回歸本真的學(xué)前教育發(fā)展

韓 冰

保定學(xué)院 河北保定 071000

一、回歸教育本質(zhì)

雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育的本質(zhì)是喚醒，教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！坝變鹤鳛楸姸鄡r(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的載體，社會(huì)、家庭、幼教機(jī)構(gòu)等都將其自身的價(jià)值訴求強(qiáng)加于幼兒?！敝刂R(shí)學(xué)習(xí)、輕經(jīng)歷體驗(yàn)，幼兒不斷地被成才、被成人，變成了碎片知識(shí)的附庸，幼兒教育也變得急功近利，而“真正的教育是教育人的靈魂，而不是堆積理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)”。因此，學(xué)前教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，真正的教育的出發(fā)點(diǎn)是教人之所以為人，促進(jìn)“靈魂轉(zhuǎn)向”。

二、回歸幼兒本身

幼兒是具體的個(gè)體，活生生的人本身，在現(xiàn)實(shí)世界中生存著的人，而不是脫離世界的抽象人，亦不是成人想象中的人。故符合規(guī)律的新常態(tài)教育不能外在于幼兒，應(yīng)該回歸幼兒本身，回歸幼兒的生活，做到以人為本。首先，回歸幼兒本身的教育要尊重幼兒，在教育的過程中應(yīng)遵循幼兒的生長規(guī)律，避免出現(xiàn)揠苗助長的超前教育及“小學(xué)化”傾向。其次，回歸幼兒本身的教育也應(yīng)回歸其生活。幼兒作為活生生的個(gè)體、現(xiàn)實(shí)世界生存著的人，人性化教育應(yīng)回歸幼兒生活。學(xué)前教育應(yīng)該貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)照幼兒的世界。

三、回歸教育常識(shí)

在高舉創(chuàng)新大旗的今天，常識(shí)容易被人忽略。教育常識(shí)是主體在日常實(shí)踐中形成的關(guān)于教育的觀點(diǎn)、素養(yǎng)的總和。很多教育常識(shí)是幼兒教師耳熟能詳?shù)模軌驈埧诩磥?，但卻因?yàn)樘俺！绷耍藗円擦?xí)以為常地只是“掛”在嘴上，難以在行動(dòng)上落實(shí)?；貧w本真的學(xué)前教育發(fā)展需要回歸教育常識(shí)，關(guān)注教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累，不斷發(fā)展和完善教育常識(shí)。

因此，教育主體要在教育實(shí)踐中不斷反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促成教育常識(shí)深刻化。教育創(chuàng)新需以教育常識(shí)為立足點(diǎn)，“因?yàn)檎嬲膭?chuàng)新是不能違背常識(shí)的”，深刻的教育常識(shí)也會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成教育理論，反過來指導(dǎo)教育主體的日常實(shí)踐，這一不斷螺旋式上升循環(huán)的過程可以促進(jìn)教育朝著正確的方向不斷前進(jìn)，促進(jìn)學(xué)前教育持續(xù)、健康發(fā)展。

四、如何適應(yīng)回歸本真的學(xué)前教育發(fā)展

（一）堅(jiān)持依法辦園與科學(xué)保教，適應(yīng)學(xué)前教育發(fā)展

幼兒園應(yīng)嚴(yán)格按新《規(guī)程》的要求，配備法律法規(guī)規(guī)定的合格人員及設(shè)施設(shè)備，營造良好的育人環(huán)境。在幼兒園的管理工作中要遵守并落實(shí)相關(guān)政策法規(guī)要求，做到依法辦園。

新《規(guī)程》增加了“幼兒園應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)食品、藥品安全的法律法規(guī)，保障飲食飲水衛(wèi)生安全”“供給膳食的幼兒園應(yīng)當(dāng)為幼兒提供安全衛(wèi)生的食品”等內(nèi)容，并明確規(guī)定“幼兒園應(yīng)當(dāng)建立教研制度，研究解決保教工作中的實(shí)際問題”。在保教活動(dòng)中重視游戲的價(jià)值，將原先的“有條件的幼兒園可單獨(dú)設(shè)音樂室、游戲室、體育活動(dòng)室和家長接待室等”修改為“有條件的幼兒園應(yīng)當(dāng)優(yōu)先擴(kuò)大幼兒游戲和活動(dòng)空間”。因此，在管理過程中正確實(shí)施新《規(guī)程》有利于幼兒園提高保教質(zhì)量。

（二）堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)生命關(guān)照，實(shí)現(xiàn)回歸本真的學(xué)前教育發(fā)展

在幼兒園管理工作中的以人為本，主要是指以幼兒為本。幼兒園管理工作要遵循幼兒的生長規(guī)律，尊重幼兒，學(xué)會(huì)聆聽幼兒的聲音。新《規(guī)程》總則部分新增加了“促進(jìn)幼兒身心健康”“幼兒園應(yīng)關(guān)注幼兒心理健康”，明確提出“幼兒園應(yīng)當(dāng)營造尊重、接納和關(guān)愛的氛圍，建立良好的同伴和師幼關(guān)系”，在幼兒園管理工作中應(yīng)以幼兒身心健康為出發(fā)點(diǎn)，為幼兒營造良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

（三）堅(jiān)持剛?cè)岵?jì)，迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，部分幼兒園在管理工作中為了尋求規(guī)范化，制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度、嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲紀(jì)律，管得過死，控制過高。這種剛性管理雖說有利于促進(jìn)幼兒園管理規(guī)范化、制度化和組織化，但卻忽略了管理中的情感、人文因素，束縛了教師的創(chuàng)造性。同時(shí)，嚴(yán)格的剛性管理會(huì)造成“制度失效”，產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)教師資源流失。在幼兒園管理中，剛性的制度管理和柔性的發(fā)展管理相結(jié)合，更有利于幼兒園持久的發(fā)展。因此，迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)，應(yīng)將剛性管理和柔性管理有機(jī)地結(jié)合起來。幼兒園管理應(yīng)適宜增加柔性化策略，建立表揚(yáng)激勵(lì)機(jī)制，善用情感藝術(shù)，適情、適度地執(zhí)行規(guī)章制度，管導(dǎo)結(jié)合，增加人文關(guān)懷，以情感為紐帶，增強(qiáng)凝聚力。

五、轉(zhuǎn)型發(fā)展階段下高校學(xué)前教育的發(fā)展轉(zhuǎn)向：

（一）園所發(fā)展要轉(zhuǎn)向“精細(xì)化”，關(guān)注文化內(nèi)涵建設(shè)

學(xué)前教育要在新的起點(diǎn)上回歸本真的“常態(tài)化”教育，要改變先前的重規(guī)模、重硬件、重?cái)?shù)量的粗放式發(fā)展路子，要轉(zhuǎn)向“精細(xì)化”，開始關(guān)注學(xué)前教育本身的文化內(nèi)涵建設(shè)。

馬林諾斯基認(rèn)為，文化是一種歷史的積淀，是一種適于大多數(shù)人生存、生活的道德規(guī)范和行為模式，涵蓋了一切人類生活。而對(duì)于幼兒園，其文化的核心是全體教職工共同的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。幼兒園文化建設(shè)其實(shí)質(zhì)就是幼兒園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)，是幼兒園在長期的辦園過程中所形成的一種特有的價(jià)值觀念以及承載這些價(jià)值觀念的行為模式。幼兒園文化建設(shè)的核心是文化的培育和重塑，不僅要使全體教職工持有并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這些價(jià)值觀念，并且能夠?qū)⑦@些共同認(rèn)定的價(jià)值觀念落實(shí)到自己與幼兒日常接觸的言行舉止中去，使園所文化在教育過程中有效地深植和滲透。幼兒園文化雖然無形，但它可以借助其他一些有形的載體實(shí)現(xiàn)，并以一種無形的方式規(guī)范著人的言行，起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

（二）教師發(fā)展要轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”，關(guān)注質(zhì)量提升

從教育發(fā)展的歷史來看，教師的專業(yè)素質(zhì)是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。對(duì)于幼兒教師的評(píng)聘要突破已有的粗放式機(jī)制，轉(zhuǎn)向“專業(yè)化”，關(guān)注園長、教師內(nèi)在的教育教學(xué)能力提升。

幼兒教育的持續(xù)發(fā)展需要一批優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍。然而，長期以來由于學(xué)前教育發(fā)展相對(duì)滯后，師資培養(yǎng)的層次和力度都沒有得到及時(shí)的跟進(jìn)。盡管近年來大力支持學(xué)前教育的發(fā)展，使師資隊(duì)伍在總體數(shù)量上基本滿足發(fā)展需要，但實(shí)際上從事幼兒教育的教師群體來源廣泛，存在專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、保教能力較弱，優(yōu)質(zhì)師資分配不均衡等問題。因此，學(xué)前教育步人“新常態(tài)”后提升教師的質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè)還需成為“常態(tài)化”行為。具體而言，可以從三個(gè)方面考慮提升教師的專業(yè)化水平：其一，加強(qiáng)學(xué)前教師的職前培養(yǎng)力度，提高入職門檻，在源頭上解決結(jié)構(gòu)性不合理問題；其二，對(duì)于已經(jīng)人職的教師（其中主要包括跨專業(yè)人職和轉(zhuǎn)崗人職）要加大學(xué)前教育領(lǐng)域的課程研習(xí)和技能培訓(xùn)，提升其教育教學(xué)能力，并實(shí)行優(yōu)勝劣汰，將不適合幼教工作的教師調(diào)離教師崗位；其三，在《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的基礎(chǔ)上出臺(tái)《幼兒園教師保教能力訓(xùn)練辦法》，通過開展具有針對(duì)性、實(shí)踐性和實(shí)效性的專業(yè)訓(xùn)練來改進(jìn)教師的保教能力。

（三）兒童發(fā)展要轉(zhuǎn)向“生活化”，關(guān)注兒童本身

杜威認(rèn)為，學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)，要使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐，使他從事那些使文明成為其文明的主要的典型的活動(dòng)。

事實(shí)上，兒童生活在個(gè)人接觸顯得十分狹隘的世界里，兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。我們的教育，更具體地講是我們的教學(xué)在無限地回溯過去，從成人的角度考慮兒童在真、善、美和行為等各個(gè)方面可能有的才能和成就。很顯然，這是背離兒童發(fā)展需求的，兒童的生活是一個(gè)整體，兒童關(guān)心的事物是與他在生活中的個(gè)人興趣和社會(huì)生活的結(jié)合，而多種多樣的學(xué)科把兒童的世界割裂和肢解了。

“新階段”下的學(xué)前教育，應(yīng)是對(duì)人性的回歸，應(yīng)認(rèn)識(shí)到兒童發(fā)展的整體性與生活性，應(yīng)轉(zhuǎn)向兒童本身。當(dāng)然，這并不意味著放任兒童按照他自己的無指導(dǎo)的自發(fā)性去發(fā)展，因?yàn)橐磺谢顒?dòng)都是在一種生活環(huán)境里并參照他的周圍情況而發(fā)生的。因此，教育要觀照兒童的當(dāng)下生活，從兒童的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，使他們的活動(dòng)滿足其發(fā)展本性的需要，使兒童自己的能力通過自身的活動(dòng)得以彰顯。

總之，學(xué)前教育發(fā)展是學(xué)前教育深刻變革、優(yōu)化轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，是教育發(fā)展進(jìn)程中調(diào)整結(jié)構(gòu)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。要開啟學(xué)前教育發(fā)展的自我轉(zhuǎn)向，要從長期以來追求高速度、高效率的教育發(fā)展模式中轉(zhuǎn)向教育內(nèi)涵發(fā)展；由關(guān)注外延式增長轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵式發(fā)展，將園所文化建設(shè)、師資教育教學(xué)能力建設(shè)放在重要位置，開始關(guān)注兒童本身的學(xué)習(xí)與發(fā)展。