加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育的重要性探究

□張愛芳 范優(yōu)銘

過去人們常說：“萬惡淫為首，百善孝為先”，“人有百行首重孝，孝字本是百行源”。在古代，所有美好的德行、善行都是根源于人的孝心。孝，是所有道德的根源和基礎(chǔ)。近些年來，隨著社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多大學(xué)生在道德觀念上也受著潛移默化的影響，各種利益驅(qū)使當(dāng)代大學(xué)生的孝道觀念嚴(yán)重缺失，尤其是對家庭倫理關(guān)系上產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。而孝道文化是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说幕緶?zhǔn)則以及修身之本。因此，在大學(xué)里加強(qiáng)孝道教育，增強(qiáng)大學(xué)生的孝道觀念，繼而傳承孝道文化，具有十分重要的意義和作用，此舉勢在必行。

一、當(dāng)代大學(xué)生孝道及孝道教育的含義

傳統(tǒng)孝道是建立在君主制、家長制基礎(chǔ)上的，孝道的重心在于強(qiáng)調(diào)子女對父母無條件的順從，是指兒女對父母單方面的義務(wù)，父母與子女在人格上是不平等的。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，家庭中父母子女之間的關(guān)系日益平等，傳統(tǒng)孝道中所講到的“子女無條件的順從父母”這一層含義己經(jīng)不可取了。

當(dāng)今所講的大學(xué)生孝道，主要是敬親和養(yǎng)親，不僅要求子女對父母盡奉養(yǎng)的義務(wù)，更重要的是子女對父母要有敬愛之心和感恩之心。包含三個(gè)方面的含義:一是物質(zhì)層面的供給，指的是子女贍養(yǎng)父母的行為，要求子女要滿足父母衣食住行的基本需求；二是精神層面的付出，主要是子女對父母的真情流露和愛的陪伴；三是國家法律層面的要求，是子女對父母必盡的責(zé)任和義務(wù)，體現(xiàn)子女對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答和回饋。因此，“敬親教育、養(yǎng)親教育、感恩教育和孝道觀的培養(yǎng)”就成為了當(dāng)代大學(xué)生孝道教育的核心內(nèi)容。

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的孝道教育迫在眉睫

社會(huì)逐漸老齡化，但是當(dāng)前大學(xué)生缺乏孝道意識(shí),尊老養(yǎng)老觀念淡薄。因此，要加強(qiáng)孝道教育，從根本上調(diào)整好老年一代和年輕一代的代際關(guān)系。

中國已經(jīng)成為世界上老年人口最多的國家，中國面臨的老齡化問題日益嚴(yán)峻，而且養(yǎng)老是關(guān)系到每一個(gè)人切身利益的現(xiàn)實(shí)問題，也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。在老齡社會(huì)條件下,隨著年齡結(jié)構(gòu)的老齡化，老年一代的數(shù)量將迅速增多,年輕一代的數(shù)量將會(huì)逐漸減少,代際關(guān)系的矛盾將會(huì)不可避免。可是，當(dāng)前的大學(xué)生中，大多數(shù)是獨(dú)生子女這一代,是名副其實(shí)的“小公主”、“小皇帝”。他們習(xí)慣以自我為中心，很少顧及和考慮他人的感受。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少大學(xué)生在觀念上也有些偏激，往往對父母不理解、不尊敬、不關(guān)心；在生活中從不考慮父母的艱辛,任意揮霍著父母辛苦掙來的錢財(cái)，盲目攀比和追趕時(shí)髦；有的過度放縱自我，沉迷于各種網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)上購物，有的甚至還做出違法亂紀(jì)的事情；父母痛心，不僅辜負(fù)了父母對自己的期望，還辜負(fù)了父母的養(yǎng)育之恩，孝道觀念蕩然無存。

造成這種現(xiàn)狀的原因很多,除了多元文化的影響和獨(dú)生子女家庭帶來的寵溺之外,還有一個(gè)更為重要的原因就是孝道觀念淡薄和孝道教育的缺失。因此,應(yīng)從孝道入手,強(qiáng)化大學(xué)生對父母的感恩之心,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。孝道教育涉及到老年人和年輕一代的代際關(guān)系。如何調(diào)整代際關(guān)系,促進(jìn)代際和諧,緩解社會(huì)矛盾,孝道教育是一個(gè)行之有效的粘合劑。由此可見，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生去關(guān)愛他人、孝敬父母、尊敬長輩，樹立正確的孝道觀念顯得非常重要。傳承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)孝道文化，讓孝敬父母的觀念真正入腦入心，成為學(xué)校道德教育的迫切需求。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的孝道教育意義重大

(一)加強(qiáng)孝道教育，有利于塑造大學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”簡稱三觀，它是人的精神支柱,對每個(gè)人的發(fā)展都起著決定性作用。大學(xué)時(shí)期，正是大學(xué)生三觀的形成時(shí)期,可塑性強(qiáng)，還容易受到外界的影響和干擾。特別是以獨(dú)生子女居多的當(dāng)代大學(xué)生，有相當(dāng)一部分人根本不知道“孝道”為何物，對父母缺乏尊敬和關(guān)愛、對教師缺乏尊重意識(shí)、對社會(huì)缺乏關(guān)注和責(zé)任感，他們習(xí)慣了以自我為中心，自私自利的行為隨處可見。針對這樣的現(xiàn)象，學(xué)校必須從孝道教育入手，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。孝道文化講究“齊家、治國、平天下”，他們一旦形成了“千經(jīng)萬典,孝義為先”,“人之行,起于孝”的人生觀,必定會(huì)有積極樂觀的人生態(tài)度,也會(huì)逐漸扛起肩頭的責(zé)任。“對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”是衡量大學(xué)生人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)大學(xué)生的孝道教育，培養(yǎng)他們對父母的關(guān)愛之心、對教師的感恩之心、對社會(huì)的責(zé)任之心，強(qiáng)化他們的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念，讓他們學(xué)會(huì)孝敬父母孝養(yǎng)父母，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任心。同時(shí)從孝敬父母中可以升華出愛他人、愛民族、愛國家的社會(huì)責(zé)任感。

(二)加強(qiáng)孝道教育，是大學(xué)生自身發(fā)展的需求，有助于提升大學(xué)生自身的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)，推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)。俗話說“三歲看小，七歲看大”、“孝為仁之本”，人間的慈愛與呵護(hù)首先來自于父母，與父母的關(guān)系是每一個(gè)人最早接觸到的人際關(guān)系。學(xué)校在倡導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和完善人格品質(zhì)時(shí),要嘗試去開啟并激發(fā)他們最樸素最真摯的天性之愛——孝心！因?yàn)樾⒉粌H是“德之本”,也是“教之所由生”。所以，一定要加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行孝敬父母的教育。要重視“孝”這種始德、首德的作用,要求每個(gè)人孝敬父母，其實(shí)就是提升公民道德素質(zhì)的起點(diǎn)。與此同時(shí)，人總是在被愛中感受愛,這種愛的體驗(yàn)慢慢形成最初的道德責(zé)任感，然后才會(huì)去愛他人、愛社會(huì)、愛自然界的一切生命。一個(gè)人的初始責(zé)任也是源自對父母的責(zé)任，都是產(chǎn)生于愛父母的感情中，然后才會(huì)萌生出愛家庭、愛集體、愛民族、愛國家的道德心與責(zé)任感。人的道德成長正是把這種責(zé)任感不斷地?cái)U(kuò)充、升華而形成對他人及社會(huì)的愛與責(zé)任。所以，加強(qiáng)大學(xué)生的孝道教育，培養(yǎng)他們的孝行并推己及人。長此以往，社會(huì)的道德規(guī)范就會(huì)逐漸演變?yōu)樗麄儍?nèi)心自發(fā)的行為。于是，個(gè)人的道德素養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)就會(huì)得到不斷提升。

孝道教育與大學(xué)生道德修養(yǎng)所倡導(dǎo)的內(nèi)容相一致，有著異曲同工之妙：比如孝道教育提倡敬父母，推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，要求“家事國事天下事事事關(guān)心”，主張“一屋不掃，何以掃天下”；而大學(xué)生道德修養(yǎng)要求學(xué)生尊老愛幼，尊敬師長，提倡助人為樂推己及人，構(gòu)建和諧人際關(guān)系，秉承愛國為道德的最高境界，強(qiáng)調(diào)愛國為第一美德，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)知行合一。所以，加強(qiáng)孝道教育，以孝敬父母為起點(diǎn),既能滿足大學(xué)生自身發(fā)展的需求，還可以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，還能夠推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生的孝道教育，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，提高中華民族的凝聚力。“利用中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容教育人們，能夠更加振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力”，而孝文化無疑是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德中的核心和精華。孝是民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族振興的精神基礎(chǔ),是中華民族凝聚力的核心?！熬S護(hù)祖國統(tǒng)一，弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)中華民族復(fù)興”，是每個(gè)中華兒女的共同責(zé)任。

都是炎黃子孫,都是龍的傳人，不僅要對父母行孝,而且要對民族、國家行大孝。這就是由小孝到大孝的升華,它教育著每一個(gè)人都應(yīng)該對父母盡孝心,對家庭盡義務(wù)，對社會(huì)負(fù)責(zé)任,對國家作貢獻(xiàn)。對民族和國家行大孝，意味著要在孝的精神基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來,不僅要為中華民族的復(fù)興和統(tǒng)一而奮斗,還要為國家興旺發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造文化,促進(jìn)民族進(jìn)步和國家興旺發(fā)達(dá)，為建成一個(gè)充滿愛的和諧世界而努力奮斗。因此，為了實(shí)現(xiàn)國富民安和民族復(fù)興，必須進(jìn)一步加強(qiáng)孝道教育，讓當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的建設(shè)者和接班人，繼續(xù)為之奮斗不止。