少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育研究

□何 娟 王振毓

契合民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)及人民幸福之需的中國(guó)夢(mèng)被提出并系統(tǒng)闡述以來，在全國(guó)各族人民中掀起了積極學(xué)習(xí)并踐行的熱潮。中國(guó)夢(mèng)的提出是在改革開放30多年的實(shí)事求是的實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步發(fā)展、形成并得到各族人民廣泛認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定的重要理論前提[1]。處于全面深化改革中的少數(shù)民族大學(xué)生既是中國(guó)夢(mèng)參與的主體，又是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知和踐行程度關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國(guó)家與民族的未來。新形勢(shì)下，少數(shù)民族大學(xué)生由于受到西方社會(huì)思潮滲透、高校中國(guó)夢(mèng)教育宣傳工作力度不夠等因素的影響，對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在著認(rèn)知程度不高、情感態(tài)度偏弱、知行脫節(jié)等問題。因此，如何破解這些問題，不斷完善少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同教育變得尤為重要。通過對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)和理解的深化，促進(jìn)思想上的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一內(nèi)化到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想上，最終達(dá)到知行合一的境界，能夠形成有利于社會(huì)和諧發(fā)展的合力，促進(jìn)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展和中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)。

一、少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育問題及原因

中國(guó)夢(mèng)提出以來，高校通過各種途徑積極開展對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)主題教育宣傳工作。從對(duì)中國(guó)夢(mèng)主題教育的學(xué)習(xí)、踐行狀況來看，高校中國(guó)夢(mèng)宣傳教育工作雖已取得了初步成效，但依然有待完善。通過對(duì)貴州五所高校少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育問卷調(diào)查結(jié)合訪談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)這一政治理念有著廣泛的關(guān)注度，大部分學(xué)生對(duì)其基本的內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義、價(jià)值觀念有一定的認(rèn)知，但存在認(rèn)同層次較淺、概念化認(rèn)同多于情感心理認(rèn)同的問題，還不能從個(gè)人內(nèi)心情感出發(fā)積極主動(dòng)地對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行理解、體驗(yàn)、感悟和認(rèn)同；許多大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的態(tài)度比較矛盾，一方面對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理論表示認(rèn)可，另一方面卻認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)太難、或者和個(gè)人無關(guān)，不愿意堅(jiān)定信念、積極投身中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)當(dāng)中去，表現(xiàn)出明顯的知行脫節(jié)，大大降低了中國(guó)夢(mèng)主題教育的實(shí)效性。

(一)忽視教育對(duì)象的特殊性，教育沒有針對(duì)性。少數(shù)民族大學(xué)生由于大多來自偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件落后、教育水平不高，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)能力和漢族學(xué)生相比存在一定差距。第一，高校在中國(guó)夢(mèng)宣傳教育中往往忽視了少數(shù)民族大學(xué)生差異性，授課方面理論內(nèi)容難度與漢族大學(xué)生一致，這無形中增加了少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，也影響了對(duì)理論知識(shí)的有效掌握；第二，在開展教育時(shí)，沒有充分利用少數(shù)民族元素，如沒有將中國(guó)夢(mèng)教育內(nèi)容和少數(shù)民族歷史文化相聯(lián)系、沒有將中國(guó)夢(mèng)主題活動(dòng)與民族文化活動(dòng)相融合，課程內(nèi)容的空洞寬泛、主題活動(dòng)不能深入人心，難以引起少數(shù)民族大學(xué)生的思想和情感的共鳴；第三，教育實(shí)施過程中沒有將中國(guó)夢(mèng)重要性和學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才緊密結(jié)合起來，忽視了大學(xué)生自身感受和現(xiàn)實(shí)訴求，難以引起大學(xué)生共鳴，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)的熱情和自信，削弱了中國(guó)夢(mèng)教育的影響力和感召力。

(二)傳統(tǒng)的教育體系影響了教育效果。在中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育中，很多高校依然依靠傳統(tǒng)的教育方式，通過課堂教學(xué)或?qū)ｎ}講座將中國(guó)夢(mèng)相關(guān)理論思想傳遞給學(xué)生，這種重口頭宣講輕實(shí)踐展示、教育理論與生活銜接不當(dāng)?shù)慕逃绞綄?dǎo)致教育內(nèi)容空洞乏味，缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性，不夠生動(dòng)活潑，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得教育效果不佳；而從對(duì)中國(guó)夢(mèng)的主題活動(dòng)的開展效果的調(diào)研來看，往往形式大于內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)式宣傳大于常規(guī)性教育?！白唏R觀花”式的教育宣傳形式阻礙了學(xué)生在參與中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同活動(dòng)過程中的行為實(shí)踐，學(xué)生缺少參與感，容易讓學(xué)生產(chǎn)生中國(guó)夢(mèng)離自己較遠(yuǎn)，對(duì)自身沒有實(shí)際效用的認(rèn)知傾向；且對(duì)中國(guó)夢(mèng)的宣傳手段過于單一，使用校園網(wǎng)、微信、微博等自媒體進(jìn)行推送信息的不多，絕大多數(shù)依然依靠傳統(tǒng)的校園宣講會(huì)、展板、廣播等形式進(jìn)行宣傳，沒有一個(gè)系統(tǒng)而全面的教育宣傳體系，導(dǎo)致中國(guó)夢(mèng)的傳播力、影響力不足，影響了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的全面認(rèn)知和行為踐行。

(三)外界不良環(huán)境影響了教育對(duì)象的情感穩(wěn)定。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界范圍內(nèi)各種思潮傳入中國(guó)，給中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下反馬克思主義思想及崇尚資本主義價(jià)值觀的思潮不斷興起，給少數(shù)民族大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造帶來了巨大的沖擊。少數(shù)民族大學(xué)生涉世不深、缺乏社會(huì)閱歷及自制力，往往容易陷入不良思潮的旋渦中，漠視愛國(guó)主義、集體主義等優(yōu)良思想，出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問題，這在一定程度上動(dòng)搖了他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同的穩(wěn)定性；加之民族地區(qū)不法分子煽動(dòng)是非曲直，少數(shù)民族大學(xué)生容易被境內(nèi)外“三股勢(shì)力”所利用，不辨善惡，出現(xiàn)各種極端的、沖動(dòng)的失范言論和行為，導(dǎo)致其對(duì)中國(guó)夢(mèng)持不認(rèn)可甚至敵視態(tài)度。由于受到多元文化及不同社會(huì)思潮的影響，少數(shù)民族大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同的不穩(wěn)定，嚴(yán)重影響了在中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育上的實(shí)施效果。通過對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同值較低的群體深度訪談中可以發(fā)現(xiàn)，這類人群明顯對(duì)中國(guó)夢(mèng)相關(guān)理論及活動(dòng)的漠視，過多地關(guān)注個(gè)人利益和眼前利益，一味地追求實(shí)用和功名。因此，凈化大學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)宣傳教育至關(guān)重要。

二、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育的重要性

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要接班人的少數(shù)民族大學(xué)生，他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育是否認(rèn)同、認(rèn)同的程度如何，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)及維護(hù)民族穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。積極探索少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育路徑，既是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代要求，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的需要，更是大學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在要求。

(一)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代要求。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)和個(gè)人幸福夢(mèng)三者的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)夢(mèng)與人民的夢(mèng)息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開全國(guó)各族人民的共同努力。少數(shù)民族大學(xué)生作為參與中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)及分享中國(guó)夢(mèng)的重要力量，其在筑夢(mèng)和圓夢(mèng)的路上都扮演著重要的角色，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命。因此，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同對(duì)于目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)極其關(guān)鍵。強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育，能夠使其更加了解中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵、特征、意義，在增進(jìn)對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)了解的過程中，中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)性、合理性、現(xiàn)實(shí)性也必將深入人心，從而增加對(duì)中國(guó)夢(mèng)這一理念的情感認(rèn)同；能夠使其更加清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想理論、道路、制度的深刻內(nèi)涵，理解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)之間的內(nèi)在關(guān)系，自覺將建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與自己的人身理想結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的積極性和創(chuàng)造力；能夠更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，匯聚各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各條戰(zhàn)線上的力量，為實(shí)現(xiàn)新階段奮斗目標(biāo)而心往一處使、智往一處謀、勁往一處使的磅礴力量。

(二)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的需要。實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定最根本的就是要有共同理想和共同利益。中國(guó)夢(mèng)不是一般的夢(mèng)，它是在深厚的歷史、文化和不斷的改革發(fā)展中總結(jié)而來的，代表了中國(guó)各族人民共同理想愿景；中國(guó)夢(mèng)使中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)[2]。中國(guó)夢(mèng)將國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人利益緊密聯(lián)系起來，代表了廣大人民群眾共同利益。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同教育，就是對(duì)中國(guó)夢(mèng)所代表的共同利益價(jià)值觀念及共同理想意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，而這種強(qiáng)化認(rèn)識(shí)對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有重要推動(dòng)作用。少數(shù)民族大學(xué)生是各少數(shù)民族中的精英成員，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要后備力量，更是西方敵對(duì)勢(shì)力和境內(nèi)外“三股勢(shì)力”爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，他們對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同情況直接影響著民族地區(qū)的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展。增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育，能夠引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、民族認(rèn)同觀及國(guó)家認(rèn)同觀，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和民族復(fù)興的意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)各民族和睦相處、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

(三)是個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要。習(xí)近平總書記說：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄陮W(xué)子作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要力量，肩負(fù)著重要的歷史使命。這一歷史使命給當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)工作提出了更高更明確的目標(biāo)，即為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。然而由于受社會(huì)不良政治思潮及多元價(jià)值觀的影響，當(dāng)前部分少數(shù)民族大學(xué)生存在一些政治信仰不穩(wěn)定、理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值態(tài)度不確定和責(zé)任意識(shí)不明確等復(fù)雜問題，嚴(yán)重影響了個(gè)人成長(zhǎng)成才。中國(guó)夢(mèng)以其深?yuàn)W的理論、新穎的提法，成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要指南。中國(guó)夢(mèng)以一種非意識(shí)形態(tài)性的表述方式，代表著具有特定指向性的理想信念和價(jià)值理念，對(duì)人們的社會(huì)思想意識(shí)和目標(biāo)具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)認(rèn)同教育，能夠給人堅(jiān)定的信念支持、正確的人生方向指引、良好的價(jià)值理念引導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生自覺以中國(guó)夢(mèng)指導(dǎo)個(gè)人夢(mèng)，從自身生活、學(xué)習(xí)、工作等實(shí)際情況出發(fā)，制定個(gè)人奮斗目標(biāo)，并把個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)有機(jī)結(jié)合在一起，揚(yáng)長(zhǎng)避短，化消化為積極，使個(gè)人小夢(mèng)發(fā)生質(zhì)的飛躍，自覺肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和使命，認(rèn)真踐行中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我成才和發(fā)展。

三、合理推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育的途徑

(一)健全高校中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育體系。高校思想政治教育是強(qiáng)化大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同教育的主戰(zhàn)場(chǎng)、主渠道。如何將中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵和內(nèi)在要求融入到思想政治教育中成為思想政治教育重要課題。傳統(tǒng)的說教、泛泛的宣傳、枯燥的理論講解，這些陳舊的教育方式和單一的教育內(nèi)容顯然不被當(dāng)代大學(xué)生所接受。選擇合適的載體，積極拓展宣傳教育渠道，優(yōu)化教育內(nèi)容，變灌輸性教育為引導(dǎo)式教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的參與性，才能使學(xué)生在具體的情境中生成對(duì)中國(guó)夢(mèng)的親切感和認(rèn)同感。在以“中國(guó)夢(mèng)”為核心的認(rèn)知共識(shí)上，要全面深化對(duì)中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)涵、重要遵循、本質(zhì)屬性及根本要求的認(rèn)知，把為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的理念內(nèi)化為學(xué)生的信仰，外化為學(xué)生實(shí)踐的行為目標(biāo)；在校園文化活動(dòng)中開展“中國(guó)夢(mèng)”為主要內(nèi)容的志愿者服務(wù)活動(dòng)、各種具有民族特色的節(jié)慶活動(dòng)、建設(shè)愛國(guó)主義教育基地、組織紅色旅游等，把中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育融入到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，在加強(qiáng)宣傳中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)讓少數(shù)民族大學(xué)生從真實(shí)的實(shí)踐生活中獲得中國(guó)夢(mèng)的自覺思考和情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟“中國(guó)夢(mèng)”的魅力；在教師選拔、培養(yǎng)、使用上注重其專業(yè)素養(yǎng)，建立課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡案例式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)，變灌輸式教育為引導(dǎo)式教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，確保教育實(shí)效；還可以借助微博、微信等新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，開展“我的中國(guó)夢(mèng)”微博、微信接力等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上教育和引導(dǎo)，增強(qiáng)宣傳材料的直觀生動(dòng)性；最后在大力宣傳中國(guó)夢(mèng)過程中，要善于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生解決心理問題，提高他們自我調(diào)節(jié)和駕馭心理的能力，減少西方主義思潮和反動(dòng)勢(shì)力思想的負(fù)面影響，營(yíng)造良好的中國(guó)夢(mèng)教育宣傳環(huán)境。

(二)堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷。大學(xué)生主觀認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建決定著中國(guó)夢(mèng)培育的最終成效，一個(gè)人對(duì)事情的主觀認(rèn)同結(jié)果在于對(duì)于個(gè)體權(quán)益取得的滿意度?；谶@一影響因素，在強(qiáng)化育人工作的道路上，深入挖掘大學(xué)生群體的內(nèi)因動(dòng)力，切實(shí)解決大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)因素與個(gè)性化利益訴求成為首要問題。從這個(gè)理學(xué)角度對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同教育工作進(jìn)行釋析，可以得出結(jié)論，高校應(yīng)堅(jiān)持以人為本的思想，以滿足大學(xué)生群體利益訴求為平衡點(diǎn)，凸顯少數(shù)民族大學(xué)生作為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展目標(biāo)導(dǎo)向，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能確保大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同培育不斷取得新實(shí)效。具體來講，第一，要把中國(guó)夢(mèng)教育融入到解決少數(shù)民族大學(xué)生最關(guān)心、最在乎、關(guān)系到個(gè)人切身利益的問題，諸如：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助問題、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等問題，通過幫助少數(shù)民族大學(xué)生解決實(shí)際困難，使其充分感受到人文關(guān)懷，并自發(fā)地在追尋個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)和中國(guó)夢(mèng)的情感認(rèn)同意識(shí)；第二，重視少數(shù)民族大學(xué)生獨(dú)特性及差異性，綜合考慮其民族身份、文化背景及作為特殊個(gè)體具有的心理特征和思維方式，全方位關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)，在平等交流的互動(dòng)和理解過程中促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并踐行中國(guó)夢(mèng)。

(三)營(yíng)造良好的民族文化環(huán)境，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)凝聚力。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和特有的民族信仰是中華民族多元一體文化的重要組成部分。不同的民族之間的文化交流與融合形成了中華文化的整體，成為實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)中華民族認(rèn)同的基石。少數(shù)民族文化的融合功能，使社會(huì)形成了一個(gè)整體的功能[3]，為中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同與傳播構(gòu)建凝聚力量。少數(shù)民族大學(xué)生通過領(lǐng)會(huì)各民族之間的魅力影響，吸納各民族成分中文化營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重不同民族文化和習(xí)俗多樣性，能夠促進(jìn)不同民族大學(xué)生之間的和諧共處及對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同認(rèn)識(shí)，中華民族必將能實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)有愛、互惠互幫、不可分割的局面。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同教育，需要尊重及弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的價(jià)值凝聚載體。例如，開展形式多樣的少數(shù)民族文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、開設(shè)符合民族心理特征和民族品質(zhì)的課程、運(yùn)用少數(shù)民族特有的文字宣傳中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)不同民族大學(xué)生之間的文化交流和相互共融。這樣一方面能夠激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的文化自覺、文化自強(qiáng)和文化自信，加深對(duì)本民族的共識(shí)，另一方面也增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的情感歸屬和價(jià)值歸屬，使其不自覺地將中國(guó)夢(mèng)逐漸植根于自身的情感體系中，最終達(dá)到內(nèi)化為自己的思想并外化為自身言行。