選擇成功要素論

□張遠(yuǎn)燈

一、個(gè)人選擇的必要性

作為萬(wàn)物之靈的人的智慧特征和精神意志力是所有其它動(dòng)物都不可比較的，人的精神意志力主要表現(xiàn)在選擇上。所有的動(dòng)物幾乎都只能被動(dòng)地適應(yīng)自然選擇，而人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，對(duì)面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)必須作出自己的選擇。社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不可能是完全相同的，甚至在同等條件下，不同的個(gè)體也千差萬(wàn)別。每個(gè)人都必須依據(jù)現(xiàn)有的條件并結(jié)合個(gè)人生活特征做出合乎人類(lèi)生活規(guī)律的選擇，這種選擇隨時(shí)可能改變?nèi)说拿\(yùn)。一個(gè)有崇高理想追求的人一生中必須進(jìn)行多次選擇，尤其在人生道路的交叉點(diǎn)上，選擇更加重要。

從人的生活特征來(lái)說(shuō)，人類(lèi)生活隨著自然歷史的變遷和社會(huì)歷史的進(jìn)步在不斷變化。古人的生活方式比較簡(jiǎn)單，選擇性?。划?dāng)代人的生活方式表現(xiàn)為多樣性和復(fù)雜性。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活方式存在較大的選擇性。現(xiàn)代社會(huì)提供的生活條件千差萬(wàn)別，每個(gè)人都必須在社會(huì)中選擇自己的生活方式。如果選擇不當(dāng)，可能造成生活的障礙，造成人的不適應(yīng)性和各種恐懼癥?？偟膩?lái)說(shuō)，個(gè)人選擇決定了人的生活，也決定了人生的價(jià)值和意義。

人們所處的時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，時(shí)代精神在不斷呼喚人們?nèi)ビ觽ゴ髿v史的明天。這個(gè)時(shí)代特征也充分體現(xiàn)在人的歷史選擇上。時(shí)代對(duì)于每個(gè)人的感召力是一致的，但對(duì)每個(gè)人的選擇是不可雷同的。人們不可能去選擇生活的歷史時(shí)代，但時(shí)代卻在選擇不同的人。人不可以是超時(shí)代的，必須立足于時(shí)代的條件和要求，作出理智的選擇，以取得最大的成功。

任何成功的取得都需要人們?nèi)プ非笕^斗，沒(méi)有追求和奮斗，也就沒(méi)有人生理想和輝煌成就。必須選擇追求的目標(biāo)，為之奮斗，最終達(dá)到理想的彼岸，對(duì)于生活在今天的人們來(lái)說(shuō)，必須深刻領(lǐng)悟這一新的時(shí)代特征。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)選擇的社會(huì)，每個(gè)人都必須選擇自己所要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。希望和機(jī)遇隨時(shí)存在，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前如何去選擇？如何去收獲？古人云：種瓜得瓜，種豆得豆，你是選擇瓜還是豆？魚(yú)和熊掌不可兼得，魚(yú)和熊掌之間只能選擇其中的一種。成與敗，都在選擇之間。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生就是選擇。沒(méi)有理由把人的選擇推到可有可無(wú)的位置，應(yīng)把人的選擇放到至高無(wú)上的地位。對(duì)選擇的肯定，就是對(duì)人的肯定，也是人類(lèi)在其歷史過(guò)程中對(duì)自身的肯定和對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史的肯定。

二、選擇的價(jià)值分析

個(gè)人選擇一直是全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，也是人們經(jīng)常產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)的問(wèn)題。有人習(xí)慣于把個(gè)人選擇與個(gè)人主義、利己主義聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為對(duì)個(gè)人選擇的認(rèn)可是對(duì)社會(huì)公德的否認(rèn)。這種觀念存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，甚至于個(gè)人選擇被當(dāng)作有害于社會(huì)的價(jià)值觀念。因此，提出正視個(gè)人選擇具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代迫切性。

(一)個(gè)人選擇既體現(xiàn)了個(gè)人理想，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。任何社會(huì)，個(gè)人理想都是不可否認(rèn)的。雖然不同時(shí)代對(duì)于個(gè)人理想的評(píng)價(jià)不同，但從人生價(jià)值而言，個(gè)人理想具有不可替代的意義，一個(gè)沒(méi)有理想的人注定是一事無(wú)成的。在肯定個(gè)人存在的時(shí)候，必須肯定個(gè)人理想。

(二)個(gè)人選擇的進(jìn)步性與社會(huì)歷史的進(jìn)步性是完全一致的。在人類(lèi)歷史過(guò)程中，對(duì)于人的肯定曾經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在專(zhuān)制時(shí)代，社會(huì)的腐朽和丑惡首先表現(xiàn)在對(duì)人的仇視和否認(rèn)上，在那個(gè)時(shí)代，只有統(tǒng)治者是人，而被統(tǒng)治者和被奴役者則完全失去了人的地位，個(gè)人選擇是完全被否定的。進(jìn)入近代社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)以及思想解放運(yùn)動(dòng)，人的自由和天賦人權(quán)作為資產(chǎn)階級(jí)革命的一面旗幟，從而徹底否定了封建專(zhuān)制，這是人類(lèi)歷史的重大進(jìn)步。馬克思在談資本主義社會(huì)制度時(shí)指出了資產(chǎn)階級(jí)剝削的實(shí)質(zhì)，個(gè)人選擇仍然是一紙空文，只有進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人選擇的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái)。馬克思為人類(lèi)指明了方向，也為個(gè)人選擇問(wèn)題提供了理論依據(jù)，自由的個(gè)人選擇在剝削制度下無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有人人平等的公平社會(huì)制度下，人的解放和個(gè)人選擇才能真正得到社會(huì)的認(rèn)可和實(shí)現(xiàn)。

(三)對(duì)個(gè)人選擇的認(rèn)可是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。既然把對(duì)個(gè)人選擇的認(rèn)可作為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，那么，社會(huì)對(duì)于個(gè)人選擇的認(rèn)可和支持，則體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步的潮流，人的社會(huì)性特征在選擇問(wèn)題上得到了完全的體現(xiàn)。人在社會(huì)中不可能是無(wú)選擇的，無(wú)論是讀書(shū)、就業(yè)、婚姻、家庭及其他社會(huì)關(guān)系，都面臨著一系列的選擇。對(duì)不同的個(gè)體而言，選擇的標(biāo)準(zhǔn)與趨向又是各不相同的。個(gè)人選擇不可能是一件簡(jiǎn)單的事情，而是一件十分復(fù)雜的事情。人生道路面臨著多次選擇，這是決定個(gè)人命運(yùn)的大事。因此，社會(huì)必須尊重個(gè)人意志，支持個(gè)人選擇。

(四)傳統(tǒng)觀念的偏見(jiàn)和誤解是對(duì)待個(gè)人選擇認(rèn)識(shí)的重大障礙。傳統(tǒng)觀念有時(shí)是根深蒂固的，尤其在中國(guó)幾千年文化傳統(tǒng)的國(guó)度，對(duì)于個(gè)人選擇的自由歷來(lái)存在一種排斥的態(tài)度，社會(huì)只有一種標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人的行為，對(duì)于不同的選擇往往評(píng)價(jià)不一，大體都有舊時(shí)代的印記。因此，在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，必須采取慎重的科學(xué)態(tài)度，使傳統(tǒng)的觀念和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

此外，各種偏見(jiàn)和誤解仍然干擾著人們正常的思維。在個(gè)人選擇和個(gè)人主義的關(guān)系問(wèn)題上，選擇自由仍然具有個(gè)人主義的嫌疑。個(gè)人主義和個(gè)人選擇是完全不同的。個(gè)人主義以自我為中心，是狹隘的利己主義，在任何時(shí)代都是不可取的。主張個(gè)人選擇決不是宣傳個(gè)人主義，利己主義的觀念與個(gè)人選擇不可等同，個(gè)人選擇中雖然肯定了合理的個(gè)人利益，但不是簡(jiǎn)單地肯定利己主義。個(gè)人選擇必須與自我條件、社會(huì)條件及各種外部因素緊密聯(lián)系起來(lái)，才能走向成功。個(gè)人選擇必須是符合時(shí)代精神和時(shí)代道德準(zhǔn)則的，是科學(xué)的行為規(guī)范，它具有至高無(wú)上的時(shí)代價(jià)值。

當(dāng)人們漫步于曠野，就會(huì)思索：路在腳下，怎樣前行？人類(lèi)的祖先，賦予了后代生生不息的本能，當(dāng)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)完全的自主自強(qiáng)時(shí)代。主宰自己的命運(yùn)，命運(yùn)是你自己，如果說(shuō)自然創(chuàng)造了人，自然創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，社會(huì)則造就了每個(gè)人。選擇，是選擇自我，創(chuàng)造自我，這是人生選擇的價(jià)值，是主宰自己命運(yùn)的行動(dòng)。