古代軍事觀念在愛國主義教育中的作用

摘 要：作為古代愛國主義的關鍵形態(tài)，古代軍事愛國主義的特點就是通過軍事力量來保家衛(wèi)國、平定天下，履行自身的道德義務，實現(xiàn)自身的道德價值，充分反映了古代軍人所特有的精神。由古至今，古代軍事愛國主義依舊存在自身的歷史光輝，為現(xiàn)代化軍人培養(yǎng)優(yōu)秀的武德精神、推動我國創(chuàng)建軍事愛國主義做出了巨大的貢獻，提供了較多的歷史榜樣。

關鍵詞：愛國主義 古代軍事 武德精神

作為古代愛國主義的關鍵形態(tài)，古代軍事愛國主義的特點就是通過軍事力量來保家衛(wèi)國、平定天下，充分展現(xiàn)了古代軍人的愛國精神及倫理特征。它是古代軍事實踐中的愛國主義的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)軍事觀念的精華，是中國軍事道德的精神真諦，是中華民族所具有的偉大及靈魂。

一、古代軍事愛國主義的涵義

第一，心理情感方面。古代軍事中所展現(xiàn)的愛國主義主要體現(xiàn)在軍人在依戀故土、熱愛民族的基礎上升華的責任感，反映在軍事活動中的共同情感。它主要潛藏在古代軍人的精神世界，將其轉(zhuǎn)換為“舍小家為大家”的精神動力。

第二，倫理道德方面。基于軍事倫理學，古代軍事愛國主義指的是對國家與軍事主體間的關系進行調(diào)整的道德原則及規(guī)范，將國家的利益作為最高利益，將軍事集體及個體的奉獻作為行為準則。

第三，軍事實踐方面。歸根究底，古代軍事中的愛國主義是在愛國情感及倫理道德的引導下，通過理性化的實踐來反映社會歷史意義。其中軍事主體的運作受到理性認知的驅(qū)動，最終在軍事生活中使愛國主義充分踐行自己掌握世界的形式，實現(xiàn)軍事道德的特質(zhì)[1]。

二、古代軍事觀念在愛國主義教育中所彰顯的作用

第一，培養(yǎng)精武、尚武精神。首先處于安定和平的世界，我們應當居安思危，時刻保持憂患意識，古代軍人素有“聞雁即警”的佳話。其次以精武、尚武作為保障機制，這種精神應當貫徹傳統(tǒng)武德的始終，同時形成了極具特色的古代精武要點。在世界和平之后，軍人在戰(zhàn)爭中的角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣?，軍事愛國倫理也產(chǎn)生了相應的矛盾，如征兵困難和擁軍熱等等，因此，我們應當傳承精武精神，加強當代軍人愛國精神，從而使廣大軍人能夠保家衛(wèi)國。

第二，強烈的道德責任感。古代軍人的認知就是個人的命運與國家興衰連在一起，因此他們都表現(xiàn)出強烈的責任感和使命感。當有外敵侵犯時，人們會積極投入到軍事救國報國的行列，為世界所罕見。即便處于和平時期，也存在很多愛國軍人和仁人志士，他們具備強烈的愛國責任感，心懷大理想、大抱負。培養(yǎng)軍人的道德責任感，不僅要在軍人履行自身責任的過程中獲取，而要積極吸取古代愛國軍人的優(yōu)秀思想，從而提升現(xiàn)代軍人的思想境界，強化他們的道德責任感。

第三，堅定高尚的軍人氣概。在國家民族的利益面前，古代軍人都表現(xiàn)出崇高的軍人氣概，具備較高的道德境界和高尚的操守，凝聚了強烈的愛國抱負，轉(zhuǎn)化為報效祖國的愛國行為，其倫理本質(zhì)在于個人能夠在道義與生命產(chǎn)生沖突時做出正確的選擇。所謂氣概，其內(nèi)涵就是道義，有氣概才能不失道義。目前，一部分軍人無法抵制外界誘惑，在軍營中出現(xiàn)了等價交換、有奶就是娘的不良現(xiàn)象，于是在政治及道德上無法保持堅定性及純潔性，逐漸喪失了氣概。因此，對于古代軍人的道德節(jié)操，我們應當批判性的傳承與學習，積極培養(yǎng)現(xiàn)代化軍人應當具備的氣概。

第四，強烈的憂患意識。它所反映的是古代軍人以天下憂為憂的強烈使命感及危機感，并且由于自身職業(yè)的特殊性而展現(xiàn)出強烈的責任感。如今處于安定和平的時代下，我們更應當培養(yǎng)軍人的憂患意識，否則廣大軍人就難以抵抗社會的各種誘惑、沖擊。大量歷史事實證明，若不具備強烈的憂患意識，就不具備完善的國防理念，最終將導致國家滅亡。憂患意識可以幫助軍人培養(yǎng)沉重而高尚的使命感及責任感，成為軍人保衛(wèi)國家的強大動力。由古至今，軍事觀念都反映出了強烈的憂患意識、國防意識及愛國奉獻精神。

第五，完善的武德人格。古代具有愛國主義精神的軍人多展現(xiàn)出完善的武德素養(yǎng)，養(yǎng)成以愛國為核心的武德人格。古代軍事觀念中多重視培養(yǎng)軍人的武德人格，并形成了多種人格模式，在規(guī)范要求的同時又制定了相應的道德戒律，完美結(jié)合自律與他律，融合激勵與制約。在軍事道德觀念中打造出了較多的道德楷模，他們通過自身的形象及事件來教育后人，產(chǎn)生了巨大的歷史價值，對軍人養(yǎng)成優(yōu)秀人格起到了潛在的影響。大量實踐證明，新時代下我國軍隊已產(chǎn)生了大批的愛國、報國的榜樣，這些都離不開古代軍事觀念中武德的傳承升華，充分展現(xiàn)出完善的武德素養(yǎng)，成為我們傳承及批判古人精神的榜樣[2]。

三、結(jié)語

古代軍事觀念中存在的軍事及社會價值，主要反映在增強部隊的凝聚力及戰(zhàn)斗力，落實在安邦定國、抵御外敵、保民立命，如今古代軍事觀念依舊存在現(xiàn)代價值。尤其是處于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，我們應當認真貫徹“軍人以奉獻為主”的精神，積極摸索相應的軍事奉獻的養(yǎng)成模式，大力弘揚古代軍事觀念中奉獻精神。

參考文獻

[1] 徐炳杰.略論中國古代軍事愛國主義形成和發(fā)展[J].軍事歷史研究， 1998（1）：169-175.

[2] 尹劍武. 論中國古代軍事愛國主義[D].廣西師范大學，2008.

作者簡介：張雨波（1996.10），男，民族：漢，籍貫：陜西西安，學歷：本科，研究方向：軍事學，作者單位：中國人民解放軍空軍工程大學信息與導航學院。