淺談西漢時期的和親問題

張嘉敏

內(nèi)容摘要：西漢的和親政策伴隨了西漢政權(quán)的建立和衰落的全過程。在西漢歷史上，和親政策的出現(xiàn)具有特殊的歷史背景，也表現(xiàn)出了不同的和親類型。作為歷史必然，西漢和親政策在減少戰(zhàn)爭、推動生產(chǎn)發(fā)展、促進民族融合等方面產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：西漢 和親 歷史

因為有了王昭君和解憂公主和親的歷史功績，所以“和親”一詞在西漢歷史上有著重要的意義。與此同時，“和親”之舉被視為民族之間和睦相處的重要表現(xiàn)形式，在我國歷史上也有重要的影響。但是西漢和親以其獨有時代背景和政策演變過程，表現(xiàn)出了有別于其它朝代和親的特殊性。

一.西漢和親政策的背景和必然性

1.歷史背景

西漢和親開始于“平城之圍”。漢高祖和匈奴的和親是被動的，在一定程度上充滿了屈辱性，是為了發(fā)展自保的一種行為，所以西漢政府積極推動和親，而匈奴是接受和親者。關(guān)于當時和親政策之所以能夠?qū)嵤┑谋尘?，可以從兩個方面分析：

從西漢方面來看，西漢政權(quán)建立之初，經(jīng)歷了秦的暴政和連年戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟非常困難，據(jù)《漢書·食貨志上》記載，當時的西漢社會“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉.凡米石五千，人相食，死者過半”。內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展的舉步維艱，使得西漢政府沒有精力和能力應對外部匈奴南下侵擾。在軍事力量無法抗擊匈奴侵擾的時候，西漢政府就提出了和親政策，希望通過和親緩解和匈奴的關(guān)系，保護北方邊疆安定。

從匈奴方面來看，他們過著逐水而居的游牧生活，但是漠北卻經(jīng)常發(fā)生旱災、嚴寒以及暴風雪等自然災害，所以匈奴的游牧生活經(jīng)常面臨困境。為了生存，他們推動向南擴張的政策，渴望得到漠南的肥沃土地和廣闊牧場，可以說南侵是他們求生存和謀發(fā)展的必然選擇。但是當西漢提出和親政策后，匈奴還是采取了接受的態(tài)度。究其原因，首先，通過和親能夠提高匈奴族的政治影響力。西漢初期的和親政策從某種程度上來說是西漢對匈奴的一種納貢，匈奴可以借此能夠宣揚國威，震懾其他國家。其次，通過和親，匈奴單于能夠得到漢族美女、金錢，還可以通過貿(mào)易、文化交流促進自身發(fā)展。第三，匈奴并不一定因為接受和親而不能進行侵略，所以說西漢之處匈奴接受和親并不影響自己的發(fā)展戰(zhàn)略，只是在后期隨著雙方力量的變化，和親目的有所改變而已。

2.和親的必然性

從民族融合和文化融合的視角來看，當歷史發(fā)展到一定階段的時候，民族融合和文化就會發(fā)生。民族融合的形式既可以通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)，也可以通過和平相處實現(xiàn)，所以和親政策的提出在一定程度上適應了民族融合和文化交流的需要。西漢和親以漢武帝征伐匈奴為界，分為兩個階段，前者是被動性質(zhì)的和親，后者是主動性質(zhì)的和親。無論哪種和親都是中原農(nóng)耕民族和農(nóng)耕文化與西北游牧民族和游牧文化的融合，是彼此系吸引和相互促進的結(jié)果，具有歷史的必然性。

二.西漢和親政策史實及類型

1.和親史實

雖然西漢和親的對象并不僅僅局限于匈奴，但是匈奴是主要對象。所以根據(jù)西漢和匈奴的和親發(fā)展歷程，可以將西漢的和親史分為四個階段：

第一個階段是公元前198年-公元前133年，始于“平城之圍”，終于“馬邑之謀”。西漢初期國力貧弱，通過和親和匈奴結(jié)成兄弟，彼此開關(guān)互市，雖然匈奴并沒有徹底停止對漢朝邊境的侵擾，但是也沒有引發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭。西漢孝惠皇帝、漢文帝、漢景帝時期，乃至漢武帝初年，都有和親行為發(fā)生。但是在漢武帝“馬邑之謀”失敗后，匈奴斷絕和親關(guān)系。

第二個階段是公元前133年到公元前119年。始于“馬邑之謀”后匈奴拒絕和親，終于衛(wèi)青和霍去病遠征獲勝，匈奴主動請求和親。漢武帝時期，西漢國力逐步強大，面對匈奴拒絕和親后肆無忌憚的邊境侵擾，漢武帝在積極防御的同時，做好了遠征的準備，并且通過遠征重創(chuàng)了匈奴勢力，最終匈奴請求和親。

第三個階段是公元前119年到公元前53年，始于衛(wèi)青和霍去病遠征獲勝，終于匈奴單于“遣子入侍，稱臣來朝”。漢武帝時期，國力發(fā)生反轉(zhuǎn)的匈奴曾近多次請求和親，但是西漢王朝都沒有同意。漢昭帝和漢宣帝時期，雖然匈奴對邊境有所搶掠，但是總體來說邊境還是平靜的，所以都沒有答應和匈奴和親。

第四個階段是公元前53年到公元前9年，從漢宣帝甘露元年到王莽“擾亂匈奴”。經(jīng)過漢武帝武力征服和漢昭帝、漢宣帝審時度勢，西漢再次啟動和親政策。漢元帝時代王昭君和親取得了極大成功，西漢北方邊境呈現(xiàn)出穩(wěn)定、繁榮的景象。但是王莽時期因為獨斷專行，導致民族關(guān)系惡化，即便是匈奴和西漢很多臣子都積極努力，但是還是無法挽回局勢。

2.和親類型

第一種是發(fā)生在敵對政權(quán)之間的和親。西漢初期的和親是發(fā)生在敵對政權(quán)之間的和親。匈奴國家建立于公元前三世紀，到西漢時代，它始終作為一個獨立的政權(quán)出現(xiàn)的。在西漢初期西漢和匈奴的戰(zhàn)爭似乎一直在進行，為了安撫邊境，西漢將和親視為解決敵對政權(quán)關(guān)系的一種方式。通過向匈奴遣送公主、附贈金銀財寶等和匈奴建立親密關(guān)系。而且從歷史發(fā)展的實際情況來看，在和親后，匈奴確實減少了入侵西漢北方邊境的次數(shù)。所以說和親政策對西漢休養(yǎng)生息、發(fā)展國力起到了一定的積極作用，為漢武帝武力討伐提供了積蓄力量的時間。

第二種是發(fā)生在友好國家之間的和親。和烏孫的合親是西漢時期西漢王朝的重要外交政策。通過張騫出使西域，烏孫不僅了解了西漢，而且知道了當時西漢強大的國力。為了抗衡匈奴，西漢當時也在積極爭取和西域諸國建立友好關(guān)系。烏孫作為一個西域大國，其對匈奴的態(tài)度對西漢向西發(fā)展和制服匈奴具有重要影響力。所以西漢同意烏孫和親請求，先后遣送細命公主和解憂公主和烏孫和親，使得烏孫開始和西漢政權(quán)變的親密。匈奴為了懲罰烏孫，曾經(jīng)出兵烏孫，但是西漢也出兵支援，進一步加強了和烏孫的關(guān)系。尤其是經(jīng)過公元前71年的西漢和烏孫聯(lián)合打擊匈奴的戰(zhàn)役，匈奴慘敗，步入了衰落階段。

第三種是發(fā)生在國內(nèi)部族之間的和親。和親政策在西漢末年已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。經(jīng)過漢武帝時期的軍事、外交政策和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，西漢的政治版圖發(fā)生了重大變化，隨著西域都護府的建立，西漢政府已經(jīng)征服了西域三十六國。在這過程中匈奴因為內(nèi)戰(zhàn)、天災等因素影響，最終國力迅速下降，到了呼韓邪單于時期，在“事漢則安存，不事則危亡”的嚴峻形勢面前，選擇了臣服漢朝。從此開始，漢朝和匈奴的關(guān)系就發(fā)生了轉(zhuǎn)折，匈奴政權(quán)成為西漢政權(quán)的一個地方政權(quán)，漢族和匈奴族之間的關(guān)系成為兄弟關(guān)系。到了黃龍元年，匈奴內(nèi)部也實現(xiàn)了統(tǒng)一。呼韓邪單于在公元前33年第三次到西漢的時候，身份已經(jīng)是西漢統(tǒng)轄下的一個部族首領(lǐng)。昭君出塞就是這種關(guān)系下的和親，而且和親的意義已經(jīng)有所不同。

三.西漢和親政策的意義

1.減少了戰(zhàn)爭

發(fā)生在特殊歷史時期的和親政策功過是非不能一概而論。飽受戰(zhàn)亂之苦的西漢初期，無論是廣大民眾還是西漢政權(quán)當權(quán)者，既無力戰(zhàn)爭，也無心戰(zhàn)爭，所以通過和親方式和敵對勢力締結(jié)聯(lián)盟關(guān)系，在一定程度上減少戰(zhàn)爭，是和親政策實施的重要意義所在。通過和親建立政治聯(lián)盟，是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，這種政治聯(lián)姻，使得戰(zhàn)爭發(fā)動者有所顧忌，而且聯(lián)姻后會出現(xiàn)漢朝公主的子孫當權(quán)，也會成為減少戰(zhàn)事的一個因素，例如王昭君的子孫就曾經(jīng)為改善漢朝和匈奴關(guān)系進行過積極的努力。即便是漢武帝武力遠征，其目的也在于維護邊疆安定，而不是為了搶占匈奴的領(lǐng)地。在遠征大獲全勝后，漢武帝對歸降的匈奴首領(lǐng)和匈奴民眾采取的是安撫政策，體現(xiàn)了西漢王朝追求穩(wěn)定和團結(jié)的初衷。漢宣帝、漢元帝時期，以和親為紐帶的政治聯(lián)盟不僅更加鞏固，而且范圍不斷擴大。

2.促進了生產(chǎn)

因為和親政策的實施，邊疆居民得到了穩(wěn)定生產(chǎn)的契機。戰(zhàn)亂的發(fā)生，無論對于哪個種族或者國家的民眾來說，經(jīng)歷的不僅僅是無法安于生產(chǎn)的顛沛流離，還有生死，而通過和親，邊疆生產(chǎn)、生活秩序基本恢復。即便是在西漢初期，雖然和親并沒有徹底改變匈奴對西漢邊境的騷擾，但是畢竟大規(guī)模的戰(zhàn)爭已經(jīng)停息，這就為西漢王朝強大提供了難得的發(fā)展機遇。經(jīng)過多年的韜光養(yǎng)晦，到了“文景之治”時期，西漢創(chuàng)造了我國封建時期一個鼎盛階段，此后的一個時期邊境也非常安靜，民眾遠離戰(zhàn)亂之苦，享受著安居樂業(yè)的生活。這一點，匈奴在后期請求和親的時候也有提及“愿寢兵休士養(yǎng)馬，除前事，復故約，以安邊民……”。

3.推動了民族融合

通過和親政策的實施和發(fā)展，西漢北方邊境民族之間不斷融合，民族關(guān)系不斷發(fā)展，多民族的統(tǒng)一國家得到鞏固。在西漢前期，我國民族之間雜居、交往就已經(jīng)出現(xiàn)，而且民族區(qū)分不是非常明顯。到了西漢時期，為了加強邊疆防御，采取軍屯和移民戍邊政策，促使邊疆居民不斷增加；而匈奴因為戰(zhàn)敗或者內(nèi)戰(zhàn)失利會歸順漢朝，西漢政府就采取設(shè)立屬國的方式進行管理。所以說通過和親，匈奴等西域民族和漢族加快了融合，不僅政治上屬于一體，而且經(jīng)濟上也相互促進、相互融合，文化上相互接納、相互滲透，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和游牧經(jīng)濟經(jīng)過碰撞實現(xiàn)匯合，不同民族之間開始平等交往。在漢族的影響下，匈奴等民族的生產(chǎn)力不斷提升，文化不斷發(fā)展，生活方式和生產(chǎn)方式也表現(xiàn)了趨同性。

綜上所述，西漢和親是不同政權(quán)之間的政治聯(lián)姻，是西漢王朝和少數(shù)民族之間建立民族關(guān)系的一種手段。西漢的和親政策經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展階段。但是無論是哪種類型或者目的的和親，都在一定程度上寄托著政權(quán)當權(quán)者為了減少戰(zhàn)爭、促進生產(chǎn)和實現(xiàn)民族融合的目的，而且也在一定程度上實現(xiàn)了以上目的。即便是短時間內(nèi)實現(xiàn)目的的和親行為，都是在特定歷史時期處理民族關(guān)系的重要方式，對其功過是非應該客觀評價、理性回望。

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（作者單位：山東省淄博實驗中學）