弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 樹立社會(huì)主義文化自信
——以《伊犁日?qǐng)?bào)》為例

燕 玲

（伊犁日?qǐng)?bào)社漢編部，新疆 伊寧 835000）

一、引言

作為黨和人民的喉舌，黨報(bào)必須自覺擔(dān)當(dāng)起宣傳重任，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園。近年來，《伊犁日?qǐng)?bào)》堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野，深入挖掘歷史文化，在《本土文化》版和《特稿》版相繼推出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“中華民族一家親 同心共筑中國(guó)夢(mèng)” “草根明星大看臺(tái)”“文化遺產(chǎn)保護(hù)” “特別策劃”等一批欄目。運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀策劃了一系列重點(diǎn)稿件。

二、挖掘“漢家公主”品牌重大意義

以“遠(yuǎn)嫁烏孫的漢家公主” “尋找烏孫夏都” “細(xì)君公主回?fù)P州‘省親’”為題的三個(gè)整版的文化特稿，講述了西漢時(shí)期江都（今揚(yáng)州）公主劉細(xì)君和楚（今徐州）公主解憂出塞烏孫和親的故事。

烏孫是漢代西域地區(qū)一個(gè)強(qiáng)大的“邦國(guó)”，在以伊犁河流域和伊塞克湖為中心的地區(qū)活動(dòng)。漢家公主出塞和親遠(yuǎn)嫁烏孫王，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化傳入西域，對(duì)促進(jìn)烏孫經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有劃時(shí)代的積極意義，為將西域正式納入祖國(guó)版圖產(chǎn)生了重要的奠基作用。

記者遠(yuǎn)赴細(xì)君、解憂公主的家鄉(xiāng)江蘇揚(yáng)州采訪，收集到大量第一手史料和生動(dòng)翔實(shí)的圖片，將這段意義重大的歷史首次在伊犁媒體上發(fā)表。這組文化特稿明確闡明∶新疆自古以來就是我國(guó)領(lǐng)土的一部分，不可分割，而自秦漢使其開始我國(guó)就逐漸形成了多民族大一統(tǒng)的格局。

文章一經(jīng)推出，產(chǎn)生了很大社會(huì)反響，直接促成了江蘇援疆資金在伊寧市建設(shè)漢家公主紀(jì)念館，將這里建成了繼林則徐紀(jì)念館之后的又一個(gè)愛國(guó)主義教育基地。

此次報(bào)道影響深遠(yuǎn)∶《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》在此后不久就派出記者，推出“重走細(xì)君和親路”系列報(bào)道。在新疆境內(nèi)的采訪由《伊犁日?qǐng)?bào)》記者和《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》記者聯(lián)合采訪，在兩地報(bào)紙同步發(fā)稿，“重走細(xì)君和親路”系列報(bào)道在新疆和江蘇都引起了很大的社會(huì)影響。從此，一些作家、研究者開始關(guān)注這段歷史，創(chuàng)作出劇本、音樂劇等，新源縣、特克斯縣、昭蘇縣也著力挖掘這段歷史，增加旅游業(yè)內(nèi)涵，打造旅游業(yè)名片。漢家公主成了江蘇、伊犁兩地友好使者，對(duì)揚(yáng)州和伊犁的交流起到不可取代的作用。2018年，揚(yáng)州援疆資金專項(xiàng)投入策劃細(xì)君公主雕像回?fù)P州“省親”。7月14日，跨越2000多年時(shí)空，走過萬里之遙，白色漢白玉雕劉細(xì)君雕像安放在揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)漢陵苑內(nèi)細(xì)君公主文化園。

三、銘記楊柳青人“趕大營(yíng)”歷史功績(jī)

以“趕大營(yíng)，一曲長(zhǎng)歌唱到今” “楊柳青——漢人街”“安向陽∶‘趕大營(yíng)第一家’的守望者” “‘文豐泰號(hào)’玉印背后的故事”為題的四個(gè)版的重點(diǎn)策劃稿件，講述了天津楊柳青人為維護(hù)新疆穩(wěn)定、促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的歷史功績(jī)。

這組文化特稿明確闡明∶新疆的繁榮和發(fā)展是各族人民長(zhǎng)期以來共同交往交融、共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。

很多人都知道，天津西青區(qū)楊柳青是千年古鎮(zhèn)，以出產(chǎn)木版年畫聞名，可知道楊柳青人“趕大營(yíng)”的恐怕就不多了。如果要從歷史發(fā)展的角度來看，楊柳青人“趕大營(yíng)”在歷史上的影響要遠(yuǎn)高于楊柳青年畫。在伊犁地區(qū)，通常只要年齡在50歲左右，且屬于土生土長(zhǎng)的伊犁本地人，其中就有約60%～70%人的祖輩是從天津楊柳青拖家?guī)Э趤淼叫陆摹?/p>

天津楊柳青人“趕大營(yíng)”是新疆歷史上的一項(xiàng)壯舉。從清光緒元年（1875年）到1949年的70多年間，天津楊柳青移民到新疆的人約有3000余戶，且至少有1．5萬人。這些人的遷移開辟了一天從渤海之濱至天山南北的我國(guó)東西方商貿(mào)大道，為世界陸路東段的“絲綢之路”注入了新活力，他們促進(jìn)了商貿(mào)業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、工礦業(yè)以及農(nóng)牧業(yè)等，豐富了邊疆民眾的物質(zhì)生活，大大改變了當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化面貌，對(duì)新疆的穩(wěn)定繁榮產(chǎn)生了很大的影響。

我們采訪了有代表性的楊柳青人的后代，以翔實(shí)的歷史材料和大量的第一手資料為基礎(chǔ)，寫出了這組文化特稿。

文章發(fā)表后產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響，不少楊柳青人的后裔來電話，感謝本報(bào)對(duì)楊柳青人歷史功績(jī)的關(guān)注和肯定，有的老楊柳青人還通過各種途徑找到記者，熱心地提供了獨(dú)家資料和新情況、新線索。天津電視臺(tái)、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等媒體多次赴伊犁采訪，推出一系列的楊柳青人在新疆、伊犁扎根奮斗的專題。

四、闡述各民族文化扎根于中華文化沃土

以“伊寧的老房子”系列報(bào)道∶“凝聚歷史的老屋” “吐達(dá)洪巴依大院的變遷”為題的二十幾篇文圖并茂的文化特稿，展示了漢族與新疆地區(qū)各民族、漢家文化與新疆各民族文化的聯(lián)系、融合。展示了伊犁各民族長(zhǎng)期以來在交流交往交融中形成的共有的建筑文化，說明了新疆區(qū)域歷史發(fā)展和我國(guó)歷史發(fā)展在文化上的一脈相承。

伊犁地處古絲綢之路北道要沖，是東西方文明交匯之地，多民族多文化創(chuàng)造了這座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城。伊寧市的一些老建筑受多種文化的影響，融合了陜甘地區(qū)和西亞的建筑風(fēng)格，并且明顯地受到中原文化的影響?！敖ㄖ菚?huì)說話的”，這些老建筑老房子就是一個(gè)個(gè)各民族交往交流交融的“活化石”。它們凝聚著各族群眾的聰明才智，具有重要的文化價(jià)值，也是重要的歷史見證，證明了新疆自古以來就中國(guó)疆土的重要組成部分，新疆地區(qū)的民族和文化，也是中華民族的不可缺少重要組成部分。保護(hù)好這些老建筑老房子，對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保證邊疆鞏固都有著非常重要的意義。

這組重點(diǎn)文化稿件發(fā)表后，引起業(yè)界關(guān)注，被新疆內(nèi)外多家媒體轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效果。

五、各民族是中華民族血脈相連的一員

以“黃中祥與哈薩克族英雄史詩” “伊犁河畔的俄羅斯族人” “滿風(fēng)滿韻 漸行漸遠(yuǎn)” “蒙古馬頭琴聲飄入云里”“歡樂的塔塔爾族撒班節(jié)” “回族花兒 伴他一生” “伊寧小巷道不盡的故事” “古籍保護(hù)，一個(gè)歷史性的命題” “尋找青花磁的記憶” “昭蘇搶救發(fā)掘斯木塔斯古墓葬群” “踏雪尋訪瓊庫(kù)什臺(tái)村” “保護(hù)古籍，讓文化薪火相傳” “塔塔爾族刺繡∶盛開在衣角的花朵” “喀贊其∶在民俗文化里掘金”等三十余篇挖掘伊犁歷史文化的稿件，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事講述了各民族在伊犁的團(tuán)結(jié)史和融合發(fā)展史。明確闡明∶新疆各民族整個(gè)中華大家庭中不可缺少的家庭成員，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)力量，新疆地區(qū)各民族的發(fā)展也涉及我國(guó)各族人民的共同利益，同時(shí)新疆各民族文化已經(jīng)成為中華文化中不可缺少的組成部分。

新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，生活在這片土地上的各族人民歷經(jīng)滄桑、守望相助、休戚與共。各民族要相互了解、尊重、欣賞、包容、學(xué)習(xí)、幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。只有各民族真誠(chéng)地“同甘苦，共患難，風(fēng)雨同舟，同心協(xié)力”，和睦相處、和衷共濟(jì)，才能共同維護(hù)好中華民族共同的民族利益，這樣才能進(jìn)一步推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的進(jìn)程。

這組稿件明確闡明∶新疆各民族是中華大家族中與其他各民族血脈相連的兄弟；中華民族的偉大復(fù)興是實(shí)現(xiàn)各族人民共同利益的中國(guó)夢(mèng)；新疆各民族文化是生長(zhǎng)于中華文明沃土中的重要組成部分。

六、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

以“維吾爾族青年肉孜阿吉勇救落水者獲贊譽(yù)” “冉江濤捐獻(xiàn)角膜感動(dòng)身邊人” “伊犁女教師無私義舉為南京患者點(diǎn)燃希望——姜丹赴京捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞返鄉(xiāng)” “各族村民勇救落水漢族婆媳” “愛心理發(fā)店里的曖心事” “社區(qū)積極募捐幫病重居民渡難關(guān)”等三十余篇稿件弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想、理論和情感的認(rèn)同，并堅(jiān)持利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝心聚力。

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家重要的穩(wěn)定器。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有共同的核心價(jià)值觀，就會(huì)魂無定所、行無依歸。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。近年來，《伊犁日?qǐng)?bào)》充分發(fā)揮文藝春風(fēng)化人的作用。大力提倡有誠(chéng)信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取的新風(fēng)貌、新姿態(tài)、新作為。

七、結(jié)束語

《伊犁日?qǐng)?bào)》將進(jìn)一步牢記黨報(bào)的使命與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)方向，以中華文化認(rèn)同為根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，舉精神之旗、立精神之柱，為建設(shè)各民族共有精神家園而努力奮斗。