提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感受力的兩點嘗試

王冬林 成向鋒

【摘要】開展經(jīng)典詩文欣賞和傳統(tǒng)節(jié)日實踐活動，提高學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，樹立民族自信心與自豪感，擦亮了學生們成長發(fā)展的底色，有效落實了立德樹人的教育總目標。

【關鍵詞】經(jīng)典詩文

感受力

傳統(tǒng)節(jié)日

家校合作

小學教育是個人成長的關鍵時期，它決定著每個人成長發(fā)展的底色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須在小學階段打下堅實的基礎，才能有效地提高學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，才能面向未來得到傳承和創(chuàng)新。我校著力從經(jīng)典詩文的欣賞領悟和傳統(tǒng)節(jié)日的實踐活動這兩方面提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。

一、經(jīng)典詩文欣賞領悟重引導

小學階段，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育和認知教育，可讓學生們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。而經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心之一，通過經(jīng)典詩文誦讀，理解作品大意，體會其意境和情感，從多個層面欣賞其藝術(shù)魅力，是提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感受力的有效途徑。

語文課程標準對經(jīng)典詩文提出了明確的要求，要讓學生在語文學習的過程中，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！薄芭囵B(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感?！蔽倚Ｔ陂_展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐中，特別重視對經(jīng)典詩文的欣賞領悟教學。如在《蘭亭集序》的欣賞課中，通過提供各種豐富的閱讀材料，讓學生從語言文字、書法藝術(shù)、舞臺表演、繪畫藝術(shù)、誦讀表演等各個側(cè)面來欣賞、領悟《蘭亭集序》的藝術(shù)魅力。

《蘭亭集序》欣賞課的教學，主要有以下幾個教學環(huán)節(jié)：一是通過課件展示王羲之的書法作品《蘭亭集序》，再依次展示馮承素、虞世南、褚遂良、文徵明、趙孟頫的摹本，讓學生感受《蘭亭集序》書法藝術(shù)的美。二是通過聆聽名家朗誦，教師示范朗讀《蘭亭集序》，讓學生初步了解《蘭亭集序》的主要內(nèi)容，感悟語言文字的優(yōu)美。三是課件出示文徵明、傅抱石、劉旦宅等名家的畫作，介紹與上述作品有關的故事，讓學生感受以《蘭亭集序》為題材的繪畫美。四是欣賞于文華《詩禮春秋》，播放該視頻，體會音樂、舞蹈、服裝、文字、書法等藝術(shù)的有機融合，讓學生初步感知藝術(shù)是相通的，感受以《蘭亭集序》為題材的舞臺藝術(shù)美。五是課外延伸，布置學生收看重慶電視臺《品讀》節(jié)目——品讀《蘭亭集序》，初步培養(yǎng)學生在教師的指導下利用網(wǎng)上資源進行自學的能力，領悟《蘭亭集序》思想藝術(shù)的美。（教師提前下載該視頻，發(fā)至班級微信群）整節(jié)課的教學，使學生充分感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，學生們不時發(fā)出由衷的贊嘆，真正提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。

從《蘭亭集序》欣賞課教學過程可以看出，教師最大的作用就是引導。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承，必須以教師合理有度的“引”達到讓學生積極主動“學”的目標，從而提高學生們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。如課前引導學生搜集整理王羲之的相關材料，課中引導學生欣賞《蘭亭集序》書法美、語言美、繪畫美、誦讀美、舞臺表演美，課后引導學生欣賞重慶電視臺《品讀》節(jié)目——品讀《蘭亭集序》。一系列活動的開展，引導學生在傳統(tǒng)文化優(yōu)美的世界里徜徉，讓學生在精神愉悅的狀態(tài)下產(chǎn)生強烈的求知欲望，進而積極主動地學，在“學”的過程中，又會產(chǎn)生新的疑問和困惑，為了解決疑問和困惑，學生又需要更加自覺、主動、積極、有針對性地“學”。而互聯(lián)網(wǎng)豐富的學習資源又為解決這些疑問提供了無限的可能。作為引導者的教師，選擇合適且豐富的閱讀資料，讓學生們疑中讀，讀中悟，悟中再讀，讀中再疑，疑中再悟，從而使閱讀有效，高效，有趣，有味……可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一座寶庫，有無數(shù)的瑰寶等待我們?nèi)ネ诰?。而教師在書法、語言、繪畫、朗誦、思想等方面的引導，只是打開了一扇扇門，讓學生們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由感受到認同，逐步開始喜愛，進而引發(fā)濃厚的興趣。這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才會有效，高效。我們還開展了《前赤壁賦》《春江花月夜》等詩文的欣賞教學，也都收到了較好的教學效果。

也有人說，讓小學生領悟《蘭亭集序》的藝術(shù)魅力，學生們能理解得了嗎？能接受得了嗎？筆者想起著名詩人顧城在《門前》這首詩中的句子：草在結(jié)它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。同樣，把《蘭亭集序》語言文字、書法藝術(shù)、舞臺表演、繪畫藝術(shù)、誦讀表演等各個側(cè)面的美展示給學生欣賞，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美展示給學生，無須教師多說，就十分美好。

二、傳統(tǒng)節(jié)日家校合作重實踐

時至今日，我們看到外來文化以過洋節(jié)、吃西餐、看大片、玩游戲、追明星等方式，全面滲透到兒童、青少年生活的每一個角落，有些現(xiàn)象確實讓人擔憂。如一款網(wǎng)絡游戲，讓無數(shù)青少年著迷，一檔娛樂節(jié)目，讓許多人準時守候，明星的一些花邊新聞，讓無數(shù)追星族關注，每逢西方的圣誕節(jié)、復活節(jié)、情人節(jié)，一些商家便推出促銷活動。而中華民族的節(jié)日、飲食、服飾、禮俗、技藝等，卻與中小學生漸行漸遠。

中小學生處于人生發(fā)展的關鍵階段，也是立德樹人的關鍵時期，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，具有為人生奠基的作用。當我們看到外來文化肆意入侵的時候，當我們看到有些傳統(tǒng)節(jié)日少人問津的時候，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，就是我們小學教師義不容辭的責任。開展傳統(tǒng)節(jié)日文化實踐活動，既要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。既要發(fā)揮學校主陣地作用，又要加強家庭、社會與學校之間的配合，形成教育合力。家校合作開展傳統(tǒng)文化實踐活動，是提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感受力的重要途徑。家長的職業(yè)、興趣、知識、閱歷、技能和方法都各不相同，可以有效彌補學校教育資源的不足。家長和社會各界人士參與學校教育活動的熱情很高，可以發(fā)揮出最佳的教育效果。只有家校共育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能落地生根，才有成長的土壤、生長的空間，才能提高學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的感受力。千千萬萬個家一起行動，才能逐步形成全社會弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才會有效，長效。

反之，如果只有學校單方面的努力，沒有家的參與，離開社會輿論的引導，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承只能是一句口號。家的參與，應是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵之舉、應有之策。

我校開展的傳統(tǒng)節(jié)日實踐活動，注重提高學生們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。既有對傳統(tǒng)節(jié)日淵源的追溯，又有時代特色的實踐活動;既有動手實踐，又有美食品嘗;既有個體實踐，又有團結(jié)協(xié)作;既有傳統(tǒng)文化教育，又能落實核心素養(yǎng)。如元宵節(jié)的實踐活動，我們組織家長孩子們一起制作花燈，師生一起布置教室，一起猜燈謎，一起談元宵節(jié)的起源和習俗，家長和老師帶著孩子們一起做元宵、品元宵，一起誦詩文，孩子們興趣盎然，師生其樂融融，真實感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的快樂。再如清明節(jié)的活動，由老師和家長組織孩子們參加三個實踐活動：一是哀思清明活動。師生共同祭掃烈士陵園，家長和孩子祭奠先人，讓孩子們不忘本，學會感恩。二是艾香清明活動。師生家長一起制作艾餅，體驗清明飲食習俗，感受美好生活。三是遠足清明活動。要求家長和孩子一起遠足，賞花、觀柳、親水、攝影，親近自然。我校還開展了端午、中秋、冬至、臘八等傳統(tǒng)節(jié)日實踐活動，這些活動的開展，切實提高了學生們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的感受力。

經(jīng)典詩文欣賞和傳統(tǒng)節(jié)日實踐活動的開展，使學生們清楚了傳統(tǒng)節(jié)日的由來和習俗，了解了中國歷史上出現(xiàn)的英雄人物、仁人志士。孩子們在與家長、老師和同學的互動中，學會了尊敬師長，孝敬父母，關心同學;懂得了敬畏自然，親近自然，保護環(huán)境的重要意義;培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活，關愛他人的美好情感，真正提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，不斷加深對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和理解，獲得精神的愉悅和心靈的慰藉，從而更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自信心與自豪感，擦亮了學生們成長發(fā)展的底色，有效落實了立德樹人的教育總目標。