陳春會

【關(guān)鍵詞】文化自信 ?文化自覺 ?理論自信 ?中國夢

【中圖分類號】G122 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.04.011

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。[1]報告將文化自信和繁榮提到了非常高的地位，視作民族復(fù)興的前提。習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講話及文化自覺和文化自信的很多論述，已形成系統(tǒng)的新時代文化自信理論。全面探討這一理論的形成背景、深刻意涵及其實踐、理論價值對于新時代的中國堅持和建設(shè)什么樣的中國特色社會主義文化，并以之凝聚全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗具有重要意義，也關(guān)系到中國文化乃至世界文化的未來發(fā)展。然而，縱觀目前學(xué)界關(guān)于文化自信的研究成果，內(nèi)容多是闡釋性或宣傳性的，所以完整、系統(tǒng)、深入地從學(xué)理上分析研究該理論十分必要。

新時代文化自信理論是對時代問題的總體回應(yīng)

文化發(fā)展往往與經(jīng)濟發(fā)展不同步。新時代到來之前，中國經(jīng)濟總量名列世界前茅，綜合國力極大提升，國際地位也越來越重要。然而，文化發(fā)展卻沒跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐。社會上出現(xiàn)的很多現(xiàn)象讓人失望：諸如官員收受賄賂、大吃大喝之風(fēng)盛行，許多人從被車撞倒的女孩身邊經(jīng)過卻沒有絲毫反應(yīng)，摔倒的老人不知該不該扶起，浮夸、奢侈之風(fēng)充斥整個社會……隨之，經(jīng)濟發(fā)展、文化衰落、道德滑坡之聲在學(xué)界和坊間響起。在國際上，中國文化也遭到質(zhì)疑：撒切爾夫人曾斷言，中國沒有足以影響世界的、獨立的思想體系，不可能成為世界強國[2]。一個西班牙記者寫道，中國經(jīng)濟發(fā)展了，文化認(rèn)同感卻在消失。中國很快就會成為世界大國，并且正以某種形式，悄悄進入西方世界。他反問：一個西方化的中國，對于世界而言，是更富裕了，還是更貧困了呢？[3]中國文化能否撐起一個世界強國？經(jīng)濟強大后中國是被西方文化同化還是繼承自己的傳統(tǒng)文化并發(fā)展創(chuàng)新出一種獨特的文化，以之造福影響世界？這是中國現(xiàn)代化發(fā)展中的根本問題之一，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵問題，也是影響世界文化格局的重大問題。

人類歷史正處在一個轉(zhuǎn)折點上，朝著新的文化時代邁進。文化從社會歷史舞臺的邊緣走向中心，從配角變?yōu)橹鹘?。一個國家、一個民族的發(fā)展最終將以文化定義，文化的繁榮發(fā)展是發(fā)展的最高目標(biāo)。[4]一個國家能否高瞻遠矚、確立文化立國和發(fā)展的戰(zhàn)略，將決定其在未來世界的地位。文化力表現(xiàn)在一個國家的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力、影響力、號召力、文化控制力，以及威望、信譽等方面。隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各種文化相互激蕩、相互影響。對中華民族來說，文化時代的到來既是歷史機遇也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正是在這一背景下，習(xí)近平總書記對中華傳統(tǒng)文化進行了歷史的考察和對現(xiàn)實文化進行了深入調(diào)研后提出了文化自信論斷。他說：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感”[5]。他反復(fù)論證了文化自信的必要性和重要性：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”，[6]“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”，[7]“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”，[8]“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[9]，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”等。[10]深刻論述了文化自信與中國特色社會主義自信的關(guān)系以及文化自信對于國家民族發(fā)展的重要意義。

從關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講話到提出文化自信、文化自覺的全過程，習(xí)近平總書記對中國文化的本質(zhì)、內(nèi)涵、價值、地位、發(fā)展以及在中華民族偉大復(fù)興中的作用等都進行了深入的思考，并經(jīng)歷了認(rèn)識上不斷深化的過程。它是針對我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展需要文化為之提供強勁活力的現(xiàn)實，針對國際上關(guān)于中國文化及其發(fā)展的質(zhì)疑的回應(yīng)，更是針對文化時代的到來中國文化何去何從的時代回應(yīng)。這一回應(yīng)站在時代前列，是在對人類文明發(fā)展趨勢有深刻洞察和對自身肩負(fù)的文化使命有深刻自覺的基礎(chǔ)上形成的，也是在對中國文化進行深入地、歷史地考察、認(rèn)識、探討和研究的基礎(chǔ)上形成的。既是對現(xiàn)實問題的回應(yīng)，也有理論上的高度概括。對自己國家、民族的文化進行恰當(dāng)?shù)?、正確的認(rèn)識是歷史過程中“了不起”的活動，是推動文化前進的基礎(chǔ)和動力。近代以來，中國人面臨挽救中華民族危亡、克服中國社會文化危機、實現(xiàn)中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的使命。新文化運動、“五四”運動的先輩們也曾對中國文化進行深刻反思，但那時由于救亡圖存迫在眉睫，中國積貧積弱，不可能對文化進行客觀深入的評價和反思。今天，隨著中國的強大，中國人民有能力、有條件、有信心對自己的文化進行客觀公正的評價。社會主義中國經(jīng)歷了站起來、富起來的時代到強起來的新時代，一個很重要的原因就是中國共產(chǎn)黨建設(shè)了淵源于中華五千年文明，植根于中國當(dāng)代偉大實踐的先進文化。今天，中國人可以自豪地說，中國特色社會主義文化最有理由、最有底氣充滿自信。

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是一個國家、一個民族對自身文化的生命力、文化發(fā)展前景持有的堅定信心。文化自信是一個國家或民族自信力的最高表現(xiàn)，比起物質(zhì)財富和軍事力量上的自信，文化自信更顯文明高貴，也更具有內(nèi)在力量和外在魅力。文化自信是新時代中國的顯著特點和亮點，是中國強起來的集中體現(xiàn)。

新時代中國特色社會主義文化自信理論的內(nèi)涵及創(chuàng)新

文化是一個民族特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶，是其特有的生存方式，是民族的靈魂。文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。一個民族的興衰首先表現(xiàn)為其文化的興盛或衰亡。中華民族是擁有偉大文化的民族，幾千年來，綿延不絕的中華傳統(tǒng)文化，使中華民族經(jīng)歷無數(shù)曲折卻始終能保持統(tǒng)一。在近代中國，歷史呼喚代表先進文化發(fā)展要求的力量領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造新的歷史和文化。中國共產(chǎn)黨誕生后，將挽救中華民族危亡、拯救中國社會文化危機，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型當(dāng)作自己的神圣使命，在繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上，引入先進的馬克思主義，進行文化創(chuàng)新、意識形態(tài)創(chuàng)新和重建價值信仰體系，創(chuàng)造了革命文化，使古老的、在西方近代文明沖擊中飄搖不定的中國文化爆發(fā)出巨大活力，引領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，取得了民族獨立、人民解放，建立了新中國。中國人民從此站起來了！改革開放以來，我黨將社會主義文化理想與振興中華文明的事業(yè)有機結(jié)合，創(chuàng)造了淵源于五千年中華文明、植根于當(dāng)代偉大實踐的中國特色社會主義先進文化，成為維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶和激勵全國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神動力。

文化自信已成為新時代的最強音。黨的十九大報告說：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[11]。這段話從五個層面概括了中國文化的本質(zhì)特征和內(nèi)容，是中國人文化自信的根據(jù)。第一，馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想和社會主義核心價值觀是中國文化的重要內(nèi)容。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化是中華民族在不同歷史階段創(chuàng)造的三種文化，它們是既相對獨立又繼承發(fā)展的中國文化的三個階段，是中國文化的基本內(nèi)容。第三，中國文化不是靜止不變的，還將在這三種文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展。第四，發(fā)展中國文化要對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和以不忘本來、吸收外來、面向未來的原則發(fā)展社會主義先進文化。第五，構(gòu)筑新的中國精神、中國價值，“創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。如果說馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義遠大理想包含在革命文化以來的中國文化中，中國特色社會主義理想和社會主義核心價值觀包含在社會主義先進文化中。中國文化便可概括為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。世世代代的中國人創(chuàng)造的這些優(yōu)秀文化孕育了中國古代博大精深的文明和引領(lǐng)中國人站起來、富起來、強起來。中國人以之為榮并對其充滿自信。

文化自信理論是創(chuàng)新發(fā)展的文化理論。其創(chuàng)新有三：第一，高度概括了中國文化的內(nèi)涵，這是以前沒有的新發(fā)明，過去提到中國文化人們想得更多的是傳統(tǒng)文化，而現(xiàn)在就會立刻想到上述三個方面的內(nèi)容。第二，從動態(tài)發(fā)展上認(rèn)識中國文化，而非靜態(tài)地看待文化。既提供了中國文化的確定內(nèi)容，也指向未來文化理想，并給出了文化發(fā)展的原則，將烏托邦和現(xiàn)實融合構(gòu)成圓滿的文化觀。第三，特別注重中國文化的創(chuàng)新，如提出構(gòu)筑新的中國精神、中國價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在不忘本來、吸收外來、面向未來原則上，發(fā)展社會主義先進文化等。

新時代中國特色社會主義文化自信理論的實踐意義

馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵12]毛澤東說：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！盵13]文化自信理論來自中國改革實踐和中國人民在世界舞臺上實踐經(jīng)驗的總結(jié)，又對社會實踐具有指導(dǎo)意義。其具有強大感召力、吸引力，對內(nèi)強化了民族凝聚力，提高了民族自信心，對外彰顯了中國精神，使中國思想、中國價值影響乃至引領(lǐng)世界。文化自信是中國特色社會主義改革、發(fā)展的強大精神動力，新時代的中國解決了許多過去長期想解決但卻沒能解決的難題，辦成了許多過去長期想辦但卻沒有辦成的大事，其動力源泉就在于文化自信。文化自信推動中國社會發(fā)生了歷史性變革，還將引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，對人類作出更大貢獻。

文化自信理論的實踐意義首先表現(xiàn)為凝聚中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。進入新時代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被廣泛重視、大力弘揚，社會主義核心價值觀深入人心。整個社會意識形態(tài)出現(xiàn)健康、積極、向上的態(tài)勢，精神風(fēng)貌變得積極、昂揚，中國特色社會主義主旋律響徹神州，正能量更加強勁，全社會呈現(xiàn)出團結(jié)奮進的大好局面。網(wǎng)友們感嘆道：“大家從來沒有像今天這樣團結(jié)一致，心往一處想，勁兒往一處使?！盵14]文化自信進一步推動了道路、理論、制度自信，成為人們實現(xiàn)美好生活的堅強思想保證、強大精神動力和豐潤的道德滋養(yǎng)。新時代以來涌現(xiàn)了大量好人好事、道德模范、時代楷模、最美人物，在他們身上體現(xiàn)出一種品格、一種精神和一種力量。他們用實際行動詮釋了新時代文化自信。

文化自信以無形的意識、觀念，影響著有形的存在、現(xiàn)實，是激勵中國人民攻堅克難、進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想的精神動力，驅(qū)動中國經(jīng)濟、科技、社會諸方面取得豐碩成果：國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到80多萬億元，穩(wěn)居世界第二;中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過了30%;糧食生產(chǎn)能力達到了12000億斤;外匯儲備量穩(wěn)居世界前列;科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，重大科技成果相繼問世，天宮、天眼、大飛機等，廣引世人矚目;短時間內(nèi)使6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率降到4%以下;城鄉(xiāng)居民收入增速跑贏了經(jīng)濟增速，老百姓享受到了更多改革成果，普遍感到幸福、安全。中國創(chuàng)造的奇跡，令世人刮目相看，不僅為中國，也為世界作出了重大貢獻。中國正走向世界舞臺中心，在世界上發(fā)揮著越來越重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“20年前甚至15年前，經(jīng)濟全球化的主要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動同西方國家形形色色的保護主義作斗爭。”[15]現(xiàn)在，中國又推動經(jīng)濟全球化向著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，倡導(dǎo)的人類命運共同體深受世界人民贊同。有識之士斷言：“全球新未來最好的希望來自中國”“世界2030年時的面貌取決于中國”。[16]

文化自信理論的實踐意義還表現(xiàn)為中國人對現(xiàn)實文化潛力轉(zhuǎn)化為未來文化實力的樂觀預(yù)期：到本世紀(jì)中葉，中國將會全面建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，成為在綜合國力和國際影響力上領(lǐng)先世界的國家，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。新時代中國特色社會主義將以全面發(fā)展的巨大成就，成為令世界更加矚目的國家。中國人對未來充滿希望，表現(xiàn)了對中國文化的生命力、文化發(fā)展前景的堅定信心。

新時代文化自信理論的理論價值

新時代文化自信理論，既是馬克思主義文化理論的新發(fā)展，也是改革開放40年來、以至于近代以來中國人對自身文化的深刻反思和總結(jié)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想基礎(chǔ)，影響著中國乃至世界未來文化發(fā)展的方向。文化自信理論是繼承發(fā)展馬克思主義文化理論的最新成果。馬克思主義文化觀建立在唯物史觀基礎(chǔ)上，是對文化的社會地位、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示與概括。馬克思主義文化觀具有突出的實踐屬性、批判屬性與發(fā)展屬性，實現(xiàn)人民群眾的根本利益是馬克思主義文化觀的政治立場，促進人的自由全面發(fā)展是馬克思主義文化觀的價值目標(biāo)。文化自信理論以馬克思主義為指導(dǎo)，對中國文化的本質(zhì)、屬性、地位進行全面總結(jié)，在實踐基礎(chǔ)上批判繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化，堅持文化為了人民，增強人民群眾的參與感、獲得感和認(rèn)同感。文化自信理論關(guān)照中國乃至人類文化的未來發(fā)展，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，在多方面繼承發(fā)展了馬克思主義文化觀。

文化自信理論是改革開放40年來、也是近代以來中國人對自身文化及其發(fā)展作出的最全面、最深刻的總結(jié)。近代以來，中國人在救亡圖存的革命實踐中不斷對中國文化進行批判、反思，并探索其未來發(fā)展。然而，由于反帝反封建的任務(wù)十分迫切，近代中國不可能對文化進行深入地思考和全面客觀的總結(jié)。改革開放40年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國文化如何定位、發(fā)展又成為擺在中國人面前的重要問題。隨著中國的強大，經(jīng)濟地位的提高和綜合國力的增強，以及國內(nèi)外對中國文化的期望，中國人重新審視自己的文化，已經(jīng)有條件、有能力對其作出客觀、公正、深入的反思，文化自信正是這一反思的理論成果。

文化自信理論指引著中國文化的發(fā)展方向，是新時代的旗幟。文化自信與否關(guān)系中國特色社會主義的發(fā)展方向;關(guān)系中國特色社會主義能否延續(xù);關(guān)系中國特色社會主義能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念扎根和牢固認(rèn)同;關(guān)系中國特色社會主義能否走向廣大人民群眾的日常生活世界，獲得廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ);關(guān)系能否講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性以及價值普遍性的文化能量和意義功能;關(guān)系中國特色社會主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進程。文化自信促進了理論自信的引導(dǎo)性，道路自信的行動力和制度自信的保障性，從本質(zhì)上規(guī)定了價值觀的方向，是另外三個自信的結(jié)果和目標(biāo)。

文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想價值觀基礎(chǔ)。文化自信和繁榮是中華民族偉大復(fù)興的前提：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”[17]，“文化興國運興，文化強民族強”[18]，文化乃民族之魂，是一個民族興旺發(fā)達的精神支柱。“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[19]，文化自信是應(yīng)對外來文化沖擊與侵入的核心力量，一個文化自信的國家才能在激烈的國際競爭中不迷失方向，掌握主動權(quán)，并對外具有吸引力、競爭力、輻射力。新時期的中國能成為世界上的強國大國，關(guān)鍵就在于有堅定的文化自信。文化自信是實現(xiàn)中國夢的更基本、更深沉、更持久的力量。

文化自信的理論價值還表現(xiàn)在對世界文化未來發(fā)展的影響和引領(lǐng)方面?！笆澜缟弦恍┯凶R之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?！盵20]中華文化及其發(fā)展將影響世界未來文明發(fā)展的方向。“科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)強大的生機與活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。[21]中國文化為解決當(dāng)代人類面臨的一系列難題提供了思路和啟示，為人類文化未來發(fā)展找到了突破口、生長點。

（本文系陜西省社科聯(lián)課題“深化習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化系列講話精神研究”的階段性成果，項目編號：0722）

注釋

[1]《黨的十九大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，北京：黨建讀物出版社，2017年，第32頁。

[2]樂黛云：《美國夢·歐洲夢·中國夢》，《社會科學(xué)》，2007年第9期。

[3]樓宇烈：《中國文化的根本精神》，北京：中華書局，2017年，第5頁。

[4]秦剛主編：《中國特色社會主義理論體系》，北京：中共中央黨校出版社，2014年，第183頁。

[5][7]李宇宏：《讀懂中國》，南京：江蘇人民出版社，2016年，第213頁。

[6]習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第25頁。

[8]馬志云：《堅定中國特色社會主義的“四個自信”》，北京：人民出版社，2017年，第223頁。

[9]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13頁。

[10][11][18][21]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第23、23、40、10頁。

[12]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第9頁。

[13]中共中央文獻研究室：《毛澤東文集》第8卷，1999年，第320頁。

[14][16]中共中央宣傳部理論局：《新時代面對面》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年，第121、36頁。

[15]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第212頁。

[17]《習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)習(xí)讀本》，北京：方正出版社，2014年，第207頁。

[19]中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年，第188頁。

[20]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第6頁。

責(zé) 編/周于琬