李白峨眉山月詩探究

陶丹丹 李征宇

（長江大學，湖北荊州，434023）

李白酒后捉月而死的傳說記載于唐代王定保的《摭言》中，雖是附會之談卻以傳說形式流傳至今。李白這一形象不斷地被后人所接受，這從另一個層面透露出李白真真切切嗜酒愛月的個性愛好。根據(jù)王琦所注《李太白全集》，除去賦、表、序和祭文，收納李白古風59首，樂府149首，古近體詩621首，詩文拾遺57首以及其他古詩65首，總共951首古詩，其中與月相關(guān)的占323首，大大豐富了詩歌中的月亮文化。

在李白的詩歌當中他與月的交流方式也多種多樣，據(jù)統(tǒng)計就有待月、望月、見月、問月、邀月、玩月、弄月、泛月、醉月、引月、賒月等方式。例如“水影弄月色”（《金陵江上遇蓬池隱者》）“舉杯邀明月”（《月下獨酌》）“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《游洞庭五首》）[1]39-41，“弄月”、“玩月”、“賒月”、“邀月”頻繁出現(xiàn)，乍看輕佻，實則親昵。月的形象出現(xiàn)了523次，用詞更是變化多端，在323首有關(guān)月的古詩當中明確提出地點的有128首，其中有洞庭湖、長安、會稽、金陵、玉門關(guān)、襄陽、峨眉、秋浦、淮海、敬亭山、豫章山、灞橋、秦樓、梁園、長信宮、昭陽殿、潯陽等地，也就出現(xiàn)了楚關(guān)月、峨眉月、梁王池上月、鏡湖月、秦樓月等，可見李白所游之地多而廣。在眾多的地點月中又數(shù)峨眉山月最有名。

一

峨眉山，楊齊賢曰：“峨眉在于嘉州峨眉縣羅目鎮(zhèn)。”即今四川省樂山市境內(nèi)，四川盆地西南邊緣。峨眉是大峨、二峨、三峨的總稱。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對如峨眉，故稱蛾眉焉”[2]324，峨眉山地勢陡峭而險峻，重巒疊嶂縱橫起伏，云霧繚繞撫弄星辰，又有羽化登仙之神秘感。峨眉山又稱中國佛教圣地，有“佛國天堂”之稱。山上現(xiàn)存古跡寺廟30多座，例如報國寺、伏虎寺、雷音寺、萬年寺等，宗教文化又為峨眉山披上一層靜謐不爭的色彩。有許多居士名僧隱居在此，例如蔣虎臣居士、馮楫居士、廣濟廣浚、繡頭和尚等，是絕佳隱居之地。

李白對峨眉感情至深。文壇上一直有李白生于蜀地之說，李陽冰《草堂集序》和魏顥《李翰林集序》都是受李白所托而編輯，其中記載李白“逃歸于蜀”，“白本隴西，乃放形因家于綿。身既生蜀，則江山英秀”[3]43-44，明代楊慎的《李詩選題辭》正式提出李白生于彰明縣青蓮鄉(xiāng)，也就是今天的四川江油，所以峨眉蜀地可以說是李白的故鄉(xiāng)。公元720年，年僅20歲的李白在渝州拜謁李邕時幸遇掌管軍事財糧的宇文少府，寫下《酬宇文少府贈桃竹書扇》，“中藏寶訣峨眉去，千里提攜憶長君”[4]746，即點明即將開始的峨眉之行，早聽聞峨眉高險壯麗、風景優(yōu)美，懷著少府的鼓勵，心生欲與峨眉共比高的壯志。之后首登峨眉山，便被峨眉山風光折服，寫下名詩《登峨眉山》，給出“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”[4]826的極高評價，并在此結(jié)識了善琴的廣浚和尚、采藥煉丹楊練師、能詩的李處士，獲贈陳子昂的詩文集。與這些人的交往也對李白及其思想、詩文產(chǎn)生較大影響，峨眉也被稱為“詩人的搖籃”。25歲時，李白首次離蜀，之后的幾年無論身在何處，都心掛峨眉，《代壽山答孟少府穆文書》“近者逸人李白自峨眉而來”，不是蜀地或天府而來，可見對峨眉的真摯。公元742年“賜金還山”的“山”，觸動李白思鄉(xiāng)懷親之情，憶起峨眉山，情之所至，寫下《蜀道難》，將自己化作峨眉山而道出坎坷艱難。公元753年，兩鬢斑白的李白告別官場朋友去往安徽，寫下“卻戀峨眉去，弄景偶騎羊”（《留別曹南群官之江南》）[5]185-214，何時才能回到家鄉(xiāng)，像葛由先生一樣騎羊于峨眉道上。安史之亂爆發(fā)，李白因加入李璘幕府而入獄，發(fā)出“峨眉山上列仙庭”（《上丘西巡南京歌十首》）的感慨[5]185-214，心懷報國反遭忤逆之罪， 不如回峨眉作神仙。公元759年得以大赦后的狀況亦是“報國有志，但龍顏不回春”[5]185-214，再次遇到來自峨眉山的蜀僧晏時，無盡思戀與感慨油然而生。李白自從離開峨眉，無論得意或失意，都在思念峨眉。峨眉成了他得意時寄托理想的精神家園，受挫后退時棲息隱居之地，是思念故鄉(xiāng)的具體意象。

李白詩中提到峨眉的詩文有20余篇，以峨眉山為題的詩作有三首，分別是《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，以峨眉山月為題則只有后兩首。

二

第一首題為：

峨眉山月歌[4]384

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

第一首詩是開元十二年23歲的李白“倚劍辭國，去國遠游”（《上安州裴長史書》）[5]185-214，乘舟取道大江（今岷江），水路出蜀，經(jīng)過峨眉時所作，也是他首次離開家鄉(xiāng)蜀地所作的告別辭。盛唐雄厚的經(jīng)濟實力帶來的文化底蘊以及自身的才華和遠志，李白首次出蜀滿懷希望，興奮且歡快。全詩四句短小而精煉，歡快活潑中也夾雜著對故鄉(xiāng)的不舍，寫下此詩來表達對故鄉(xiāng)的依戀。照耀在峨眉山、平羌江上的月稱“峨眉山月”，距離嘉州也不足百里。第一句“峨眉山月半輪秋”短短7個字，有6個字修飾月，家鄉(xiāng)“峨眉山”點明了地點，“半輪”點明月的狀態(tài)是半月，亦稱“弦”，非圓月。月亮這一形象在中國一直有著豐厚的文化歷史和文人情結(jié)，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，中國人一向用“圓月”代表團聚，中秋佳節(jié)團圓日亦是如此，而此處的“半月”，為告別蜀地親朋好友的不舍添上了一筆悲涼?！扒铩弊贮c明時節(jié)是秋天，悲秋情懷與月的文人情節(jié)相結(jié)合使得不舍之情更加濃厚。除了情感上，在畫面上“半輪”與峨眉山相映襯，彰顯出峨眉山吞吐半月的優(yōu)美意境。第二句月影映入平羌江，由靜景轉(zhuǎn)入動景，江水奔流，月光也隨水流動，波光蕩漾。由遠處的山月落到近邊的水月，拉開了畫面的空間，開闊了視角。乘舟而行，看似月在步步追隨不舍“我”，實則因為“我”的不舍而時時望月，月隨我舟在這個空間里流動，寓情于景，極富畫面美。第三句的“夜”點出出發(fā)的時間是晚上，地點交代了行船方向，從清溪驛站（在嘉州）出發(fā)到巫山三峽，送君千里終須一別，在此處詩人只能獨自前行。第四句是主旨句，一直念念不舍窮盡目光，“君”字有些人認為是代指友人，但整首詩中并沒有提及與哪一位友人離別，而詩題與前三句一直圍繞月進行，在《唐詩箋注》中提到“‘君’指月”[6]207，“峨眉山險峻瑰麗，高奇渺遠，我乘舟離開，高山遮擋，月光流入江水之中并不是持久之事，所以看不見的是家鄉(xiāng)的月?！贝司湔Z短情長，離別使詩人陷入無限傷感，這是家鄉(xiāng)的月，代表了家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)這塊土地，落于思鄉(xiāng)懷念之情，與其說“君”代表月，不如說是代表家鄉(xiāng)更合適。

全詩極具層次感，也是圍繞一個“情”字展開，短短四句詩中出現(xiàn)了峨眉山、平羌、清溪、三峽、渝洲五個地名，也是行旅路線。明代王世貞評價說：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌、清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”[4]384王麟洲曰“一七言律一句中不可入兩故事”“作詩到精神傳處，隨分自佳”[4]384“如太白《峨眉山月歌》四句入地名者五，古今目為絕唱，疏不厭重?！盵4]384五個地名沒有一絲堆砌，而是隨著行程而動，也讓這首詩如行云流水，詩人情感也伴隨這條漸行漸遠的路線逐漸加深，最終無節(jié)制的噴發(fā)，達到了情景交融的意境美，也將首次離開故鄉(xiāng)的不舍之情抒發(fā)得淋漓盡致。

三

第二首題為：

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京[4]386

我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。

黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。

長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。

我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。

第二首詩作于公元760年應(yīng)友人相邀，給將去中京的蜀僧晏餞別所作，與第一首相隔了33年的時間，在這33年里，李白已經(jīng)不再是剛出蜀山時那個意氣風發(fā)的年輕人。出蜀之后十遏朱門九不開時，李白在天寶元年終于被舉薦供奉翰林，卻被用來寫艷詞歌曲與歌功頌德的文章，未被允許參與國事探討，清高不懂官場遭奸人排擠，天寶三年被迫帶著遺憾離開，長安之行非常不愉快，“大道如青天，我獨不得出”“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《行路難》）[7]94-95，安史之亂爆發(fā)，亂中入獄，直至4年后天下大赦，才獲得自由。出獄不久，李白再次激情澎拜，高興發(fā)狂，認為朝廷上高力士等阻礙仕途的勢力已不在，新皇也算英明，相信自己可以再次入仕，直至韋良宰進京當官，臨行以玉杖相贈時才恍然大悟，自己年事已高，報國有志，龍顏無心，好友鄭判官舉薦也無能為力，再次入仕的夢破滅了。

59歲的李白在外漂泊多年，遇到了同鄉(xiāng)之人，并且還是要入中京的蜀僧而作此詩。首句就開始回憶當年自己流放夜郎時，抬頭看月就想起峨眉山月，想起自己第一次出蜀時的那個夜晚，高高的峨眉山將月銜出時，它的清輝照亮了山峰就像照耀整個滄海，波光粼粼。自出蜀十幾年一直漂泊不定，奔波萬里，只有這峨眉山月不離不棄，感激家鄉(xiāng)的月，是為了思念家鄉(xiāng)的人，多少辛酸后遇到家鄉(xiāng)蜀僧，倍感親切。在家鄉(xiāng)月的陪伴下短暫相聚于黃鶴樓，因為晏是要進中京赴任這就更讓李白聯(lián)想到了當年出蜀的自己，也是在這一片月光下出發(fā)，企盼大展宏圖，眼前的晏就是當年的自己?？蓱z自己已經(jīng)年老，而晏正意氣風發(fā)。此去長安，路途遙遠，愿隨“我”奔波多年的月亦能伴你左右，大展宏圖。這里的“月”不僅是故鄉(xiāng)人之間共同懷念故鄉(xiāng)的媒介，不僅是饋贈，更多的是李白功名志向的寄托。雖然李白沒有實現(xiàn)自身抱負，但對朝廷也并沒有絕對的失望，所以在送蜀僧時也并沒有規(guī)勸他遠離并隱居之意，自己的遺憾，寄托給家鄉(xiāng)人來實現(xiàn)。接著用“黃金”“白玉”描述晏僧將來的飛黃騰達，此去京都將高居顯位，講經(jīng)說法的蜀僧與如浮云般漂泊在異鄉(xiāng)的我形成了鮮明的對比，心中不甘自然流露出李白原以為大赦之后可以再次重來，而好消息卻遲遲未至，見到此時入京的晏僧，或許心里也有一絲盼望，會不會舉薦自己而再次入仕？但在回想自己入仕后的所見與遭遇，以及認識到自己入仕渺茫之后，又對晏僧些許規(guī)勸，語氣委婉，“但當你功成名就之后，當歸隱峨眉山，我與你一起賞玩故鄉(xiāng)月”，也算是李白為送別蜀僧所作的臨別囑咐。“因為帝都王孫公子的喜好與唐王朝崇道的思想風氣會使你失了本心”。與故鄉(xiāng)人之間的深厚友誼中又夾雜著心中些許的不甘，想再次入仕又不能入仕，看得出李白的感情是矛盾的。

就寫作背景來看，兩首詩大不相同。這首詩在寫作背景上就與第一首大相徑庭。33年前，無論是大唐，還是李白，都是年輕而意氣風發(fā)的。大唐盛世繁華，經(jīng)濟富饒，李白也是初出茅廬，自信滿滿，似蛟龍騰于九霄，所以在第一首詩歌中流露出的是強烈而單純的對故鄉(xiāng)的不舍，對前途的憧憬。而寫第二首時大唐經(jīng)歷了安史之亂，山河破碎盛氣不在，李白也是歷經(jīng)辛酸，兩鬢斑白，風雨打磨掉了年輕時的意氣，歷經(jīng)滄桑之后感情遠比第一首復雜，感慨一切都已變遷，芳華已逝，又在晏的身上看到了當年自己的影子，曾也如此熱情積極，自己做不到的，眼前人卻做到了，心有不甘。

在內(nèi)容上第一首較單純，詩人月下行舟離開峨眉，準備闖出一片天地，而到了第二首，字數(shù)增加，不僅局限于眼前情景，更多了以往的回憶和未來的期許?；貞涀约毫鞣乓估蓵r經(jīng)歷，對比了自己此時與晏的狀況，也表達了對將來晏功成之后的期許。

在寫作風格上第一首簡潔而歡快，意境明朗，語言淺近、流轉(zhuǎn)自然，音韻流暢，短小絕句中在時間和空間上實現(xiàn)跨越，月隨人動，五個地名自然成線。在第二首詩中，前四句寫“我”憶月，五到八句遇蜀僧，九到十二句寫蜀僧入京大好前途，十三到十六寫“我”與蜀僧的對比、叮囑。每一聯(lián)都不離月，由“我”看月，到月隨人，月下識故人，月下送故人，由峨眉山月開始到由峨眉山月結(jié)束，所有情節(jié)一一道來一氣呵成，與第一首一樣將峨眉山月穿插于整首詩中，又有月隨巴東、三峽、滄海、黃鶴樓、長安，秦川、吳越七個地方流動，隨地點變化而變化，做到回環(huán)相扣。只是在背景與經(jīng)歷變化下，詩的清空平緩已經(jīng)不在，委婉深沉成為主要格調(diào)。感情也由簡單變得復雜濃厚，第一首中單純的寄情于景已經(jīng)載不下李白闊別家鄉(xiāng)多年累積下的委屈遺憾和思鄉(xiāng)之情，所以采取敘事抒情、人景合一的方法表達，在幾句詩中吐露得淋漓盡致。

四

除了峨眉山，其他地方的月也在李白詩中展現(xiàn)不同的特點，例如長安的月總是伴隨著搗衣聲出現(xiàn)，“長安一片月，萬戶搗衣聲”（《子夜吳歌.秋歌》）[4]310“夜搗絨衣向明月”（《搗衣篇》）[4]310，明朗月光下的長安城沉浸在連綿不斷的搗衣聲中，對關(guān)邊塞外的征夫們寄去無限掛念。在長安城的月是多情，輾轉(zhuǎn)于關(guān)外就是成了寒月，“夜坐寒燈連曉月”（《別內(nèi)赴征三首》）[4]1010“邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟”（《塞下曲六首》）[4]248，久離家鄉(xiāng)塞外征戰(zhàn)，條件苦寒，加上寒冷的月光籠罩下的荒?？諘绱竽瑢亦l(xiāng)的思念和征戰(zhàn)的悲涼凄苦油然而生。人生處境不同，月亮給人的感受也會不同。在一些歷朝舊址，月亙古不變的特點與世間變換無常對比明顯，“月皎昭陽殿，霜清長信宮”（《長信宮》）[4]999“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁”（《長門怨二首》）[4]1000，月還是當年的月，但人已經(jīng)不再是當年的人，物是人非的愁苦凄涼在對比中更濃厚。而深山隱居之地升起的月又不同，素月、皓月、皎月、好月，散發(fā)著本身純潔清輝，并伴隨著琴、松、竹等這些有著同樣氣質(zhì)的意象出現(xiàn)，“盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑”（《鳴皋歌·送岑征君》）[4]342“憶昨鳴皋夢里還，手弄素月清潭間”《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》）[4]346“輕云拂素月，了可見清輝”（《感興六首》）[4]938，純素淡雅的清輝既不會破壞梁園、秋浦、嵩山等隱居地方的美景，又能體現(xiàn)出高潔的品質(zhì)。

李白覽遍大好河山，走過的地方數(shù)不勝數(shù)，寫下的月何其多，因為環(huán)境的變化、年齡的增長、閱歷的豐富、歷史文化等因素，使每個地方的月都有自己的特色和感情。唐代張祜“我愛李峨眉”（《夢李白》），李白將“峨眉”作為自己的號[8]240-241，可見峨眉在李白心中作為故鄉(xiāng)的特殊性。而“峨眉月”作為李白詩歌中一個常有的意象，已經(jīng)融入到李白思鄉(xiāng)感懷的情感深處，是其戀月情結(jié)的一個顯著呈現(xiàn)。