師范教育中人文學(xué)科課堂教學(xué)文化構(gòu)建策略探索

□李洪義

師范教育中的人文學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)中學(xué)人文學(xué)科教師的重要使命。而目前，人文學(xué)科師范生專業(yè)信念和專業(yè)服務(wù)意識(shí)缺乏。這種現(xiàn)象，源于課堂教學(xué)文化的匱乏。因此，直面課堂教學(xué)文化匱乏的現(xiàn)實(shí)，積極探究構(gòu)建策略，就顯得十分必要。

一、人文學(xué)科課堂教學(xué)文化的缺失

一直以來，人文學(xué)科課堂教學(xué)，只關(guān)注專業(yè)知識(shí)的傳授和教學(xué)技能的訓(xùn)練，忽略人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種功利主義的培養(yǎng)理念，造成了課堂教學(xué)文化的嚴(yán)重缺失。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)教師教育智慧的匱乏。在人文學(xué)科中，傳統(tǒng)的經(jīng)典教學(xué)體系對(duì)教師的影響根深蒂固。教師秉持以知識(shí)為本位，以教師為中心，注重學(xué)生專業(yè)教學(xué)技能訓(xùn)練的理念。這種狹隘、片面的教育理念，束縛了教師對(duì)人文學(xué)科教育意義的認(rèn)識(shí)，忽視了人文學(xué)科所肩負(fù)的多方面的使命，更直接影響了教育智慧的生成。其表現(xiàn)：一是只關(guān)注教學(xué)流程的規(guī)范化和程序化，缺乏創(chuàng)造性發(fā)揮的空間；二是把教學(xué)過程簡(jiǎn)單化為知識(shí)的傳授過程，限制了教師的思考。

(二)唯我獨(dú)尊的話語霸權(quán)。人文學(xué)科的課堂，本應(yīng)是一個(gè)充滿生機(jī)活力和創(chuàng)新精神的場(chǎng)域，但是在課堂上，教師孜孜不倦地講，學(xué)生昏昏沉沉地聽。課堂已然成為教師展示才華的舞臺(tái)。話語權(quán)的唯我獨(dú)尊，導(dǎo)致學(xué)生在被動(dòng)地接受中習(xí)得的只是知識(shí)，而蘊(yùn)藏在知識(shí)內(nèi)部的精神內(nèi)涵卻不曾觸及。這樣，學(xué)生的思考空間被擠壓殆盡。

(三)純技術(shù)化的訓(xùn)練模式。教師在訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，把重點(diǎn)放在了課堂教學(xué)的流程和課堂教學(xué)的語言上，從而使得師范生的培養(yǎng)模式陷入一種“技術(shù)化”的困境。這種輕視“養(yǎng)成教師專業(yè)倫理精神”的純技術(shù)化的訓(xùn)練模式，使師范生陷入了“缺乏道德成長(zhǎng)的單純的專業(yè)發(fā)展”。

二、構(gòu)建人文學(xué)科課堂教學(xué)文化的策略

人文學(xué)科課堂教學(xué)應(yīng)使“知識(shí)與人相遇”，這樣才能將知識(shí)的學(xué)習(xí)指向?qū)W生“自身的精神世界”，“促成知識(shí)的內(nèi)向化”，從而達(dá)到塑造靈魂的目的。這就需要營(yíng)造一種“活”的場(chǎng)域，而課堂教學(xué)文化作為一種“氛圍”、一種“精神氣象”，恰恰能夠使課堂教學(xué)這一“人的精神生命創(chuàng)生過程”“活”起來。那么，怎樣構(gòu)建人文學(xué)科課堂教學(xué)文化呢？

(一)培育教師的教育智慧。教育智慧是教師的重要素養(yǎng)，它影響著教師的工作狀態(tài)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。為此，廣大教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。第一，應(yīng)理性思考課堂教學(xué)的意義，擺脫規(guī)范化、程序化思想的桎梏，認(rèn)識(shí)教學(xué)的開放性、生成性等特性；第二，注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)會(huì)不斷反思。教學(xué)中，要有個(gè)人的體驗(yàn)，形成自己的特色。第三，提升自己的職業(yè)情感狀態(tài)。它包括情感的投入和責(zé)任感的增強(qiáng)。

(二)提倡教學(xué)主體的文化個(gè)性。人文學(xué)科的教師，唯有其文化個(gè)性得到充分展示，才能使其自由人格精神得到充分表達(dá)，課堂教學(xué)才能呈現(xiàn)生機(jī)勃勃、千姿百態(tài)的勝景。這就要求教師做到：第一，不斷完善自我“心智模式”。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以高度的自我意識(shí)和獨(dú)特的精神自我，參與學(xué)生內(nèi)部世界的建構(gòu)，在與學(xué)生的互動(dòng)中，使教師的內(nèi)心得到洗禮，“心智模式”得到完善。第二，用詩(shī)意澆注課堂教學(xué)。這樣，可以讓師生“智慧碰撞”、“情智交融”，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

(三)樹立正確的知識(shí)觀。課堂教學(xué)中，教師既要傳播知識(shí)，更要讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的力量、感受知識(shí)的魅力、接受精神的沐浴，以此提高他們的判斷力、鑒賞力和批判力。這就是教師應(yīng)該恪守的正確的知識(shí)觀。它提醒教師，在課堂教學(xué)中，既要教會(huì)學(xué)生“從知識(shí)的控制中解放自己”，給他們“支配知識(shí)的權(quán)利”，還要“以學(xué)習(xí)者的需要、興趣和能力為出發(fā)點(diǎn)去選擇知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值”。

(四)凈化課堂語言環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，利用必要的學(xué)習(xí)資源，借助師生的幫助，通過意義建構(gòu)的方式主動(dòng)獲得的。在充滿詩(shī)性的光輝和人文精神的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生情趣盎然，思維敏捷。凈化課堂語言環(huán)境，教師應(yīng)做到：剔除“一貫正確”的權(quán)威語態(tài)，淡化強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，傾聽學(xué)生的訴求；以飽滿的熱情、鮮活的語言，闡釋知識(shí)中所蘊(yùn)含的美感，并發(fā)掘其中的理性因子，來澆灌學(xué)生的心田，豐富學(xué)生的智慧，提升學(xué)生的境界，鍛造學(xué)生的人格。

(五)力求教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)化。從某種意義上講，知識(shí)本身是靜態(tài)的，也是枯燥的，它的“美”(價(jià)值)是內(nèi)隱的。對(duì)于學(xué)生而言，在接受知識(shí)的時(shí)候，容易產(chǎn)生感覺上的疲勞。因此，知識(shí)作為課堂教學(xué)的內(nèi)容，需要對(duì)其進(jìn)行包裝，將其藝術(shù)化。教學(xué)中，可作如下包裝：感情升華法，即將教學(xué)內(nèi)容化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化枯燥為生動(dòng)，使其在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，激發(fā)學(xué)生的想象；理性沉淀法，即將教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值與學(xué)生的人生、日后從事的教育事業(yè)聯(lián)系起來，使其沉淀到學(xué)生的心靈深處，引導(dǎo)其價(jià)值判斷，激發(fā)其新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

(六)注重提高學(xué)生的“元認(rèn)知”。元認(rèn)知是主體對(duì)其認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)力的生成。而長(zhǎng)期以來，師范教育中，“純技術(shù)化”的教育理念，在一定程度上，滋長(zhǎng)了師范生學(xué)習(xí)的“功利主義”心態(tài)，他們?nèi)狈Α皩I(yè)服務(wù)意識(shí)”，專業(yè)倫理素養(yǎng)低下。鑒于此，急需提高學(xué)生的“元認(rèn)知”。具體做法：一是教師將學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)倫理思想滲透于專業(yè)知識(shí)的講授之中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，以增強(qiáng)其自我意識(shí)，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為；二是在進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練時(shí)，將“專業(yè)服務(wù)意識(shí)”融入其中，使學(xué)生在授課時(shí)要心中有“人”(教育對(duì)象)，想教育對(duì)象之所想，教教育對(duì)象之所需，這樣，在教學(xué)中，時(shí)時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

(七)引領(lǐng)學(xué)生步入“善學(xué)之路”。《學(xué)記》中有言“善學(xué)者師逸而功倍”，它強(qiáng)調(diào)了“善學(xué)”的重要性。而作為師范生，步入“善學(xué)之路”，離不開教師的引導(dǎo)。當(dāng)然，要想引領(lǐng)學(xué)生步入“善學(xué)之路”，需要教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角色，對(duì)所教授的學(xué)科知識(shí)的習(xí)得過程力爭(zhēng)做到“親力親為”，有切身體驗(yàn)，以便在教學(xué)中能夠“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在體驗(yàn)中掌握知識(shí)。

(八)讓學(xué)生充分享受智力緊張。無任何懸念和思考空間的課堂教學(xué)，絕不可能激起學(xué)生思維的漣漪；唯有充滿智力緊張，才能激起學(xué)生的求知欲望，才能激發(fā)學(xué)生的潛能，才能彰顯“智能生命的魅力”。而讓學(xué)生充分享受智力緊張，教師就應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，讓學(xué)生“跳著摘桃”，即教師提出的問題應(yīng)有一定難度，只有經(jīng)過思考才能回答；第二，善于“制造矛盾”，即將“富有理智挑戰(zhàn)”性的問題展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極思辨、主動(dòng)探究、仔細(xì)觀察、縝密分析，這樣，既可以使學(xué)生智力緊張，又能夠使學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴、思想引起共振。

三、結(jié)語

綜上所述，目前，師范教育中人文學(xué)科的課堂教學(xué)文化的缺失已經(jīng)嚴(yán)重影響到了師范生的培養(yǎng)質(zhì)量，更影響到今后中學(xué)人文學(xué)科教師的教育教學(xué)水平。因此，從事師范專業(yè)教育的教師應(yīng)該為我國(guó)的基礎(chǔ)教育大計(jì)，盡快轉(zhuǎn)變觀念，積極行動(dòng)起來，努力構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)文化，以從根本上提高人文學(xué)科課堂教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)出適合新時(shí)代要求的師范生。