淺析小組合作學(xué)習(xí)下文言文高效誦讀研究

徐婷婷

【摘要】? 小組合作學(xué)習(xí)模式，目的是期望從高效的課堂中要教學(xué)質(zhì)量，本人從事語文教學(xué)工作，在平時的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)文言文的誦讀教學(xué)，在整個語文教學(xué)中都占著非常重要的作用，而小組合作學(xué)習(xí)在還未操作成熟的情況下，課堂的效率又是比較低下的，既要學(xué)生成為課堂的主角，又要使課堂高效，是本人在教學(xué)研究過程中亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】? 文言文 小組合作學(xué)習(xí) 高效 誦讀

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）02-211-01

文言文的學(xué)習(xí)與研究，是跨時代的文化交際活動，除語言因素外，它還受許多方面的影響，如古今文化差異的影響，社會環(huán)境、文本、思想等方面也存在很大的差異。在小組合作學(xué)習(xí)模式下的語文教學(xué)過程中，筆者體會到幾個文言文誦讀高效的要素：

一、課前——自主預(yù)習(xí)、反復(fù)誦讀、疏通文意

小組合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前，借助小組集體的智慧與力量，針對文本進(jìn)行充分的分工與預(yù)習(xí)。老師交代給學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，會讓學(xué)生感受到老師對自己的信任，這除了使學(xué)生對老師更易產(chǎn)生認(rèn)同感，還會給他們帶來成就感。更重要的是，學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)，不是轟轟烈烈地作秀與炫耀，而是實實在在地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、形成既有知識的構(gòu)成。學(xué)生是學(xué)習(xí)真正的主體，只有他們在相對充分和自由的狀態(tài)時，才能通過他們的思維進(jìn)行無意識或有意識的進(jìn)行，并最合理地利用資源，而學(xué)生在課前的自主預(yù)習(xí)，就正好提供了這樣的一種可能。

例如，在教授人教版語文八年上冊《記承天寺夜游》這篇文言文時，課前我布置了幾項預(yù)習(xí)的任務(wù)，包括：（1）從文章標(biāo)題，你發(fā)現(xiàn)了什么，或你想到了什么？（2）誦讀文章3遍，第一遍讀順文章，力求字音無誤;第二遍讀通文章，盡力按照自己對于文本的理解，進(jìn)行斷句，并力求斷句的準(zhǔn)確;第三遍讀懂文章，在前兩遍讀準(zhǔn)和讀通的誦讀前提下，結(jié)合自己已具備的對于文言文感知的能力，和自學(xué)前對于作者蘇軾生平介紹的資料的搜集，以及書本的課下注釋，力求弄懂文章的大意。（3）作者的寫作背景是什么？（4）作者寫作目的又是什么？依據(jù)是什么？

學(xué)生在小組合作的自主預(yù)習(xí)中，體驗到的是與老師親自講解不同的感受，他們分工合作，小組中的學(xué)困生，往往被分配教容易解決的問題，比如對于蘇軾生平資料的搜集，中層學(xué)生則會被分配梳理文章大意的問題，成績較好的學(xué)生，則負(fù)責(zé)組織全組同學(xué)商討文章的寫作目的和引導(dǎo)大家找依據(jù)。在各自分頭自主預(yù)習(xí)之后，是小組成員意見統(tǒng)一的時候，往往這個時候是大家討論最激烈的時刻，大家的智慧匯聚到一起，同時也激起了思維的碰撞，小組成員在這種時刻，最能激發(fā)自己內(nèi)心深刻的體驗，他們所獲得的知識不是被動的接受，而是主動的探討與學(xué)習(xí)，更加體現(xiàn)了學(xué)生為根本的主體地位。

二、課堂——成果展示、思維碰撞、新知呈現(xiàn)

課堂是學(xué)生展示成果，思維馳騁翱翔的天堂，此時此刻，老師要屏住呼吸，不說，少說，學(xué)會傾聽。在小組展示成果的時候，老師對于學(xué)生呈現(xiàn)的知識明顯有誤的地方，應(yīng)及時地指正，對于開放性的問題，不同學(xué)生有不同認(rèn)知，此時，應(yīng)給予學(xué)生以鼓勵。

三、課后——知識歸納、梳理重點、背誦反饋

“積水成淵”，有計劃有步驟地對古代文學(xué)知識進(jìn)行積累，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語知識體系，而且也能轉(zhuǎn)化為自學(xué)的能力，更能提高文言文閱讀與理解的水平。本人通常會要求每位學(xué)生都準(zhǔn)備一個語文筆記本，有重點，有針對性地對文言知識進(jìn)行整理與積累。比如，古漢語實詞、古漢語虛詞、通假字、一詞多義、古今異義等的歸納與總結(jié)。

例如，《記承天寺夜游》一文中，由于文本篇幅比較短小，文言重點實詞和虛詞都不多，通假字、一詞多義、古今異義也沒有，那么可以引導(dǎo)學(xué)生，舉一反三，由本篇文章中的重點詞，引申開來，觸類旁通，比如，“遂”字，本文意解為“于是、就”，八年級上冊，學(xué)生還學(xué)過一篇《桃花源記》里面出現(xiàn)過兩“遂”，其中一個是“遂與外人間隔”，這個“遂”意解同為“于是、就”，而另一個是“遂迷，不復(fù)得路”，這個“遂”意解為“終于”。又如，“蓋”這個字，也是如此，本文與七年級上冊的文言文《童趣》中的“蓋一癩蛤蟆”中的“蓋”的釋義，可以結(jié)合起來記憶，同解為“原來是”。通過這種牽引式地將所學(xué)的知識點串起來的形式，一方面將學(xué)過的知識點進(jìn)行了復(fù)習(xí)，另一方面又可以鞏固文言知識的體系性。

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。熟讀或背誦大量的文言文名篇，通過誦讀加深對文意的理解，培養(yǎng)文言語感，領(lǐng)悟能力都會有很大的幫助。因此，對于一些優(yōu)秀的經(jīng)典名篇，本人會要求學(xué)生進(jìn)行背誦，這種背誦，是基于自主預(yù)習(xí)中的反復(fù)誦讀，課堂展示中對于文本的深刻理解的基礎(chǔ)之上的背誦，往往一節(jié)課下來，學(xué)生對于文本已經(jīng)很熟悉了，再稍加以方法的點撥，背誦也不成問題。

對于文言文誦讀教學(xué)，本人還覺得不應(yīng)過于功利化，為了考試而服務(wù)。其一，作為語文老師，也應(yīng)該自覺履行傳承中國文化的責(zé)任，應(yīng)先體現(xiàn)“文學(xué)性”，再才是知識點的落實，而不要將優(yōu)美的文言文，割裂為一點一點的知識點的串聯(lián)，這樣就失去了文言文誦讀教學(xué)的“語文味”。其二，文言文所產(chǎn)生的年代與我們現(xiàn)在生活的年代有著根本性的不同，對于文言文的知識點，也不應(yīng)死摳詞句，講得過于細(xì)致，而應(yīng)于中國的國畫一樣，多一些“留白”，給學(xué)生一點想象的空間，這樣更能吸引學(xué)生去鉆研，更能發(fā)揮學(xué)生的主體性。