美育教育管理強(qiáng)化策略

王星陽(yáng) 朱宇彤

（遼寧何氏醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000）

我國(guó)校園文化建設(shè)的良好局面，歸功于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種形式的美育教育。教師立足貫穿各學(xué)科的教與學(xué)，依學(xué)科特點(diǎn)因材施教，運(yùn)用多種策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透式的審美教育。教師應(yīng)將提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)和塑造學(xué)生完美人格作為最終目標(biāo)，培養(yǎng)出符合我國(guó)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，并在強(qiáng)化美育教育策略上做出更多積極嘗試。

1 寓美育教育于課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀

美育的功能是由其特征決定的，美育教育管理即按照美的規(guī)律施行的一切教育，并非專(zhuān)指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要關(guān)鍵任務(wù)是使教育者準(zhǔn)確把握“美的規(guī)律”，即在各學(xué)科包括體育教學(xué)中“以突出、鮮明和生動(dòng)的形象，充分有力地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)或普遍性”。在教學(xué)中要注重從事物普遍性與個(gè)性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中把握“美的規(guī)律”，讓學(xué)生識(shí)別真正的美。學(xué)生才能在審美活動(dòng)中將“理論與感情、現(xiàn)象與本質(zhì)、美與健康”等統(tǒng)一起來(lái)，美育管理者需要發(fā)揮美育在各學(xué)科教學(xué)中的特有功能，將學(xué)生培養(yǎng)成具有完美個(gè)性的人。學(xué)校的美育教學(xué)管理的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、精神美和身體美，即社會(huì)需要的具有完美個(gè)性的合格人才。

具體到各科教學(xué)中，語(yǔ)文美育教學(xué)比較重要。司正權(quán)曾指出：“語(yǔ)文教育其實(shí)是為人的教育，語(yǔ)文美育教學(xué)是通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中的美學(xué)因素對(duì)學(xué)生實(shí)施美的教育，從而培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力”。針對(duì)目前中高校學(xué)生審美意識(shí)淡薄和審美標(biāo)準(zhǔn)偏差的狀況，教師培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美顯得尤為重要，因?yàn)檫@是提高學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)。教師的策略是在課堂教學(xué)中更注重激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的情趣，從而培養(yǎng)學(xué)生提高觀察美的積極性，進(jìn)而熱愛(ài)美，最終形成健康的審美理念。例如教師在教學(xué)《荷塘月色》實(shí)施審美教育時(shí)，可以投影彩色插圖并結(jié)合栩栩如生的文字進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)荷花產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣并能發(fā)現(xiàn)、欣賞到其中的美。同時(shí)重點(diǎn)介紹文中的擬人、比喻等實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言美的寫(xiě)作手法，如“羞澀、如出浴美人”等。以及“浮起、瀉在”等經(jīng)典動(dòng)詞的應(yīng)用，為原本就美的畫(huà)卷增添了更多韻律美。學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也提高了如何創(chuàng)造美的寫(xiě)作知識(shí)。

2 在教材內(nèi)容探索中培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美觀和審美情趣

眾所周知，在中華民族悠久的文明發(fā)展史中，美育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代中民族的強(qiáng)烈特征。例如在民族傳統(tǒng)文化中儒家的“十不仁濟(jì)世”、佛家的“空虛明凈”、道家的“超凡脫俗”等，都以登峰造極的高度分析和俯瞰人生，追求生命的超越，心靈的潔凈和精神的自由，這些都是中華民族特有的傳統(tǒng)美學(xué)思想。課堂教學(xué)作為美學(xué)教育的主要途徑，教師需要在語(yǔ)文或歷史的教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生深入分析世界歷史和中國(guó)歷史文化，宣揚(yáng)世界和中華民族傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想和美育文化。

例如在歷史課教學(xué)青銅器時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思想去了解青銅器的歷史及構(gòu)成。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)青銅器美的解讀，了解其隱藏的背景信息，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)其存在的價(jià)值進(jìn)行大膽深入分析，明白這些歷史藝術(shù)作品是人類(lèi)對(duì)美的認(rèn)知，對(duì)美好未來(lái)的追求。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)玉器和古陶器的裝飾來(lái)了解人類(lèi)精神世界，從信仰和生產(chǎn)力等多方面進(jìn)行分析，了解當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)美的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)我們中華民族的美進(jìn)行深入的分析。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受美，理解美和創(chuàng)造美。

例如分析我國(guó)和西方對(duì)四大發(fā)明的運(yùn)用差異巨大的原因，有何哲學(xué)啟示？學(xué)生不能只關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面，更應(yīng)該了解深層的知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)和了解科技文明的美。從理解美的角度來(lái)思考科技史，進(jìn)而了解科技和人際關(guān)系。又如教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“軍隊(duì)現(xiàn)代化”的價(jià)值來(lái)反思“科技進(jìn)步與人民幸福的關(guān)系”，“科技克隆技術(shù)與科技倫理”等來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深層的分析和全方位思考，讓學(xué)生從書(shū)中領(lǐng)悟什么是推動(dòng)人類(lèi)文明的核心力量，領(lǐng)會(huì)第二次工業(yè)革命給全世界帶來(lái)的巨大變化，推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。這種歷史的審美情趣既能促進(jìn)學(xué)生更好的掌握知識(shí)，也能提高學(xué)生正確的世界觀和審美觀。

3 豐富教師在體育教育中美育教育的策略

3.1 強(qiáng)化培養(yǎng)身體美和精神美

強(qiáng)調(diào)身體美是體育自然美的表現(xiàn)，它既是身體線條和姿態(tài)的造型美，也是膚色和肌肉的肌體美，更是生命活力的生氣美。身體美也是藝術(shù)家耕耘美的沃土和美的礦源。毛澤東曾說(shuō)：“體者載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也。”精神美與身體美密不可分，精神美更讓體育運(yùn)動(dòng)散發(fā)耀眼光芒。加上更高、更強(qiáng)、更快的理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生追求集體榮譽(yù)的理想美，愛(ài)國(guó)主義的情感美，以及勇敢頑強(qiáng)的意志美。

3.2 體育教學(xué)中強(qiáng)化培養(yǎng)技巧美

體育運(yùn)動(dòng)中精湛的技巧和身體美、精神美交相輝映，展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的完美形象。例如動(dòng)作協(xié)調(diào)、反應(yīng)敏捷、技戰(zhàn)術(shù)，教師需要把這些精湛的運(yùn)動(dòng)理念，和學(xué)生一起分享并讓學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的美感，讓美融入體育教學(xué)中。

4 設(shè)立美育專(zhuān)業(yè)課，強(qiáng)化學(xué)校心理美育教學(xué)管理

當(dāng)今，人類(lèi)美的威脅和腐蝕主要表現(xiàn)在物質(zhì)文明與精神文明的不統(tǒng)一甚至背離。人格美的高度體現(xiàn)一個(gè)人的精神文明程度，對(duì)社會(huì)進(jìn)行破壞活動(dòng)的人，則人格淪喪；為爭(zhēng)名奪利而勾心斗角的人，則人格進(jìn)入誤區(qū)；唯利是圖的人，則人格歪曲。美育管理者要設(shè)立專(zhuān)業(yè)美育課，并營(yíng)造出使學(xué)生“心有靈犀一點(diǎn)通”地把握美學(xué)思想內(nèi)涵之精、之形、之意。

5 小結(jié)

追尋漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，美的概念和美的載體也一直在延伸和擴(kuò)展。如今美育的內(nèi)容已涵蓋自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美等等。而美的載體不管如何延伸和擴(kuò)展，它永遠(yuǎn)與人的心靈和身體是不可分割的。因此在中高校教育中，美育目標(biāo)的構(gòu)建一定要包含自然界與科學(xué)界、社會(huì)美與心靈美、藝術(shù)美和方法論美等關(guān)系，施美于教學(xué)中，以課堂教學(xué)為載體，拓展美的真諦。