本土化網(wǎng)絡(luò)劇的傳播效果
——以新疆“石榴熟了”網(wǎng)絡(luò)劇為實(shí)證研究

努爾比亞·亞生

（1. 陜西師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，新疆 喀什 710061；2. 喀什大學(xué)人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

社交媒體時(shí)代語(yǔ)境催產(chǎn)了傳播的新穎形式，內(nèi)容載體不斷更新、不斷誕生新物種。作為這些新物種之一的網(wǎng)絡(luò)劇是在傳統(tǒng)媒體傳播原理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，借助網(wǎng)絡(luò)途徑得以廣泛傳播的一種傳播形式，如今已成為電視劇的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，網(wǎng)絡(luò)劇也形成了屬于自己的傳播特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)則。

“網(wǎng)絡(luò)劇是利用攝影機(jī)、攝像機(jī)、錄音機(jī)和其他視音頻攝制設(shè)備擺設(shè)錄制的，模仿電視劇或電影的一般本體美學(xué)特征，以視聽(tīng)元素和劇作手段為其形式，以展示故事和塑造人物為其內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)作為首要傳播渠道，符合網(wǎng)絡(luò)的傳播方式和受眾的觀(guān)看方式的特定視聽(tīng)節(jié)目形態(tài)?！盵1]

一、“石榴熟了”的緣起

回顧發(fā)展進(jìn)程，國(guó)內(nèi)讓人們印象最深刻的可能就是2005年胡戈制作的網(wǎng)絡(luò)短片“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”，后來(lái)陸續(xù)登場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)劇“紅樓夢(mèng)”（戲仿版）、“老男孩”“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到”“屌絲男孩”等題材豐富、貼近生活的精彩網(wǎng)絡(luò)劇，贏得青睞。

新疆是我國(guó)西北邊陲的一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族，地域遼闊，交通問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸，新中國(guó)成立70年以來(lái)的建設(shè)和政策的大力扶持，已經(jīng)初步形成了以公路為基礎(chǔ)，鐵路為骨干，包括民用航空、輸油氣管道等四種運(yùn)輸方式相配合綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。

“當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)劇作為文化產(chǎn)業(yè)鏈條中重要的一環(huán)，也肩負(fù)著迎合主流社會(huì)心理和體現(xiàn)主流文化價(jià)值的歷史使命?！盵2]互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)通訊媒介的普及使新疆人民有了及時(shí)接觸、接受我國(guó)其他發(fā)展城市的多元文化、開(kāi)放的生活習(xí)慣，吸取他們先進(jìn)的思維方式，借此使本地人的社會(huì)生活發(fā)生了可觀(guān)的改變。

新疆目前最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)劇“石榴熟了”——作為網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)的一個(gè)品牌，于2016年1月開(kāi)始在本地電商平臺(tái)發(fā)布，后來(lái)陸續(xù)在騰訊視頻、微博、秒拍、美拍上連續(xù)更新，目前開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)“石榴精神”。該網(wǎng)絡(luò)劇導(dǎo)演以及主演因“屌絲男孩”“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到”等網(wǎng)絡(luò)劇的忠誠(chéng)粉絲，在模仿上述網(wǎng)絡(luò)劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)、豐富少數(shù)民族地區(qū)精神文化生活的本土化網(wǎng)絡(luò)劇。

“石榴熟了”剛開(kāi)始是以維吾爾語(yǔ)對(duì)白為主，國(guó)家通用語(yǔ)言（漢語(yǔ)）字幕為輔的網(wǎng)絡(luò)劇，以主演“叨叨”“白毛毛”幽默夸張的表演，體現(xiàn)邊疆少數(shù)民族青年生活的新面貌。隨著新疆各族人民享受優(yōu)質(zhì)雙語(yǔ)教育政策國(guó)家通用語(yǔ)言水平不斷提高以及節(jié)目組正探索在疆外擴(kuò)展影響力等，最近半年以國(guó)家通用語(yǔ)言為主進(jìn)行傳播。

二、“石榴熟了”的傳播特點(diǎn)

（一）以民族團(tuán)結(jié)為宗旨的意義表達(dá)

“像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)”是我們每個(gè)中華兒女的使命，作為多民族地區(qū)的新疆人民來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都要用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

石榴，中國(guó)傳統(tǒng)文化視為吉祥物，多子多福的象征，恰如中華民族大家庭的多民族特色。石榴果成熟后，籽粒飽滿(mǎn)，顆顆相抱，正如我國(guó)56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在一起。習(xí)近平總書(shū)記在第二次新疆工作座談會(huì)上用“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”來(lái)比喻“各民族團(tuán)結(jié)”，形象貼切、寓意深刻，飽含期望、意境深遠(yuǎn)。從“石榴熟了”劇名能看出，它是一部提倡民族大團(tuán)結(jié)、體現(xiàn)新疆本土化多遠(yuǎn)民族特色的網(wǎng)絡(luò)劇。

從傳播學(xué)角度來(lái)看，如今的“石榴熟了”不只是簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)劇，更多的是體現(xiàn)新疆各族人民的日常生活，劇里的演員有漢族、維吾爾族、哈薩克族等青年人，運(yùn)用的語(yǔ)言也具有多樣性。

在新疆這個(gè)多民族共同創(chuàng)造、共同發(fā)展、共同生活的地區(qū)，這部網(wǎng)絡(luò)劇從開(kāi)始到現(xiàn)在都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)“民族大團(tuán)結(jié)”“三個(gè)離不開(kāi)”思想。民族團(tuán)結(jié)不是空洞抽象的，各民族間的互信和團(tuán)結(jié)只有在久久為功、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流交往交融中才能慢慢生根，該劇通過(guò)各民族之間平民化的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)把新疆多民族之間的大團(tuán)結(jié)和新疆社會(huì)的和諧安定局面有效傳達(dá)給國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾。

（二）以?shī)蕵?lè)為主的內(nèi)容呈現(xiàn)

“石榴熟了”至今已經(jīng)完成制作發(fā)布第五季，正在準(zhǔn)備制作第六季，劇中把生活的每個(gè)角度都給受眾以?shī)蕵?lè)的方式展現(xiàn)。在每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子穿著時(shí)髦的演員用最輕快的表達(dá)方式，大眾借此尋求與自己日常生活相契合的內(nèi)容進(jìn)行快感生產(chǎn)，來(lái)滿(mǎn)足自己的信息化與娛樂(lè)化需求。

“石榴熟了”緊跟配合大眾媒體在“去極端化”工作，給新疆人民傳達(dá)開(kāi)放、現(xiàn)代的觀(guān)點(diǎn)、思想及生活方式。作為新疆本土化的網(wǎng)絡(luò)劇“石榴熟了”鏡頭中有烏魯木齊國(guó)際大巴扎、喀什老城區(qū)、火焰山等新疆各地旅游名勝嵌入本土旅游景點(diǎn)，讓這部網(wǎng)絡(luò)劇在新疆地區(qū)以及內(nèi)地城市都引起了不少網(wǎng)友的關(guān)注與向往。

（三）以多元文化為輔的形式創(chuàng)新

“石榴熟了”在每個(gè)鏡頭和每段內(nèi)容里都充分表達(dá)新疆多民族、多元文化的社會(huì)狀況，沒(méi)來(lái)過(guò)新疆的網(wǎng)友們看這部劇也能察覺(jué)到新疆完全不是他們的“刻板印象”里的“騎著駱駝上學(xué)”“戴著花帽、穿長(zhǎng)袍走在街上”的一個(gè)地區(qū)。因?yàn)閯≈醒輪T都穿著發(fā)型時(shí)髦、餐桌上不僅僅有馕和奶茶，也有火鍋、蛋糕、咖啡，下班可以到酒吧喝啤酒、紅酒，日常生活中蘊(yùn)藏著的文化因素是基本上跟內(nèi)地發(fā)達(dá)城市的狀況沒(méi)有隔閡，可以說(shuō)是同步調(diào)。

（四）以“狂歡語(yǔ)言”傳達(dá)全球化趨向

“狂歡話(huà)語(yǔ)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是一種廣場(chǎng)語(yǔ)言，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與巴赫金筆下‘不拘形跡的廣場(chǎng)語(yǔ)言’類(lèi)似，具有明顯的插科打諢的特征?！盵3]“石榴熟了”的語(yǔ)言表現(xiàn)出一套完善的系統(tǒng)特色：幽默詼諧、形式多樣、通俗易懂。

“石榴熟了”每集都有出現(xiàn)高頻率的狂歡語(yǔ)言和混合語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言使用方法恰恰符合如今新疆維吾爾年輕人的日常語(yǔ)言習(xí)慣。如“外賣(mài)、單身狗、共同好友、微信、人在塔在、點(diǎn)贊分享”等新詞語(yǔ)本來(lái)用維語(yǔ)表達(dá)就較困難，實(shí)際生活當(dāng)中也是用國(guó)語(yǔ)表達(dá)，劇中直接用“原味”，成功提升該劇的受歡迎度。

“bek自覺(jué)ghu sen（你太自覺(jué)了吧），二維碼rimni掃了kile!（你掃我二維碼吧?。钡葷h維混合語(yǔ)句，“bu digen Freestyle（這是Freestyle）”等英維混合語(yǔ)句、新疆口音的漢語(yǔ)表達(dá)等語(yǔ)言轉(zhuǎn)碼現(xiàn)象成功地抓準(zhǔn)了受眾心理需求，帶來(lái)了“粉絲”文化現(xiàn)象。

三、“石榴熟了”的不足之處

“石榴熟了”雖然得到受眾青睞，但作為新形式、新嘗試還是存在一些不足之處。

（一）“語(yǔ)言暴力”傾向

“語(yǔ)言暴力”是指用不合邏輯的語(yǔ)言手段，以一種語(yǔ)言霸權(quán)的形式出現(xiàn)，孤立和剝奪他人的某種權(quán)利，最終造成對(duì)人的傷害。[4]

作為在互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)媒體隊(duì)伍的一個(gè)成員，新疆在精神文明建設(shè)中應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到——網(wǎng)絡(luò)劇中大量使用這些詞匯和短語(yǔ)，不僅傳播了消極文化，對(duì)觀(guān)眾造成了傷害，還破壞了社會(huì)文明用語(yǔ)環(huán)境?！斑@些詞匯多假借他詞，用原本無(wú)關(guān)的詞匯表達(dá)侮辱性的含義，使得詞義混亂，破壞了語(yǔ)言系統(tǒng)本身?！盵5]

（二）校園欺凌事件、跳樓情景夸張

“石榴熟了”有關(guān)校園暴力的幾期，盡管出發(fā)點(diǎn)是抵制校園霸凌，但劇中拿著磚塊、棍棒進(jìn)行校園霸凌的畫(huà)面潛移默化地影響學(xué)生心理，一部分可能是模仿，另一部分很有可能產(chǎn)生恐懼出現(xiàn)心理陰影。劇中還出現(xiàn)因?yàn)殚L(zhǎng)相不好看受到嘲笑之后選擇跳樓輕生的情節(jié)，這種結(jié)局在某種程度上對(duì)處于青年敏感期的少數(shù)受眾灌輸“遇到問(wèn)題可以放棄生命”的暗示。

如今網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)劇等給觀(guān)眾帶來(lái)的影響已經(jīng)不可低估?！爱?dāng)代青年人生活在一個(gè)多元復(fù)雜、文化雜糅的世界中，文化的全球化以及消費(fèi)文化的侵襲，大眾文化、主流文化的交融都不同程度地影響著青年人的思想與價(jià)值觀(guān)。”[6]

在此希望身為粉絲數(shù)量較多、關(guān)注度較高的網(wǎng)絡(luò)劇之一“石榴熟了”在今后的發(fā)展道路上精心篩選主題和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。

四、總結(jié)

新疆地區(qū)的每位公民應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前的局勢(shì)，尤其是文化傳播領(lǐng)域一定要做到：舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，需要主流思想輿論的鞏固壯大，更需要直面“沒(méi)有硝煙”的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)。

新疆本土化原創(chuàng)搞笑網(wǎng)絡(luò)劇“石榴熟了”的出發(fā)點(diǎn)是讓全世界從不同的角度觀(guān)看新疆，欣賞新疆，解讀新疆。筆者希望“石榴熟了”在今后的發(fā)展道路上以正確的文化價(jià)值取向?yàn)橹?，給世界呈現(xiàn)一個(gè)當(dāng)下正在穩(wěn)定發(fā)展、繁榮富強(qiáng)的新疆社會(huì)，從擔(dān)負(fù)新媒體形態(tài)所要其的社會(huì)自認(rèn)、達(dá)到良好傳播效果。