從《星洲日?qǐng)?bào)》和《南洋商報(bào)》看馬來(lái)西亞天公誕節(jié)慶活動(dòng)的傳承與發(fā)展

李婧 ?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院

《星洲日?qǐng)?bào)》于1929年創(chuàng)刊至今，是目前馬來(lái)西亞發(fā)行量最高的華文報(bào)紙。而《南洋商報(bào)》創(chuàng)刊于1923年，也是馬來(lái)西亞歷史悠久的華文報(bào)紙之一。這兩份報(bào)紙對(duì)馬來(lái)西亞華人都具有較大的影響力，同時(shí)也是了解馬來(lái)西亞華人社會(huì)的重要媒介。而天公誕是福建、四川、臺(tái)灣等地的民間傳統(tǒng)節(jié)日。相傳農(nóng)歷大年初九是玉皇大帝的誕辰。福建人有“拜天公、大過(guò)年”的傳統(tǒng)，每年的正月初九這一天凌晨的拜天公儀式，往往比大年除夕迎新春、接財(cái)神更隆重，在馬來(lái)西亞天公誕也是十分重要的節(jié)日。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，2019年2月13、14日(農(nóng)歷正月初九、初十)兩天，《星洲日?qǐng)?bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道有14 篇、《南洋商報(bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道有11 篇，僅這兩份華文報(bào)紙對(duì)于天公誕的新聞報(bào)道就多達(dá)25 篇；在馬來(lái)西亞13 個(gè)州和3 個(gè)聯(lián)邦直轄區(qū)當(dāng)中，就有11 個(gè)州和1 個(gè)聯(lián)邦直轄區(qū)(首都吉隆坡)有關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道，可見(jiàn)，天公誕這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在馬來(lái)西亞大多數(shù)地區(qū)都得以傳承。本文擬通過(guò)分析《星洲日?qǐng)?bào)》和《南洋商報(bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道內(nèi)容，觀察天公誕節(jié)慶活動(dòng)在馬來(lái)西亞的傳承與發(fā)展。

一、關(guān)于天公誕的節(jié)慶活動(dòng)

經(jīng)過(guò)梳理分析，《星洲日?qǐng)?bào)》和《南洋商報(bào)》關(guān)于天公誕節(jié)慶活動(dòng)的新聞報(bào)道內(nèi)容主要有以下幾種類型：

(一)天公誕的節(jié)慶活動(dòng)+文化傳承

《南洋商報(bào)》2月14日的新聞《鄭興華：向后裔解說(shuō)典故傳統(tǒng)節(jié)日意義須流傳》報(bào)道的是淡屬福建會(huì)館會(huì)長(zhǎng)鄭興華，與四代同堂的家人在家里共同祭拜天公。鄭興華說(shuō)“如果不向年輕和后裔解說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源和意義，它們將逐漸消失殆盡，文化的傳承后果堪憂。[1]”天公誕作為中國(guó)福建原鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，在馬來(lái)西亞已經(jīng)延續(xù)了上百年，依然生生不息，這源于馬來(lái)西亞華人將中華傳統(tǒng)文化作為族群文化的內(nèi)核，并持之以恒地堅(jiān)守和傳承。天公誕節(jié)慶活動(dòng)最本源、最重要的意義和功能就是中華傳統(tǒng)文化的傳承，因此在報(bào)道天公誕節(jié)慶活動(dòng)的新聞中著重宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是最常見(jiàn)的一種新聞主題。

(二)天公誕的節(jié)慶活動(dòng)+經(jīng)濟(jì)推動(dòng)

《南洋商報(bào)》2月14日的新聞《供奉19 頭燒豬，阿羅街天公誕逾千人參與》報(bào)道了“第13 屆阿羅街助慶天公誕”的活動(dòng)場(chǎng)面，阿羅街的天公誕活動(dòng)是由吉隆坡武吉免登小販商聯(lián)合工會(huì)主辦的，正如新聞中的吉隆坡武吉免登小販商聯(lián)合工會(huì)主席薛富豐所說(shuō)的，每年的天公誕活動(dòng)有助提升武吉免登知名度，令阿羅街揚(yáng)名海外，吸引游客到來(lái)。[2]

(三)天公誕的節(jié)慶活動(dòng)+政治交流

《星洲日?qǐng)?bào)》2月13日的新聞《30 醒獅2 祥龍大陣仗助陣，高空拜天公再破記錄》，導(dǎo)語(yǔ)報(bào)道了北馬最盛大的大山腳魚(yú)池區(qū)高空拜天公盛典，在去年成功登上33 尺8 寸天公座，獲得《大馬紀(jì)錄大全》認(rèn)證為全國(guó)最高舞獅表演之后，今年膜拜的天公座則再提高至33 尺10 寸。[3]但這篇新聞報(bào)道關(guān)于天公誕盛典活動(dòng)的描述只有兩個(gè)段落，大概160 字左右。而其后大概四分之三的篇幅報(bào)道都是參與盛典的財(cái)政部長(zhǎng)林冠英、檳州行政議員章锳、體育部副部長(zhǎng)兼大山腳區(qū)國(guó)會(huì)議員沈志強(qiáng)等政治人物的致辭。采用這種“天公誕節(jié)慶活動(dòng)+政治交流”內(nèi)容模式的新聞還有《南洋商報(bào)》的《萬(wàn)人涌入姓周橋·財(cái)長(zhǎng)首長(zhǎng)齊拜天公》、《拜天公大過(guò)年，外地人到巴生沾喜氣》等新聞報(bào)道。

二、關(guān)于天公誕的活動(dòng)影響

在關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道中，還有一類新聞是將報(bào)道視角瞄準(zhǔn)因?yàn)樘旃Q節(jié)慶活動(dòng)而產(chǎn)生的生活、工作、經(jīng)濟(jì)、政治乃至文化等方面的影響。梳理《星洲日?qǐng)?bào)》和《南洋商報(bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道，受天公誕節(jié)慶活動(dòng)影響的主要有兩類事件：

(一)華文小學(xué)的天公誕特假事件

《星洲日?qǐng)?bào)》2月13日對(duì)于馬來(lái)西亞多個(gè)州的華文小學(xué)天公誕特假申請(qǐng)被否決的事件，用了三篇新聞稿件進(jìn)行了專題報(bào)道：

第一篇短消息報(bào)道了全柔佛州唯獨(dú)麻坡區(qū)的18 所華文小學(xué)于13日天公誕放假，柔佛州總共有37 所華文小學(xué)，另有19 所華文小學(xué)在天公誕這一天照常上課。

第二篇長(zhǎng)消息則報(bào)道了“柔佛、雪州、吉打和玻璃市4 州華小首次不能在天公誕當(dāng)天申請(qǐng)?zhí)丶佟！辈⑤^為詳細(xì)地綜合報(bào)道了學(xué)校、家長(zhǎng)、教總對(duì)于此事的看法以及四個(gè)州教育局關(guān)于此事的處理。在新聞報(bào)道中，教總主席拿督王超群表示“過(guò)去華小都是這樣申請(qǐng)，一直都沒(méi)問(wèn)題，這種開(kāi)明的做法應(yīng)該被延續(xù)。”[4]

第三篇是新聞評(píng)論，馬華總會(huì)長(zhǎng)拿督斯里魏家祥對(duì)此事發(fā)表了看法：“天公誕祭拜儀式蘊(yùn)含我國(guó)華人民間的豐富特色，應(yīng)成為各族了解國(guó)家多元文化的一部分。這么多年來(lái)，天公誕事假史上第一次被無(wú)情否決，這是希盟政府對(duì)我國(guó)華人民間文化的不尊重，也是對(duì)國(guó)家多元文化的狹隘偏見(jiàn)?！盵5]

《星洲日?qǐng)?bào)》的這組專題報(bào)道反映出至少兩個(gè)層面的信息：一是各州眾多華文小學(xué)申請(qǐng)?zhí)旃Q特假，反映了天公誕是馬來(lái)西亞華人的傳統(tǒng)文化節(jié)日，受到了馬來(lái)西亞華人社會(huì)的重視；二是馬來(lái)西亞華文小學(xué)天公誕特假首次不被批準(zhǔn)，不僅是新的執(zhí)政黨執(zhí)政理念的問(wèn)題，更是馬來(lái)西亞不同族群文化沒(méi)有得到平等對(duì)待的主流文化價(jià)值觀念的體現(xiàn)。

(二)天公誕祭品價(jià)格的波動(dòng)情況

天公誕節(jié)慶活動(dòng)作為馬來(lái)西亞眾多華人、游客廣泛參與的重大慶典活動(dòng)，各種祭奠儀式的祭品價(jià)格必然會(huì)有所波動(dòng)。例如《星洲日?qǐng)?bào)》2月13日的一篇新聞《各籍貫齊來(lái)拜天公.芙蓉神料店買氣旺旺旺》，開(kāi)篇就寫道“拜天公不再局限福建人，神料店買氣旺盛”、“今年貢品的價(jià)格沒(méi)有調(diào)漲，保持不變，基本款式的天公座最暢銷。此外，在迎來(lái)天公誕之際，金豬和燒肉也有亮眼的銷量，業(yè)者的生意增加了10%至20%?！薄案＝ㄈ擞小旃Q大過(guò)年’習(xí)俗，所以每年天公誕的祭拜儀式一點(diǎn)也不馬虎，可是近年來(lái)，天公誕不再只是福建人慶祝，其他籍貫的華人，如潮州人、廣東人或客家人等，也加入這個(gè)行列，使到神料店的生意增加。[6]”

三、總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)《星洲日?qǐng)?bào)》和《南洋商報(bào)》關(guān)于2019年天公誕的新聞報(bào)道進(jìn)行梳理和分析，發(fā)現(xiàn)天公誕節(jié)慶活動(dòng)在馬來(lái)西亞的大多數(shù)地區(qū)都得到較好的傳承和發(fā)展。首先，從天公誕的參與人員來(lái)看，天公誕不再只是福建人慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日，其他籍貫的華人如潮州人、廣東人或客家人以及來(lái)自全球各地的游客等，也都會(huì)加入到天公誕的節(jié)慶活動(dòng)中。其次，從天公誕節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展類型來(lái)看，既有一家人團(tuán)圓的家宅祭拜儀式，也有地方會(huì)館舉行的集體拜天公活動(dòng)；既有商業(yè)行會(huì)出資舉辦的天公誕盛典、也有政府部門與地方團(tuán)體共同出資合辦的盛大活動(dòng)。第三，從天公誕節(jié)慶活動(dòng)舉辦的意義和功能來(lái)看，也呈現(xiàn)出多元化、復(fù)合性的特點(diǎn)，既傳承了中華傳統(tǒng)文化，又可以通過(guò)打造文化品牌，吸引游客、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)；同時(shí)還可以是政治人物與民眾歡聚、進(jìn)行政治形象包裝和政治觀念交流的平臺(tái)。天公誕節(jié)慶活動(dòng)作為馬來(lái)西亞華人社會(huì)廣泛參與的集體性節(jié)日活動(dòng)，對(duì)馬來(lái)西亞華人的學(xué)習(xí)、工作、生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。