河北紅色紀錄片地域文化特色

馬明杰 河北傳媒學院

“一個國家沒有紀錄片就相當于一個家庭沒有相冊?！雹佼斚抡幱谖覈o錄片創(chuàng)作的繁榮時期，紅色紀錄片備受社會關注，每年都會涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀作品。河北省是抗戰(zhàn)時期晉察冀邊區(qū)的主要區(qū)域，以晉察冀為題材的紅色紀錄片是河北省紀錄片創(chuàng)作獨具的優(yōu)勢，突顯地域文化特色，是河北“相冊”的重要里程碑。

一、敘事模式：主題先導

一般來說，紀錄片遵循主題先導的創(chuàng)作模式一定要具備兩個方面：一是確定主題，二是個體主觀性表達。確定拍攝主題是紀錄片的首要任務，然后圍繞確定好的主題進行內容填充，中期進行解說詞的撰寫以及后期進行制作剪輯等內容。

河北省紅色紀錄片大部分都遵循主題先導的創(chuàng)作模式。例如河北保定電視臺策劃的紀錄片《尋找二小》，有著弘揚紅色革命歷史的鮮明主題，緊貼時代發(fā)展脈搏。它是用紀錄片來紀念那些在殘酷戰(zhàn)爭年代為國家安定而英勇犧牲的小英雄們?！秾ふ叶　饭矁杉?，28 分鐘每集，片中經過大量走訪二小家鄉(xiāng)的玩伴，了解那個年代二小的經歷。通過專家的講述，逐步清楚二小的身世以及英勇犧牲時的情況。

《尋找二小》攝制組首先確定了拍攝的主題，隨后，攝制組來到河北淶源縣進行實地考察，對當?shù)匕傩者M行走訪，深入了解當時發(fā)生的不為人知的事實。攝制組陸續(xù)采訪 10 多位河北省的退休領導和重要的歷史當事人，掌握大量的影視素材，搜集了許多珍貴的影像資料。從提綱到初稿經過多次細致的討論，并到省檔案館查閱了大量史實資料。為了保證拍攝畫面精益求精，攝制組盡其所能運用高級器材，避免因為硬件問題影響拍攝效果。

前期拍攝結束，就進入后期制作階段。將準備好的聲音和畫面進行組合，進入聲畫整合的階段。蒙太奇手法是常用的紀錄片手法，可以提高紀錄片觀賞性，同時，在適當?shù)臅r候加上恰當?shù)奶匦Ч袷寝D場特效、畫面的后期調色等也可以提高觀眾在觀看紀錄片時的視覺感體驗。最后將提前準備好的背景音樂、解說詞等與紀錄片完美組合，最后把一部完整的紀錄片呈現(xiàn)在觀眾眼前。

二、視聽語言特征

(一)視覺語言

1.敘事性鏡頭

敘事性鏡頭要脫離俗套，必須要做到以下三點：營造特定的空間環(huán)境，選擇特定主體帶有個性特點的行為，真實情況的嚴格還原。在紀錄片《晉察冀邊區(qū)》第二集《激戰(zhàn)黃土嶺》中，畫面中出現(xiàn)很多后來加入進去的歷史資料和黑白照片，目的就是讓觀眾在觀看記錄片的同時對紀錄片有深刻的印象。該紀錄片的主創(chuàng)團隊在傳統(tǒng)“紅色紀錄片”的敘事模式上又注入自己獨特的見解，在創(chuàng)作上，這部紀錄片最困難的在于切入點。也就是說，如何將現(xiàn)有的資料以一種全新的視角展現(xiàn)給觀眾。在敘述方式上，《晉察冀邊區(qū)》圍繞戰(zhàn)爭事件本身展開，重點介紹了黃土嶺戰(zhàn)役的重要人物和重大轉折，穿插歷史照片和史實資料，講述黃土嶺戰(zhàn)役中中國軍民的英勇奮戰(zhàn)事跡，以史料照片的堆疊來展現(xiàn)歷史的真實性。用照片加上解說詞來講述歷史故事。比如白求恩醫(yī)生在看到前線醫(yī)療資源短缺、革命戰(zhàn)士得不到及時救治的狀況下毅然決然放棄回國，自己組建醫(yī)療團隊到抗戰(zhàn)前線救治傷員。

2.白描鏡頭

白描鏡頭就是依據敘事性畫面的拍攝原則對某種事件、行為的概貌、概述性再現(xiàn)或表現(xiàn)的鏡頭。②《晉察冀邊區(qū)》第六集《艱難歲月》中，開篇介紹1942年春天晉察冀邊區(qū)人民艱難生活的片段中，將鮮血濺開的特效畫面與邊區(qū)人民的艱難生活畫面疊加，增強了觀眾的視覺沖擊力度，更加深刻表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代，普通百姓生活的水深火熱，用鏡頭記錄歷史的風云變幻，也表現(xiàn)了導演自身對紀錄片藝術的追求。

(二)聲音語言

1.背景音樂

背景音樂在紀錄片中是非常重要的存在，它也是紀錄片中直接表達情感的抽象藝術。紀錄片中音樂的運用也與電影、專題片、電視劇中使用的音樂作用一樣，是為了烘托情緒，渲染情感。用抽象的音樂來表現(xiàn)某一具體的事物或場景，原本平淡的場景可能立刻變得生動。紀錄片中的音樂一般有三種：

敘述性背景音樂，例如：紀錄片《尋找二小》里的音樂是一直存在于記錄片全片中。但是背景音樂并沒有實質性作用，只是單純用來烘托影片氛圍。

戲劇性背景音樂，經常用在增強矛盾沖突感或者是表達內在情緒。在《晉察冀邊區(qū)》中，第六集開篇為了表現(xiàn)戰(zhàn)區(qū)人民生活水深火熱，利用緊張的背景音樂和快速的剪輯手法來烘托出當時情況的緊急。

抒情性音樂，一般是用來表達情感、提升整體氛圍。例如：在紀錄片《八路軍》中，片子開始畫面是用浮雕的造型來向觀眾展示抗戰(zhàn)時期八路軍戰(zhàn)士的英勇無畏，畫面由近處逐漸向遠處推進，然后出現(xiàn)影片主題，給觀眾雄偉莊重的感覺。為了配合這種氣勢宏大的畫面，選用鏗鏘激昂的交響樂作為背景音樂，調動了觀眾內心的崇拜之情，也使得畫面更加有震撼力和情感力量。

2.解說詞

“對于文獻紀錄片來說，故事的發(fā)展一般是由敘述來推動的，而影像則起了一個支持證實的作用。而文獻紀錄片相對于其他類型的紀錄片缺少故事性和戲劇性。③因此，在一定程度上，解說詞的運用可以增強文獻類紀錄片的趣味性。解說詞使觀眾在觀看畫面的同時更容易理解畫面內容，更清楚想象出畫面之外想要表達的內容和情感。

隨著紀錄片的發(fā)展，解說詞不再強調表達創(chuàng)作者的主觀意識，只是以客觀角度對事實進行敘述。所以多數(shù)紀錄片的畫外音解說追求平實客觀的風格。紀錄片《尋找二小》下集中，以解說詞完美引出當年陳模先生為尋找二小所做的努力，解說詞是這樣說的：“放牛娃王二小的故事傳遍了大江南北，長城內外，多少年來，不斷有人循著在記憶中鐫刻的歌聲，尋找著小英雄的足跡，十年前，老朋友徐光的一句話，使兒童文學作家陳模踏上了尋找王二小的征程。”多少人在共同為尋找王二小做出著努力，盡自己所能去發(fā)現(xiàn)更多關于二小的真實過往。

解說詞的最終目的是讓觀眾聽懂。紀錄片的解說詞一定要與畫面達到音畫對位的效果?！?0 多年前的一個早晨，敵人突然包圍了鄉(xiāng)親們藏身的山溝，除了父親有任務外出，王樸一家四口和近三百個鄉(xiāng)親都落入了敵人的魔掌，敵人逼著鄉(xiāng)親們說出誰是八路軍，村干部，說出藏糧食軍鞋的地方，情況十分危急”這段話是《尋找二小》下集中介紹王二小童年伙伴王樸在著名的野場慘案中壯烈犧牲時，以解說詞來配合畫面，表現(xiàn)敵人的殘暴，小英雄王樸的英勇。

三、地域文化的審美體現(xiàn)

(一)地域文化的聲畫展現(xiàn)

紅色紀錄片力求運用聲畫語言對歷史中真實存在的人和事進行敘述式的重新表達并給人以信息傳達和美的體驗。紅色紀錄片依托于一個地區(qū)獨特的歷史和文化環(huán)境，經過對歷史的重現(xiàn)，達到緬懷歷史、弘揚社會主義精神的目的。在抗戰(zhàn)時期晉察冀解放區(qū)的主要區(qū)域就在河北省，這片土地上到處鐫刻著輝煌的歷史，飄蕩著抗戰(zhàn)人民的英勇凱歌。自古以來，燕趙地區(qū)多出英雄俠士，他們英勇、仗義、自強不息……這里民風豪邁，俠義之風盛行?？箲?zhàn)時期，每一寸河北大地上都發(fā)生過可歌可泣的故事，留下了無數(shù)中華兒女為保衛(wèi)國家抵御敵人的熱血和足跡，也產生了一位位令人敬佩的民族英雄，也產生了流傳千古令后世警醒的太行山精神、西柏坡精神。這些都成為河北的精神坐標，令我們深思緬懷。動蕩的歷史給河北紅色紀錄片創(chuàng)作提供源源不斷的豐富內容。

(二)地域文化的記錄與傳承

獨一無二的歷史境遇為河北紅色紀錄片提供創(chuàng)作素材的同時，紅色紀錄片也是對地域文化的一種傳承和記錄。英國紀錄電影運動的創(chuàng)始人約翰 格里爾遜曾指出：“紀錄片這個稱謂只留給高層次的影片?！碑a生這種說法的一個重要原因就是紀錄片促進了地域文化的傳承與進步。④一部《尋找二小》幾代人對兒時小英雄的敬佩記憶重新呈現(xiàn)，一部《馬蘭村的紅色報人》讓大家了解戰(zhàn)爭年代奮斗在一線的“媒體人”克服困難、不怕犧牲的信念。一部《晉察冀邊區(qū)》以宏闊的視野、豐富的史料、氣勢磅礴的敘事手法，第一次全景式再現(xiàn)了共產黨八路軍領導晉察冀邊區(qū)人民八年艱苦卓絕的抗日歷程，表現(xiàn)了河北人民在國家危亡時刻勇于擔當、果斷出擊的英雄氣概。

(三)審美情趣的綜合反映

在一定地域范圍里，這個地區(qū)人們生活方式和行為的綜合就是這一地區(qū)獨特的地域文化。受到不同地域文化影響下的群體對日常生活有著自己獨特的見解，這種獨特的見解讓人們的生活遵循著符合這種地域文化的心理。在紀錄片《晉察冀文藝兵》中幾乎看不到風景秀麗的景色畫面，放眼望去，威嚴的太行山雜草叢生，碎石遍野。山頂上蜿蜒起伏的是古老的內長城。片中更沒出現(xiàn)如今觀眾愿意看到的帥哥美女演員，紀錄片中的演員無一不盡量契合這個身份設定在戰(zhàn)爭年代應該有的形象特點。如果我們用平常欣賞美的眼光來欣賞，那全片幾乎就沒有美了，但是通過被采訪者的回憶和片中史料的介紹，卻能感受到來自心底的律動。這種水深火熱的生活，卻被中國文聯(lián)主席周巍峙稱為“黃金般的日子”，因為晉察冀寄予了他們一生中最美好的情感⑤。河北有著豐富的革命文化和豐厚的歷史文化，造就了獨特的一方文化——燕趙文化，也塑造了“慷慨厚重，重義然諾，勤勞勇敢，開拓創(chuàng)新”的河北精神。成就于戰(zhàn)火紛飛年代的河北精神，是河北紅色紀錄片蓬勃發(fā)展的精神動力。

四、結論

中國的近代史是一部中國人民的抗爭史，而作為紅色革命前沿、日軍侵略中國的首選之地、國民黨虎視眈眈重兵看守的河北省堪比這段抗爭史的微縮版本。河北省歷史文化豐厚，特別是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，作為主戰(zhàn)場的冀中、冀東、冀南，有著無數(shù)英雄的說不盡的故事?？部赖陌l(fā)展歷史賦予了這塊沃土豐富的歷史故事，這也為“紅色紀錄片”的發(fā)展提供了源源不斷的歷史題材。與此同時，河北省政府高度重視本地區(qū)“紅色紀錄片”文化的傳承與發(fā)揚，紅色紀錄片的創(chuàng)作上要求高度契合歷史事實，發(fā)揚河北紅色精神，河北紅色紀錄片創(chuàng)作在全國遙遙領先。近年來，河北省著重推出弘揚紅色革命傳統(tǒng)，貼近時代發(fā)展的電視紀錄片，逐漸形成了影響深遠的“河北紅色紀錄片文化”。

注釋：

① 智利導演古茲曼語.

② 辛家慧.中國“紅色紀錄片”研究——以河北省創(chuàng)作為例[D].2013.05.

③ 辛家慧.中國“紅色紀錄片”研究——以河北省創(chuàng)作為例[D].2013.05.

④ 谷妍.山西紀錄片敘事研究—以文化傳播為視角[D].2013.05.

⑤ 韓立杰.崇高美的追求[J].當代電視，2003.09.