全球化語境下的中國優(yōu)秀民間文化對外傳播策略探析

黃文吉 廣西外國語學院

一、全球化背景下中國傳統(tǒng)文化對外傳播的新趨勢

(一)“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”

中國文化的博大精深，得益于中華民族與其他國家、其他民族文化的不斷交流、不斷融合的結果，這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要動力。中國正以積極主動的姿態(tài)融入全球化的進程之中，文化貿易在我國對外貿易中的比重在逐漸上升。面對著新形勢下中外文化的差異，我們必須繼續(xù)堅持“吸取精華，去其糟粕”的原則，在吸收外來先進文化的同時，也要向國外推廣我們中華民族優(yōu)秀的文化，將中華優(yōu)秀文化視為對外貿易的主導型產業(yè)，讓世界文化不斷地認同、接受中華優(yōu)秀文化，提高國家文化的軟實力。

(二)文化傳播的同源化與多元化

同源文化是一個民族或相近族源民族文化認同感的基礎，隨著國際化和經(jīng)濟一體化進程的加速，我國與周邊國家尤其是東南亞國家、中亞國家的貿易往來將會更加頻繁，這些鄰國有相當多的跨國、跨境民族或文化同源同根的民族，在漫長的東方世界歷史進程中，中國邊境地區(qū)的地理、民族與文化、文學概念是不斷變換，使這些民族有共同的習俗或相似的信仰。如我國西北周邊地區(qū)相鄰的吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和我國有著一些相同的跨國民族；毗鄰我國西南邊境的越南儂族、岱族、老撾的佬族、泰國的泰族、緬甸的撣族等民族文化與壯族、傣族、布依族等民族有著同根同源的關系。山水相連、民族相近，語言相通、習俗相似，文化交流歷史悠久，這些區(qū)域容易對中文化產生認同與共鳴，拉近雙方文化距離。同時，在與世界的文化交流中，我們必須堅持“和而不同”的原則，加強人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間的溝通、對話、理解與寬容，尊重不同傳統(tǒng)文化的差別。同時形成以公民、社會組織、企業(yè)、政府為主體而組成的多層次、多元化的傳播格局。

(三)文化傳播形式上的數(shù)字化和媒介融合

世界科技的進步和發(fā)展，使得數(shù)字與媒介融合成為未來的傳播業(yè)發(fā)展趨勢。由于數(shù)字傳播能把各種數(shù)據(jù)和文字、圖示、音樂、語言、圖像、動畫、電影和視頻信息組合在全新的媒介上，為傳統(tǒng)媒介和新興媒介的融合提供了技術支撐，將世間所發(fā)生的綜合性、立體性信息在最短的時間內以最快的速度傳播，數(shù)字傳播成了傳播媒介新的傳播途徑。如：傳統(tǒng)紙質報刊與電子版報刊的融合、電視與網(wǎng)絡的融合、廣播與網(wǎng)絡的融合以及各種APP、微博等。因此，媒介融合已成為推動我國對外文化傳播的重要手段。

二、全球化語境下中國優(yōu)秀民間文化對外傳播的現(xiàn)狀

一直以來，中華文化以其源遠流長、博大精深著稱于世，在與世界各國的文化交往中占有一席之地。然而，這“精深”的文化大都以主流文化的“身份”出現(xiàn)在世界文化的交流之中。而作為中華文化的一個重要的組成部分，優(yōu)秀的民間文化、少數(shù)民族民間文化，卻在對外文化傳播存在一定的不足。

(一)在傳播意識上，缺少對外傳播的主動性和積極性

民間文化由于來自民間，受到視野、觀念的影響，大多被認為內容上“粗俗、淺陋”，是潛伏于普通百姓日常行為之下的“世界觀”，不能登“大雅之堂”，不能代表國家形象，不適宜在對外交流過于隨意和頻繁，因而宣傳也多著眼于文化宏觀層面的介紹，缺乏融貫古今、創(chuàng)意新穎的活生生表現(xiàn)，難以打動域外受眾的心靈。

(二)在傳播方式上，民間文化產品輸出的方式未能與“世”俱進

近年來，新興媒體更新較快，不斷成為信息傳播的主渠道。然而，來自民間的優(yōu)秀文化由于受到資金和技術等方面的限制，在對外傳播的過程中，缺少現(xiàn)代的技術和手段，造成傳播中的形式單調、技術落后等問題，難以吸引海外受眾，特別是青年受眾的主動參與。而民間文化雖然受到一定的重視，但開發(fā)創(chuàng)新不足，使對外傳播缺少應有的資源，未能滿足民間文化對外傳播的要求。

(三)民間文化對外傳播人才儲備嚴重不足

當前，文化軟實力在全球化語境中發(fā)揮著越來越重要的作用，作為中華優(yōu)秀文化的一部分，民間文化不僅是參與全球競爭的一種實力的體現(xiàn)，更是在有著文化差異的各民族國家之間促進對話交往的使者。然而，人才短缺已成為制約民間文化對外傳播的重要瓶頸。黨的十七大提出要弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，特別強調“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎”，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌”。這無疑給許多處于邊緣狀態(tài)的民間文化注入了一支強心劑，使民間文化的挖掘整理、傳承創(chuàng)新得到了更多人士的關注。然而，優(yōu)秀民間文化的傳播與交流，仍然缺少一支合格的能夠勝任文化對外闡釋的外語人才隊伍。一是在全球化語境下，民間文化或多或少受外來文化沖擊；二是經(jīng)濟的發(fā)展使更多的人偏向于經(jīng)濟帶來的功利性，使得民間優(yōu)秀文化得不到重視，傳播民間優(yōu)秀文化成了少數(shù)人的事；而另一重要原因是：博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多“深”得無法研透的精髓，翻譯成外語后找不到她原有的韻味，使得對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚興趣的外國人像過客一樣對中國文化“匆匆一瞥”就遺憾地放手，更何況民間文化經(jīng)常帶有明顯的方言土語及深奧的文化內涵，翻譯起來難度大，民間優(yōu)秀文化對外翻譯推介研究成果實在是少之又少。

三、優(yōu)秀民間文化提升對外傳播水平的策略

當今世界，文化領域互動已經(jīng)深深融入國際經(jīng)濟、政治博弈的大背景下，很多政治危機和社會熱點問題的背后，都隱含著身份與文化認同的危機，在各種動蕩和不確定因素增多的情況下，無論是個人，還是社群與國家，都不得不尋找和重新定位自身的文化根性。因此，世界各國普遍更加重視文化軟實力國家之間有關文化問題的競爭既是“硬實力”的比拼，也關乎“軟實力”的較量，一軟一硬之間的相互轉化也更加微妙，我們也必須盡快從更加宏闊的戰(zhàn)略視角看待文化問題。

(一)深入發(fā)掘既有特色又具現(xiàn)實價值的民間文化遺產

“各民族間的交往交流交融，不僅僅是物資交流、人員流動和民族間通婚，更重要的是思想的碰撞、情感的融洽和對其他民族文化的認同。”(胡巖：《各民族“交往交流交融”要加強文化認同》：中國西藏網(wǎng)2014年10月14日)。文化認同是文化對外傳播能否取得成功的關鍵，文化認同不是簡單的語言交流，而是從內心深處對一種文化內在價值的認可和接受，進而內化、融入到自己的價值體系中。因此，對外傳播的“文化”要獲得國外受眾的接受和認同，不僅需要具有自身的獨特性，還需兼具價值普遍性。

中華民族大家庭五十六個不同民族都有各自不同特點的文化，就是同一個民族也由于地域的廣闊而產生文化的地域性，從而形成博大精深、豐富多彩的民間文化，民間文化對外傳播就目前情況看，主要以文藝匯演、非物質文化遺產展覽等方式為主，充分體現(xiàn)了民間文化的獨特性。但與主流文化所舉辦的孔子學院、教育交流等政府行為相比，民間文化的傳搐還存在都當大的差距。要使民間優(yōu)秀文化對外傳播走向新的臺階，除了需要從現(xiàn)代媒體傳播、電視傳播、動漫傳播、出版?zhèn)鞑?、演藝交流傳播等作用外，還需要更廣泛地發(fā)掘出既有特色又具有現(xiàn)實價值的民間優(yōu)秀文化的產品，將民間文化傳統(tǒng)優(yōu)優(yōu)秀的“魂”深挖出來，凝練出個性鮮明又具有現(xiàn)實價值的民間文化，使民間文化的傳播有“源”可流，豐富中國優(yōu)秀民族文化的傳播內容。

(二)以多元化的形式進行民間文化的對外傳播

隨著全球化的到來和"一帶一路"的深入發(fā)展，民間對外交流更加頻繁，文化的交往也由原有的被動認同和接受轉而為主動涉獵與探奇，文化的推廣也逐漸趨于多元化。除政府部門主體傳播外，非政府組織、文化傳播公司和公民個體，在維護國家主權、維護國家利益的前提下，有更多的機會參與到優(yōu)秀民間文化的傳播隊伍中去，而新媒體技術的應用，也為優(yōu)秀民間文化的對外傳播提供了更多的渠道和廣闊的平臺。以社會主義核心價值觀積極引導民間組織、文化公司和公民個體充分自身優(yōu)勢，利用各種渠道和平臺，傳播中國優(yōu)秀民間文化，形成多元傳播格局。

(三)將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”創(chuàng)新融合傳播民間優(yōu)秀文化

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”創(chuàng)新融合包括兩個方面，一是文化本身內容和形式的創(chuàng)新融合，二是現(xiàn)代傳媒技術下傳播的創(chuàng)新融合。我們知道，民間優(yōu)秀文化之所以能在漫長的歷史進程中得以傳承，是勞動人民集體智慧的結晶，她有相對穩(wěn)定的內容范式，不能輕易改動。但隨著社會的向前發(fā)展，民間文化也隨著社會的發(fā)展引起視角、審美和價值觀的變化，符合時代發(fā)展要求的優(yōu)秀文化在內容和形式上也在不斷地再造或創(chuàng)新，這是民間文化特有的生命力，以中國古詩詞為例，中央電視臺從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，結合當下民眾的精神訴求，推出的《中國詩詞大會》就是形式上的創(chuàng)新。另一方面，社會的發(fā)展帶來傳媒的不斷創(chuàng)新，也使民間文化由口傳過度到書面記載再到如今的全媒體，這都是歷史發(fā)展的必然。因此，民間優(yōu)秀文化的對外傳播，應當順應自媒體發(fā)展的時代潮流，充分利用自媒體這一新的媒介，為“一帶一路”沿線國家的人們提供和搭建傳播和交流民間文化的平臺。

四、結語

文化全球化是人類歷史發(fā)展的必然，在各種文明交流交融、互學互鑒中，特別是“一帶一路”倡議的實施，國際社會希望進一步了解中國、了解中華文化的時代已然到來。中華文明的博大精深對于大部分外國人來說是陌生的，而民間文化作為中華文明的一部分，更是神秘的，創(chuàng)新方式方法，合理地使用傳播路徑，傳播好中華優(yōu)秀民間文化，是當代中國貢獻給世界的精神力量。