī)場(chǎng)托運(yùn)就花了四個(gè)多小時(shí)······”王玲介紹說(shuō)，自中和韶樂(lè)2014年第一次走出國(guó)門，赴法演出，震撼歐洲后，近年來(lái)，中和韶樂(lè)吸引了越來(lái)越多的異國(guó)粉絲。也許，真正的好音樂(lè)，不僅能上你望見過(guò)去，還能上你看見未來(lái)，它能在不同國(guó)家不同種族的觀眾心底激起情感共鳴和審美愉悅。王玲說(shuō)，“中和韶樂(lè)是中華雅樂(lè)藝術(shù)的精髓，蘊(yùn)藏著民族文化的基因，它值得我們更深地挖掘，更好地傳承下去?！?/p>

【采訪后記】

初見王玲，就被她的直率和真誠(chéng)所打動(dòng)。在她的工作室，墻上掛滿了各種榮譽(yù)證書。走進(jìn)安靜的工作室操作間，里面小車床、小刨床、鉗工工作臺(tái)、噴漆設(shè)備等一應(yīng)俱全。另外兩間屋子整齊地?cái)[著電腦和資料柜，最遠(yuǎn)一間的屋里擺放著各種未完工的中國(guó)傳統(tǒng)宮廷樂(lè)器。讓我們能想象得到，雅樂(lè)團(tuán)里的每一位成員，在這里勤奮工作的場(chǎng)面，這是一個(gè)多么有活力的團(tuán)隊(duì)。他們從選材、切割、打磨，到上漆、描金、彩繪、雕刻、搭配流蘇，再到打孔、定音······各個(gè)環(huán)節(jié)，他們緊張有序地在完成各自的工作。工作著才是最美麗的。

采訪中，記者也了解到，王玲在事業(yè)成功的同時(shí)，也是一位成功的、有愛心的好媽媽。她和她的先生就是因?yàn)楣餐V迷“中和韶樂(lè)”而走到一起的，一家人對(duì)天壇的那份愛已經(jīng)滲透到骨子里。

如今，他們的兒子已8歲，嗓子好，愛念古詩(shī)，愛唱歌，成績(jī)優(yōu)秀。每年跨年，雅樂(lè)中心都要搞一次聯(lián)歡活動(dòng)，王玲要求職工們像她一樣，帶著孩子來(lái)現(xiàn)場(chǎng)一起參加活動(dòng)。她說(shuō)，孩子們來(lái)此，敲一敲編鐘，吹一曲排簫，體驗(yàn)一下雅樂(lè)，從小就能感受自己父母工作的責(zé)任和激情，更讓孩子們?cè)诔?、聽、看的過(guò)程中去了解中國(guó)古建筑的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，去逐步走進(jìn)天壇，認(rèn)識(shí)天壇。希望更多的孩子能夠通過(guò)這種方式接觸到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

如今王玲的兒子也成了神樂(lè)署的小小志愿者，小小年紀(jì)走遍了天壇的每個(gè)景點(diǎn)，更成了宣傳天壇文化的小志愿者。“媽媽，我愛你！”“阿牛，媽媽也愛你！“媽媽不愛我！”“媽媽不愛你，愛誰(shuí)？”“媽媽愛神樂(lè)署?！边@是兒子兩歲時(shí)和王玲的一段對(duì)話，至今讓她刻骨銘心。她說(shuō)，“那年我寫工作總結(jié)匯報(bào)，當(dāng)寫到這一段文字時(shí)早已淚流滿面······”人間有愛，勝過(guò)一切！