數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)的融合探析

戴 欣

（重慶廣播電視集團(tuán)（總臺(tái)），重慶 401147）

就當(dāng)前的政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)而言，其均受到數(shù)字媒體技術(shù)的影響，而媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)更受到了數(shù)字媒體技術(shù)的深遠(yuǎn)影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)有了更高的要求，增加了媒體藝術(shù)的難度，所以應(yīng)該積極與數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行融合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念、方式等，積極迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，印證了數(shù)字技術(shù)的前瞻性，而這一特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾方面∶

（1） 快捷性。實(shí)際上，數(shù)字媒體技術(shù)自身的快捷性是非常顯而易見(jiàn)的，可以為廣大使用者提供一個(gè)快捷的、簡(jiǎn)便的技術(shù)，運(yùn)用軟件、硬件之間的技術(shù)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互的目的，以此來(lái)提升設(shè)計(jì)效果并縮短設(shè)計(jì)時(shí)間。

（2） 交互性。傳統(tǒng)的信息傳播方式，基本上都是以單向發(fā)布的方式為主，使用者以被動(dòng)的角色接收信息。相比之下，數(shù)字媒體技術(shù)在信息傳播的過(guò)程中，可以進(jìn)行雙向傳播，即在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，形成計(jì)算機(jī)與用戶、用戶與用戶之間的互動(dòng)，使用者可以結(jié)合自身的需求、喜好等選擇信息，甚至能夠發(fā)布信息，增強(qiáng)信息的共享性。

（3） 虛擬性。在使用數(shù)字媒體技術(shù)的過(guò)程中，使用者可以采用模擬的方式，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，在該模擬空間中能夠?yàn)槭褂谜邘?lái)觸覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)的模擬感受。

（4） 綜合性。數(shù)字媒體技術(shù)采用二進(jìn)制碼的形式，對(duì)所有信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，即將多種性質(zhì)的信息以整合的形式表達(dá)出來(lái)，打破了不同信息之間的界限并形成互通。

二、數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)融合的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的媒體藝術(shù)中，實(shí)際上已經(jīng)將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在其中，但是并沒(méi)有獲得很好的效果。具體而言，數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)之間的融合現(xiàn)狀，主要體現(xiàn)在以下幾方面∶

（1） 內(nèi)容單一。在媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，受傳統(tǒng)思想的限制與影響，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，常常會(huì)將設(shè)計(jì)局限于“可視”的范圍內(nèi)，使得設(shè)計(jì)效果無(wú)法展現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)的作用，使得設(shè)計(jì)的內(nèi)容存在單一性問(wèn)題。

（2） 質(zhì)量不佳。目前，很多使用者喜歡通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)，完成媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作，主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的便捷性。不過(guò)，在具體的設(shè)計(jì)中因?yàn)槿狈?duì)數(shù)字媒體技術(shù)的認(rèn)識(shí)、了解，使得媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，無(wú)法達(dá)到理想的效果。

（3） 境界問(wèn)題。很多人在使用數(shù)字媒體技術(shù)的過(guò)程中，雖然運(yùn)用了新技術(shù)進(jìn)行媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作，但是并沒(méi)有彰顯出數(shù)字媒體技術(shù)在其效果表達(dá)方面的作用，很難提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的境界。

（4） 人才不足。結(jié)合以上所敘述的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前數(shù)字媒體技術(shù)、媒體藝術(shù)之間融合效果不佳，主要是因?yàn)槿鄙賹I(yè)性的技術(shù)人才，所以需要加大對(duì)人才的重視。

三、數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)融合的方式

（一）豐富媒體藝術(shù)的內(nèi)容

數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展，實(shí)際上已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了數(shù)字傳播工具的更新?；谶@一前提，使得媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，在根本上得到了改變、創(chuàng)新，影響著使用者的設(shè)計(jì)思想。在媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，使用者可以通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)，對(duì)自身的視野、思維等進(jìn)行拓展，不斷利用新技術(shù)增加自己的所見(jiàn)所聞，同時(shí)獲得媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。在這一基礎(chǔ)上，可以最大程度引導(dǎo)使用者打破以往的設(shè)計(jì)形式，深化對(duì)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

例如∶藝術(shù)家劉佳玉在設(shè)計(jì)媒體藝術(shù)的過(guò)程中，主要采用人工智能技術(shù)，營(yíng)造了一個(gè)“文化蟲洞”的藝術(shù)效果。作品的內(nèi)容就是將位于瑞士的汝山谷景色，直接“搬到”北京CHAO藝術(shù)中心，進(jìn)而形成了著名的“谷邊”（作品名稱）。在觀賞“谷邊”時(shí)，可以在北京感受到瑞士山谷中的氣息，“近距離”感受地球另一端的水波、天空。同時(shí)，在時(shí)間推移的前提下，作品內(nèi)容還會(huì)不斷變化，為受眾營(yíng)造一種時(shí)空錯(cuò)置的氛圍。由此能夠發(fā)現(xiàn)，將數(shù)字媒體技術(shù)與媒體藝術(shù)進(jìn)行融合，能夠在很大程度上豐富媒體藝術(shù)的主要內(nèi)容，促進(jìn)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，并全面彰顯數(shù)字媒體技術(shù)的價(jià)值。

（二）提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量

在新時(shí)代的發(fā)展中，將數(shù)字媒體技術(shù)、媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融合起來(lái)，其本質(zhì)的目的就是進(jìn)一步提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體質(zhì)量。對(duì)此，在進(jìn)行媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，使用者應(yīng)該加深對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的了解與重視，進(jìn)而充分發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)的價(jià)值，創(chuàng)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的路徑，保證最終設(shè)計(jì)效果的質(zhì)量。例如∶在“山水覺(jué)-黃公望與富春山居圖”新媒體藝術(shù)特展中，設(shè)計(jì)師林俊延講述了其運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與黃公望“穿越”670年的對(duì)話，然后利用數(shù)字媒體技術(shù)將《富春山居圖》的全貌呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了作品設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。另外，肯德基曾經(jīng)還利用數(shù)字媒體技術(shù)，與國(guó)家博物館進(jìn)行合作，推出了一個(gè)互動(dòng)裝置藝術(shù)——《明憲宗元宵行樂(lè)圖》。在《明憲宗元宵行樂(lè)圖》中，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)在其中蘊(yùn)含了博物院科普、教育的內(nèi)容，以及肯德基商業(yè)需求的內(nèi)容，不僅實(shí)現(xiàn)文化底蘊(yùn)的保留，還充分落實(shí)了寓教于樂(lè)的思想與理念，增強(qiáng)了的媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

（三）運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行表達(dá)

在當(dāng)前的媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，常常都會(huì)忽略數(shù)字媒體技術(shù)在情感表達(dá)、思想表達(dá)等方面的作用，影響最終媒體藝術(shù)呈現(xiàn)的效果。因此，要想實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)、媒體藝術(shù)之間的融合，就應(yīng)該通過(guò)全新的技術(shù)方式進(jìn)行表達(dá)，包括情感表達(dá)、思想表達(dá)等，提升媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平與境界。例如∶在上文提及的劉佳玉作品“谷邊”中，主要是受到Robb Report（羅博報(bào)告）、Audemars Piguet（愛(ài)彼手表）的委托，所以作品必須將兩家企業(yè)的思想與要求進(jìn)行融合，并通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)。在“谷邊”這一作品中，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)情感、思想的合理表達(dá)，使得受眾沉浸在微妙光影的空間中，能夠激發(fā)人們對(duì)所處環(huán)境的深刻感知，以此來(lái)思考時(shí)間、自然等問(wèn)題。同時(shí)，在觀眾俯瞰“谷邊”這一作品時(shí)，可以讓受眾仿佛置身于瑞士汝山谷的谷頂，而眼前的畫面又真實(shí)、又虛幻，同時(shí)以化繁為簡(jiǎn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，又通過(guò)由淺入深的方式對(duì)受眾進(jìn)行牽引，鼓勵(lì)受眾在已知的環(huán)境下積極探索未知，踐行了設(shè)計(jì)表達(dá)情感與思想的原則，同時(shí)又提高了作品的整體水平與境界。

（四）重視藝術(shù)設(shè)計(jì)人才

在當(dāng)前的社會(huì)中，應(yīng)用型人才是重要的人才類型，同時(shí)也是最缺乏的人才。在數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展中，應(yīng)該積極培養(yǎng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才，使其掌握全新的設(shè)計(jì)理念、方式等，進(jìn)而推動(dòng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，高校的媒體藝術(shù)專業(yè)應(yīng)該做好人才培養(yǎng)的工作，積極將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在日常的教學(xué)之中，加深廣大學(xué)生對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的認(rèn)識(shí)，并提升其運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)的能力，引導(dǎo)其成為應(yīng)用型人才。例如∶中國(guó)傳媒大學(xué)的數(shù)字游戲設(shè)計(jì)專業(yè)、數(shù)字影視制作專業(yè)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)專業(yè)等，都與數(shù)字媒體技術(shù)有著密切的關(guān)系，積極做好人才培養(yǎng)的工作，為媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供充足的動(dòng)力支持。在未來(lái)的發(fā)展中，數(shù)字媒體技術(shù)將會(huì)得到進(jìn)一步的優(yōu)化、創(chuàng)新，而媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念也會(huì)不斷轉(zhuǎn)變，二者相互融合將會(huì)成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，需要相關(guān)人員加大重視，積極提升數(shù)字媒體技術(shù)的綜合能力，實(shí)現(xiàn)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，數(shù)字媒體技術(shù)自身有著很多特點(diǎn)，可以將其優(yōu)勢(shì)全面的體現(xiàn)出來(lái)，所以需要采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)、媒體藝術(shù)之間的融合。在這一基礎(chǔ)上，可以有效豐富媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，全面增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果、質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)表現(xiàn)情感、思想的目的，同時(shí)加大了對(duì)人才培養(yǎng)的重視，對(duì)于媒體藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展具有重要意義。因此，結(jié)合本文的分析發(fā)現(xiàn)，文中所提及的數(shù)字媒體技術(shù)、媒體藝術(shù)的融合方式，均具有較強(qiáng)的可行性。