馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷爰捌洚?dāng)代意義

趙彩霞

（河北大學(xué)出版社，河北 保定 071002）

馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷耄褪邱R克思倫理思想在新聞出版領(lǐng)域的特定理論形式。誠然，馬克思并沒有撰寫過專門的“出版?zhèn)惱韺W(xué)”著作，但出版?zhèn)惱碜鳛槠渌枷肜碚撜w的重要組成部分，呈現(xiàn)出特定的思想歷程、內(nèi)在邏輯和理論景觀。本文依托歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和理論，根據(jù)馬克思前后一貫的邏輯，就馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲臍v史源流、基本邏輯和主要內(nèi)容進(jìn)行考察，不斷發(fā)掘馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲漠?dāng)代意義，以此求教于同仁。

一、強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)實(shí)是馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲孽r明特色

馬克思是西方人道主義傳統(tǒng)的偉大繼承者和超越者，這集中體現(xiàn)在馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷胫?。論及該理論話題，諸多的分歧和論證牽扯到馬克思有無系統(tǒng)的新聞出版?zhèn)惱硭枷?、論域?yàn)楹?；馬克思關(guān)于新聞出版“自由”的范疇是在何種意義上闡發(fā)的；馬克思對封建專制貴族以及資產(chǎn)階級對待新聞出版的批判是不是基于道德義憤等。顯而易見，馬克思關(guān)于新聞出版問題的論述主要體現(xiàn)在早期著作中，特別是《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思直接投身關(guān)于書報(bào)檢查令、新聞自由的論爭，針對德國當(dāng)時(shí)的新聞出版自由問題及其反映的階級對立與物質(zhì)利益矛盾等寫作了大量政論文章，主要體現(xiàn)在《評普魯士最近的書報(bào)檢查令》《關(guān)于出版自由和公布等級會議記錄的辯論》《三個(gè)新法案》《霍亨索倫王朝的出版法案》《“萊比錫總匯報(bào)”的查封》等，為反對封建專制主義、爭取新聞出版自由進(jìn)行針鋒相對的斗爭。1871年1月，晚年馬克思發(fā)表《關(guān)于德國的出版自由和言論自由》，對新聞出版問題給予持續(xù)關(guān)注?？傮w來看，雖然馬克思對新聞出版問題的研究集中在以上政論文章中，但對這些政論的考察并不足以呈現(xiàn)馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲娜?，反而存在肢解理論的危險(xiǎn)。

在不同思想發(fā)展階段，馬克思雖然關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題有所不同，但就倫理視角而言，他對一系列現(xiàn)實(shí)問題的探討都指向穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值立場，以及內(nèi)在批判方法的前后一貫性。從思想發(fā)展來看，馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲倪壿嬤M(jìn)路分為以下三個(gè)階段：青年馬克思以帶有濃厚啟蒙色彩的人的理性本質(zhì)的新聞出版?zhèn)惱硭枷腙U發(fā)為邏輯起點(diǎn)，《萊茵報(bào)》時(shí)期轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，對道德倫理與物質(zhì)利益的聯(lián)系給予了初步關(guān)注；從克羅茨納赫時(shí)期開始，馬克思逐步拓寬了倫理道德走上生活世界的路徑，強(qiáng)調(diào)道德解放必須回到市民社會這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對資產(chǎn)階級倫理主張的局限性進(jìn)行深刻批判；從對資本主義的總體性批判，對共產(chǎn)主義社會的必然性的揭示，進(jìn)一步回答新聞出版?zhèn)惱硪鉀Q的基本問題，確立了研究觀察新聞出版道德倫理的基本原則。

（一）開展現(xiàn)實(shí)批判，強(qiáng)調(diào)倫理道德的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)

馬克思早期思想探索雖然只是馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氚l(fā)展的起點(diǎn)，但是它卻包含了以后倫理思想發(fā)展的基本路向，那就是現(xiàn)實(shí)批判精神。參與議會辯論、闡發(fā)新聞自由思想，是馬克思對切入現(xiàn)實(shí)批判的重要契機(jī)。1841年底，威廉四世頒布了新的書報(bào)檢查令，宣稱“為了立即取消出版物所受到的違背陛下意志的、不適當(dāng)?shù)南拗啤?，?shí)際上在1819年書報(bào)檢查令（由威廉三世頒布）基礎(chǔ)上又增添了新的限制，以強(qiáng)化對新聞出版的監(jiān)控。在《關(guān)于新聞出版自由和公布等級會議記錄的辯論》一文中，馬克思在論述中對書報(bào)檢查制度進(jìn)行了尖銳批判，揭露了那些封建統(tǒng)治集團(tuán)推進(jìn)書報(bào)檢查制度的根本動機(jī)，表達(dá)了新聞出版自由的基本主張。

（二）倫理規(guī)范與規(guī)則，非源自道德律令，而是源自實(shí)踐活動和現(xiàn)實(shí)生活本身

這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)倫理道德應(yīng)扎根于人們的現(xiàn)實(shí)生活世界，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系。這一時(shí)期的馬克思雖然極其反感“卑劣的物質(zhì)追求”，但這場關(guān)于出版自由的議會辯論讓馬克思深刻認(rèn)識到，對新聞出版問題的論爭不可避免受到階級利益控制的事實(shí)這就造成了馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)面前遇到“難事”：究竟是事實(shí)服從于“自我意識”的哲學(xué)，還是哲學(xué)服從于事實(shí)，讓馬克思陷入艱難的抉擇。與此相印證，馬克思在后來《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》（寫作于1858年11月到1859年1月）中談到這個(gè)“難事”：我學(xué)的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)作輔助學(xué)科來研究。1842—1843年間，我作為《萊茵報(bào)》的編輯，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。以《萊茵報(bào)》為起點(diǎn)的新聞出版實(shí)踐，推動了馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷敫忧腥氍F(xiàn)實(shí)根源。

（三）確立實(shí)踐優(yōu)先原則，明確探索新聞出版道德倫理問題的基本方法和呈現(xiàn)形式

倫理學(xué)是面向?qū)嵺`的。在克羅茨納赫時(shí)期，同現(xiàn)實(shí)世界的進(jìn)一步接觸使得馬克思放棄了從普遍理性出發(fā)去尋找道德標(biāo)準(zhǔn)的幻想，而是努力回到市民社會這一現(xiàn)實(shí)生活中確立道德基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了新聞出版?zhèn)惱硭枷氲闹卮筠D(zhuǎn)折。作為一個(gè)重要標(biāo)志，馬克思不是以先驗(yàn)人性和一般行業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)來研究新聞出版?zhèn)惱韱栴}的，是從人的現(xiàn)實(shí)需要、現(xiàn)實(shí)活動、現(xiàn)實(shí)交往出發(fā)來考察新聞出版問題。深層次上，馬克思在探索現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)圖景中逐步確立了實(shí)踐優(yōu)先之原則，指示了探索新聞出版道德倫理問題的基本方法和呈現(xiàn)形式，從而逐步切入到進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界和人類歷史的新聞出版?zhèn)惱砺窂健?/p>

二、無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲睦碚摰滋N(yùn)

作為社會意識形態(tài)在新聞出版領(lǐng)域的特定表現(xiàn)，馬克思不僅考察新聞出版?zhèn)惱淼睦碚撉疤岷痛嬖诟鶕?jù)，更深刻回答了新聞出版的倫理立場問題，以及新聞出版活動的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。顯然，對這些問題的不同回答，構(gòu)成了馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲莫?dú)特理論景觀。

（一）階級性是新聞出版實(shí)踐的根本屬性

新聞出版作為一種社會實(shí)踐活動，必然具有人與人、人與社會的關(guān)系屬性。在新萊茵報(bào)時(shí)期，馬克思發(fā)展了自己不曾關(guān)注的現(xiàn)象，那就是議會的不同派別代表了不同社會階層的利益，而這種矛盾斗爭的關(guān)鍵不在于“自我意識”的標(biāo)舉，而是真實(shí)的政治利益和物質(zhì)利益。于是，馬克思發(fā)出了這樣的感嘆：“在關(guān)于新聞出版的辯論中，特殊等級精神表現(xiàn)得無比明確而完備。新聞出版自由的反對派更是如此……辯論向我們顯示出諸侯等級反對新聞出版自由的論戰(zhàn)、貴族等級的論戰(zhàn)、城市等級的論戰(zhàn)，所以，在這里進(jìn)行論戰(zhàn)的不是個(gè)別的人，而是等級?！鄙鐣燃墰Q定了其對報(bào)刊檢查令的態(tài)度成為馬克思的一大發(fā)現(xiàn)。圍繞書報(bào)檢查令的論爭，馬克思強(qiáng)調(diào)階級性是新聞出版實(shí)踐的根本屬性。新聞出版實(shí)踐的階級性的確認(rèn)，成為馬克思新聞出版?zhèn)惱淼睦碚摶?/p>

（二）出版自由是現(xiàn)代出版?zhèn)惱淼幕緶?zhǔn)則，但出版自由要體現(xiàn)“多數(shù)人的自由”，即新聞出版的人民性

在早期馬克思的思想認(rèn)識中，出版自由是人的自由本性的生動體現(xiàn)，而作為限制出版的書報(bào)檢查制度則違背了人的自由本性，因而也就失去了存在合法性。馬克思提出：“從思想的觀點(diǎn)看來，不言而喻，出版自由和書報(bào)檢查制度的根據(jù)是完全不同的，因?yàn)槌霭孀杂杀旧砭褪撬枷氲捏w現(xiàn)、自由的體現(xiàn)，就是肯定的善；與此相反，檢查制度是不自由的體現(xiàn)、是以表面的世界觀來反對本質(zhì)的世界觀的斗爭，它只是有否定的本性?！痹隈R克思的眼中，書報(bào)檢查制度是政府壟斷的批評，“書報(bào)檢查制度不是法律，而是警察手段，并且還是拙劣的警察手段”。出版自由的實(shí)現(xiàn)程度意味著人的精神能夠在書籍報(bào)刊上自由表達(dá)的權(quán)利，出版自由逐步確立為現(xiàn)代出版?zhèn)惱淼幕緶?zhǔn)則。進(jìn)而言之，“出版自由”應(yīng)該代表特權(quán)等級的利益還是民眾的利益？馬克思的回答也是非常明確的。在《第六屆萊茵省議會的辯論》《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》等著作中，馬克思將《萊比錫總匯報(bào)》稱為“年輕的人民報(bào)刊”，并將人民性視為報(bào)刊的“偉大的天賦特權(quán)”。在馬克思恩格斯所處的時(shí)代，報(bào)刊是唯一面向普通大眾的媒介。馬克思多次強(qiáng)調(diào)“真正的報(bào)刊即人民報(bào)刊”，因?yàn)樽杂蓤?bào)刊不同于王權(quán)報(bào)刊，當(dāng)具有人民精神，這一立場貫穿于馬克思理論創(chuàng)新和革命實(shí)踐活動全部過程當(dāng)中。

（三）真實(shí)性是現(xiàn)代出版?zhèn)惱淼闹匾▌t，體現(xiàn)了對出版內(nèi)容基本要求

在馬克思看來，新聞出版評價(jià)是一個(gè)主客觀統(tǒng)一性范疇，新聞出版的“真實(shí)性”，既關(guān)乎認(rèn)知評價(jià)，又關(guān)乎價(jià)值評判。一方面，新聞出版工作要真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)和人民呼聲，而不是偽造不真實(shí)的內(nèi)容。在馬克思看來，出版內(nèi)容是否具有真實(shí)性進(jìn)行倫理價(jià)值評判的基本依據(jù)。他在《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯古邦境內(nèi)的查禁》一文中提出，“報(bào)刊的本質(zhì)總是真實(shí)的和純潔的”。由此出發(fā)，他進(jìn)一步論及“好報(bào)刊”與“壞報(bào)刊”的區(qū)別，即真正的好報(bào)刊“說的是事實(shí)”，相反如果“說的是希望出現(xiàn)的事實(shí)”就違背了真實(shí)的質(zhì)的規(guī)定性，淪為歪曲社會輿論的“壞報(bào)刊”。報(bào)刊是勞動群眾了解自己所處環(huán)境主要渠道，出版內(nèi)容失實(shí)便失去了勞動群眾的信任，因此，真實(shí)性是新聞出版活動得以存續(xù)的前提基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代出版?zhèn)惱淼闹匾▌t之一。

三、馬克思新聞出版?zhèn)惱硭枷氲男聲r(shí)代意義

思想進(jìn)程總是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。而馬克思新聞出版思想也必然訴之于無產(chǎn)階級新聞出版事業(yè)歷史性發(fā)展的整個(gè)過程。馬克思對待新聞出版工作的基本立場、核心觀點(diǎn)和方法邏輯，必然隨著時(shí)代問題的演進(jìn)而不斷出場，不斷進(jìn)行理論批判和實(shí)踐批判，成為檢視和推動新時(shí)代中國特色社會主義新聞出版事業(yè)的重要思想依據(jù)。其對推進(jìn)當(dāng)代中國的新聞出版?zhèn)惱硌芯烤哂兄匾獑⒌弦饬x，主要體現(xiàn)以下兩個(gè)層面。

（一）貼近現(xiàn)實(shí)需求，要區(qū)分行業(yè)多重屬性及其階段性發(fā)展規(guī)律，加快推進(jìn)新聞出版共同體的倫理秩序構(gòu)建

當(dāng)前，新聞出版活動不僅具有市場主體特性，還具有鮮明的公共信息傳播、文化教育媒介、意識形態(tài)教化等社會功能特性。因此，在社會主義初級階段，必須加強(qiáng)黨對新聞出版事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。黨性既是人民性的根本體現(xiàn)，又是階級性的現(xiàn)實(shí)要求。社會主義條件下，只有堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)才能從根本上保證廣大人民群眾的新聞出版自由權(quán)利，堅(jiān)持黨性原則是新聞出版?zhèn)惱斫ㄔO(shè)的政治保證。同時(shí)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，出版?zhèn)惱憩F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)為出版企業(yè)的職業(yè)道德和企業(yè)經(jīng)營規(guī)范，既要加強(qiáng)對新聞出版法的制訂，又要結(jié)合實(shí)際推進(jìn)出版行業(yè)的人員培訓(xùn)，提升出版專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，建構(gòu)出版從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展理想目標(biāo)。此外，鑒于新聞出版事業(yè)的公共特性，應(yīng)以行業(yè)監(jiān)管為抓手不斷強(qiáng)化其公共服務(wù)職能，不斷樹立不斷滿足社會公眾的公共信息需求、文化交流訴求、精神家園建構(gòu)等，積極傳播和培育社會主義核心價(jià)值觀，在全社會建立積極向善的道德輿論氛圍，培育健康向上的倫理道德生活方式。

（二）面向新時(shí)代，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)批判與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的統(tǒng)一是建構(gòu)現(xiàn)代出版?zhèn)惱眢w系的方法論基礎(chǔ)

要深刻認(rèn)識馬克思主義新聞出版?zhèn)惱砬腥氍F(xiàn)實(shí)的方法論。由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，其本質(zhì)特征是現(xiàn)實(shí)批判與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的統(tǒng)一，這也是其植根于現(xiàn)實(shí)的深刻方法論。從邏輯上看，關(guān)于馬克思倫理解放“現(xiàn)實(shí)批判與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)”的整個(gè)過程，首先是實(shí)現(xiàn)了對“德國現(xiàn)實(shí)”的科學(xué)批判，才進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對整個(gè)世界“普遍現(xiàn)實(shí)”的哲學(xué)批判。在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義新聞出版的不同時(shí)期，馬克思立足德國現(xiàn)實(shí)的研究和一些精辟論述，成為由個(gè)別上升為一般的重要起點(diǎn)。改革開放以來，社會主義新聞出版理論得到較快發(fā)展，出版教育、版權(quán)制度、出版行業(yè)經(jīng)營與管理、編輯出版隊(duì)伍建設(shè)取得巨大進(jìn)步，數(shù)字出版發(fā)展勢頭迅猛，這都是當(dāng)前新聞出版?zhèn)惱硌芯啃枰粩嗫偨Y(jié)和關(guān)注的重要方面。中國社會主義事業(yè)邁入新時(shí)代，新聞出版理論要切入這個(gè)“本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)”，中國現(xiàn)代出版?zhèn)惱韱栴}研究，只有首先基于對處于新時(shí)代中國出版實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)批判，進(jìn)而系統(tǒng)關(guān)照出版理論前沿問題，才能拓寬理論視域，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義新聞出版?zhèn)惱淼幕緝?nèi)容，從而也才能立足于國際學(xué)術(shù)研究前沿獲得應(yīng)有的學(xué)術(shù)話語權(quán)，推進(jìn)中國新聞出版事業(yè)和理論創(chuàng)新不斷展現(xiàn)出理論自信、文化自信，以中國新聞出版行業(yè)的不斷進(jìn)步推進(jìn)中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)延伸到人類文明的前列。