新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)

□馮艷菊

愛(ài)國(guó)主義是與時(shí)俱進(jìn)的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義也必然進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出具有時(shí)代要求的特點(diǎn)。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要與傳承中華民族歷史和文化相結(jié)合，體現(xiàn)歷史性

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德、是中國(guó)民族精神的核心，它同中華民族的發(fā)展是一脈相承的。

(一)尊重歷史是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的前提。對(duì)祖國(guó)歷史和文化的熱愛(ài)，是愛(ài)國(guó)主義情感植根的土壤，對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同，是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的重要條件。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有了解歷史、了解過(guò)去，才能把握民族發(fā)展的脈絡(luò)，才能認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，才能更好地面向未來(lái)。中華民族的發(fā)展歷史，是一部激昂的愛(ài)國(guó)主義史。其中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)民族英雄，他們身上體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義情感，延續(xù)著愛(ài)國(guó)主義文化基因。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，即使是在新時(shí)代，對(duì)歷史人物、英雄豪杰的崇敬之情，是激發(fā)國(guó)人繼續(xù)前行的動(dòng)力。

(二)傳承民族文化是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的根基。根深才能蒂固，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“穩(wěn)基固根”。在5,000多年中華文化發(fā)展中，形成了獨(dú)特的民族精神。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，是中國(guó)人的骨氣和底氣，是深厚的文化軟實(shí)力，是“中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！盵1]正是在民族文化的傳承過(guò)程中，延續(xù)著深厚的愛(ài)國(guó)主義文化基因，提高了人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了文化自信，讓我國(guó)能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

(三)創(chuàng)新發(fā)展文化是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的動(dòng)力。要充分挖掘傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，使其更具生命力。第一，要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，通過(guò)網(wǎng)站、微信、公眾平臺(tái)、電視綜藝等多種途徑，用百姓的話、接地氣的話講述中國(guó)故事，提升傳統(tǒng)文化的感染力。第二，豐富傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，以厚重傳統(tǒng)文化資源，支撐新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；以傳統(tǒng)文化中的政治智慧，服務(wù)于黨治國(guó)理政新實(shí)踐、以傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向；以傳統(tǒng)文化中的民族精神，凝聚中國(guó)力量。第三，要提升中國(guó)文化的影響力，在世界文明互鑒中，通過(guò)文化活動(dòng)、智庫(kù)活動(dòng)、媒體合作等方式，闡述中國(guó)道路、中國(guó)理念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

二、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要與堅(jiān)持黨的治國(guó)理政新思想相匹配，體現(xiàn)時(shí)代性

新時(shí)代面臨新問(wèn)題，催生新思想，因此，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義必須要堅(jiān)持黨的治國(guó)理政新思想。

(一)接受新思想是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的精神需要。愛(ài)國(guó)主義是具體的，不同時(shí)代愛(ài)國(guó)主義有不同的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的治國(guó)理政思想也必然進(jìn)行時(shí)代性變遷，實(shí)現(xiàn)黨治國(guó)理政思想的與時(shí)俱進(jìn)；同時(shí)，也只有接受黨治國(guó)理政新思想，才能發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，才能實(shí)踐新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義要求。因此，作為新時(shí)代的建設(shè)者和接班人，一定要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國(guó)理政新思想，領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)。

(二)堅(jiān)持新思想是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的政治要求。愛(ài)國(guó)主義是意識(shí)形態(tài)的一部分，屬于上層建筑，是服務(wù)于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的政治原則和法律規(guī)范。新時(shí)代新思想是服務(wù)于國(guó)家發(fā)展大局的，新思想既是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，又是保證新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義方向的政治原則。同時(shí)，新思想賦予了愛(ài)國(guó)主義更豐富的內(nèi)容，讓愛(ài)國(guó)者群體變得更龐大起來(lái)，這也是新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的政治要求。

三、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，體現(xiàn)方向性

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]即使是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，核心價(jià)值觀依然關(guān)系重大?！吧鐣?huì)核心價(jià)值體系關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退治亂?！盵3]

(一)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性。愛(ài)國(guó)主義為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了認(rèn)同基礎(chǔ)和根本立場(chǎng)，一個(gè)人是否有正確的價(jià)值觀，判斷標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否愛(ài)國(guó)，離開了愛(ài)國(guó)主義的核心價(jià)值觀，將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)和保證。它指引著各民族共有精神家園的發(fā)展方向。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是指引當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其中，最深層、最根本的是愛(ài)國(guó)主義。

(二)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向性。新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，其主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)主義方向，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。尤其是在國(guó)際國(guó)內(nèi)思想復(fù)雜交錯(cuò)的情況下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的前沿，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng),本質(zhì)上是兩種價(jià)值觀的較量，就更要加強(qiáng)建設(shè)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，一是決不能走封閉僵化的老路；二是決不能走改旗易幟的邪路。

四、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要與實(shí)現(xiàn)國(guó)家奮斗目標(biāo)相一致，體現(xiàn)實(shí)踐性

愛(ài)國(guó)不是空談和口號(hào)，必須要用熱血揮就，必須要用奮斗書寫。中華民族的發(fā)展史是一部奮斗史。愛(ài)國(guó)奮斗精神貫穿民族發(fā)展的始終。其核心就是艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。如：精忠報(bào)國(guó)的岳飛、科技報(bào)國(guó)的鄧稼先，以身許國(guó)的黃大年等，他們將濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，轉(zhuǎn)化為勇于擔(dān)當(dāng)，不懈奮斗。正是在這種愛(ài)國(guó)奮斗精神的引領(lǐng)之下，不管在什么時(shí)候，不管歷經(jīng)多少磨難，始終屹立于世界民族之林。

(一)新時(shí)代有新的國(guó)家奮斗目標(biāo)，即在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。正如黨的十九大報(bào)告中所言“距離全面建成小康共同夙愿、民族偉大復(fù)興百年夢(mèng)想從未如此之近的中國(guó)”。常言道：行百里者半九十。越是在關(guān)鍵時(shí)刻，越是不能放松，越需要愛(ài)國(guó)奮斗精神的支撐。

(二)要把愛(ài)國(guó)主義思想落實(shí)到行動(dòng)上。要把個(gè)人理想和社會(huì)理想、國(guó)家理想結(jié)合起來(lái)，制定個(gè)人奮斗目標(biāo)，選擇個(gè)人職業(yè)理想的時(shí)候，把國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的需要作為重要因素去考慮，把個(gè)人理想追求，融入到波瀾壯闊的國(guó)家和民族事業(yè)之中。要把愛(ài)國(guó)主義思想和愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。