貴州大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查研究

□何 娟

習(xí)近平總書(shū)記在2013年五四青年節(jié)同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”[1]青年大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，是中國(guó)夢(mèng)主要依靠力量與實(shí)踐主體。他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)高度認(rèn)同，才能自覺(jué)地去追尋、踐行和成就中國(guó)夢(mèng)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此加強(qiáng)青年大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同教育，提升其對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感，使他們自覺(jué)成為中國(guó)夢(mèng)的踐行者，具有十分迫切的現(xiàn)實(shí)意義。為此，展開(kāi)了貴州大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)研，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷并輔以訪(fǎng)談法了解掌握貴州大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同現(xiàn)狀，總結(jié)存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策與建議，為提升貴州大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同度提供借鑒和參考。

一、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

調(diào)查以貴州高校大學(xué)生為系統(tǒng)調(diào)查對(duì)象，選取了貴州師范大學(xué)、興義民族師范學(xué)院、黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院、銅仁學(xué)院這四所院校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷由四部分組成：基本信息(包括性別、民族、專(zhuān)業(yè)、文化程度等不同因素)、貴州大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)相關(guān)理論認(rèn)知情況、對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同情況及對(duì)中國(guó)夢(mèng)行為踐行情況。調(diào)查和了解貴州高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同現(xiàn)狀，與訪(fǎng)談獲得的資料，構(gòu)成了本實(shí)證研究的主要依據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷700份，收回695份，有效問(wèn)卷655份，有效率達(dá)94.2%。調(diào)研以發(fā)放問(wèn)卷為主，并通過(guò)個(gè)體訪(fǎng)談的形式輔助調(diào)查。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談資料，了解貴州大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同情況。

(一)認(rèn)知認(rèn)同方面：對(duì)中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)清晰，但認(rèn)知深度及主動(dòng)性不夠。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)認(rèn)知程度可以從以下幾個(gè)問(wèn)題中尋找答案，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，約有92.9%的人能夠完整說(shuō)出“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興及人民幸福”，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略意義應(yīng)該是什么？”約有82.3%人能夠正確答出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。在“中國(guó)夢(mèng)提出背景”這一問(wèn)題上能夠正確回答的概率也達(dá)到78.6%，這說(shuō)明貴州大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)較為清晰，能夠很好掌握。但在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)依靠力量、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)具體內(nèi)容”這兩個(gè)問(wèn)題的訪(fǎng)談中，統(tǒng)計(jì)結(jié)果不甚滿(mǎn)意，完全回答正確的分別僅占15.5%、26.1%，還有少數(shù)學(xué)生表示沒(méi)聽(tīng)過(guò)。關(guān)于“個(gè)人是否會(huì)主動(dòng)了解中國(guó)夢(mèng)相關(guān)信息”，僅20.3%的被調(diào)查者選擇“會(huì)積極主動(dòng)了解”，40.8%的被調(diào)查者表明，“會(huì)在課堂上聽(tīng)老師講授一些中國(guó)夢(mèng)相關(guān)知識(shí)”，32.4%的被調(diào)查者選擇“不會(huì)主動(dòng)了解”，還有6.5%的大學(xué)生表明，“感興趣的才會(huì)主動(dòng)了解”。這說(shuō)明了貴州高校大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)相關(guān)論述雖有一定的認(rèn)知，但存在認(rèn)知不全面、不系統(tǒng)及不主動(dòng)的問(wèn)題。

(二)情感認(rèn)同方面：對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著積極的信任感認(rèn)同，但情感認(rèn)同穩(wěn)定性不夠。隨著改革開(kāi)放邁入新天地，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生來(lái)說(shuō)，親身感受到家鄉(xiāng)的巨變，大大增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政信心[2]。在問(wèn)卷中認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)以此作為時(shí)代的方向”占96.4%，不認(rèn)同的僅占3.6%。在關(guān)于“執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人提出的中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)舉措滿(mǎn)意度”調(diào)查中，96.5%的被調(diào)查者“感到滿(mǎn)意或非常滿(mǎn)意”。在“中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的信心程度”這一問(wèn)題上，“完全有信心或比較有信心”的被調(diào)查者占80.2%，但仍有12.2%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)面臨的問(wèn)題日益復(fù)雜，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)此給出了“不是非常信任”的選擇，甚至有7.6%的被調(diào)查者給出“完全沒(méi)有信心”的答案。進(jìn)一步對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)持懷疑態(tài)度的學(xué)生進(jìn)行訪(fǎng)談了解到這部分人認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)離自己生活很遠(yuǎn)，所以不關(guān)心、不重視，一旦社會(huì)負(fù)面新聞?shì)^多，就會(huì)動(dòng)搖其對(duì)中國(guó)夢(mèng)的心理偏好，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)不過(guò)是一種空想或是掩蓋矛盾的口號(hào)。這一結(jié)果說(shuō)明了部分貴州大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)情感認(rèn)同不夠深厚，易受外界環(huán)境的影響，缺乏穩(wěn)定性。

(三)行為踐行方面：對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感較強(qiáng)，但存在行知脫節(jié)現(xiàn)象。中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同行為是中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同責(zé)任感的外在表現(xiàn)，責(zé)任感影響行為的強(qiáng)度[3]。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)貴州大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)持高度責(zé)任感?！霸趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中自己該怎么做”一訪(fǎng)談中，超過(guò)90.2%的被調(diào)查者希望“通過(guò)做好本職工作、不斷提升個(gè)人綜合素養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)技能等方面為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量，使自己在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)上發(fā)揮更大的作用”，說(shuō)明了貴州大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中希望通過(guò)個(gè)人的不斷成長(zhǎng)進(jìn)步來(lái)為社會(huì)發(fā)展建設(shè)盡一份綿薄之力，凸顯了貴州大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)上的使命感和責(zé)任感。貴州大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同與否關(guān)鍵是要看其能否自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)。根據(jù)調(diào)查，貴州大學(xué)生對(duì)于“學(xué)校是否有必要開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)”的看法，近85%的被調(diào)查者選擇“非常有必要或有必要”。但在同一張問(wèn)卷中關(guān)于“您是否愿意參加中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐活動(dòng)”一題中，有32.3%的大學(xué)生表示“在老師的要求下才會(huì)參加”，而選擇“會(huì)主動(dòng)參與”或“感興趣才會(huì)參加”的被調(diào)查者比例分別是30.4%、25.1%，其中有12.2%的大學(xué)生表示“不會(huì)主動(dòng)參與”。從調(diào)查結(jié)果可以看出，貴州大學(xué)生出現(xiàn)了理性認(rèn)知與具體行為的矛盾，導(dǎo)致了認(rèn)知與踐行相脫節(jié)的問(wèn)題。

三、促進(jìn)貴州大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同提升的對(duì)策

(一)發(fā)揮思想政治課堂教學(xué)實(shí)效性，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理論認(rèn)知。從問(wèn)卷調(diào)查可知，貴州大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理論認(rèn)知主渠道是通過(guò)“課堂教學(xué)”，課堂作為中國(guó)夢(mèng)宣傳教育主陣地，有著不可替代的作用。從貴州大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)知現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)理論學(xué)習(xí)存在不系統(tǒng)、不深入、自覺(jué)能動(dòng)性差等問(wèn)題。鑒于此，可以借助課堂這一重要的平臺(tái)，將中國(guó)夢(mèng)融入到教育教學(xué)中來(lái)，強(qiáng)化中國(guó)夢(mèng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)靈活變通教學(xué)方式方法，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和趣味性，從而達(dá)到自覺(jué)加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵深度和廣度的理解。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下方面展開(kāi)：第一，在課程設(shè)置上，應(yīng)立足思想政治理論課相關(guān)公共課程，增加關(guān)于中國(guó)夢(mèng)理論內(nèi)容的比重，豐富思想政治課教學(xué)內(nèi)容。思想政治課教師要系統(tǒng)全面把握中國(guó)夢(mèng)理論內(nèi)涵和實(shí)踐體系，注重詳解中國(guó)夢(mèng)形成歷程、時(shí)代內(nèi)涵、實(shí)踐體系等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)全面把握中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵；第二，在教學(xué)體系上，根據(jù)各學(xué)科專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，充分挖掘“課程思政”元素，將中國(guó)夢(mèng)教育內(nèi)容貫穿于專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育與課程專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)融合、融會(huì)貫通；第三，在教學(xué)方法上，要改變傳統(tǒng)的以教師為主體地位的“灌輸式”教學(xué)，通過(guò)形式多樣的課堂教學(xué)方法來(lái)發(fā)揮個(gè)人引導(dǎo)作用及學(xué)生主體作用，加強(qiáng)師生交流，提升教學(xué)效果。如可通過(guò)專(zhuān)題講座、研討會(huì)等教學(xué)形式開(kāi)展教學(xué)，以理論為基礎(chǔ)，充分考慮當(dāng)代大學(xué)生時(shí)代性，結(jié)合相關(guān)鮮活案例，并輔以多媒體等現(xiàn)代教育手段，將中國(guó)夢(mèng)理論趣味化、生動(dòng)化、立體化，吸引學(xué)生的關(guān)注度，提高他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論知識(shí)的理解和掌握，加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的認(rèn)知認(rèn)同。

(二)強(qiáng)化以人為本對(duì)象性意識(shí)，自覺(jué)生成中國(guó)夢(mèng)的情感認(rèn)同。調(diào)查結(jié)果表明，約20%的大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的態(tài)度上還存有疑惑，情感穩(wěn)定性不夠，亟待強(qiáng)化他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的情感認(rèn)同。可以從解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題及思想問(wèn)題相結(jié)合的方式開(kāi)展相關(guān)工作：一是學(xué)校與學(xué)生之間建立暢通的溝通渠道，了解學(xué)生實(shí)際情況，把中國(guó)夢(mèng)教育融入到解決大學(xué)生實(shí)際困難上來(lái)，使其充分感受到人文關(guān)懷，從情感關(guān)懷方面增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感；二是重視不同學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，在授課及開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)時(shí)，充分尊重不同學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)和中國(guó)夢(mèng)的情感認(rèn)同意識(shí)；三是營(yíng)造有利于踐行中國(guó)夢(mèng)的良好校園環(huán)境?？赏ㄟ^(guò)利用校園網(wǎng)、微信、微博等新媒體加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的宣傳和學(xué)習(xí)交流，通過(guò)網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合的方式增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的思想情感認(rèn)同。

(三)實(shí)踐育人求落實(shí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的行為認(rèn)同。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，貴州大學(xué)生當(dāng)前自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)狀況不盡滿(mǎn)意。對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同最終要落到行為上的認(rèn)同，大學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐，才能將對(duì)中國(guó)夢(mèng)的思想認(rèn)識(shí)和感性理解落實(shí)到具體的行動(dòng)中。因此高校要加強(qiáng)實(shí)踐育人，通過(guò)開(kāi)展以中國(guó)夢(mèng)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在親身體驗(yàn)和反復(fù)印證中強(qiáng)化對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同。可以從以下幾個(gè)方面入手：一是豐富實(shí)踐載體，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。可鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等形式深入群眾、深入農(nóng)村、深入西部，在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理性認(rèn)同。如高?？蓭ьI(lǐng)學(xué)生去考察學(xué)習(xí)地方紅色文化，或開(kāi)展暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體悟中國(guó)夢(mèng)的歷史基礎(chǔ)和重大價(jià)值；二是使中國(guó)夢(mèng)教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化。大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)宣傳教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要將該工程融入大學(xué)生日常生活中的方方面面。就高校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以校園各種載體、各項(xiàng)活動(dòng)為依托，建立社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制，使大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)宣傳教育常態(tài)化，有助于幫助大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知層面，從而達(dá)到行動(dòng)認(rèn)同，進(jìn)而形成完善的中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同體系。