報(bào)告文學(xué)的春天正在到來

李春雷

(中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)，北京 100013)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近幾年來全國各刊物和報(bào)紙每年的報(bào)告文學(xué)發(fā)表量達(dá)到8萬篇(部)。凡有重大事件發(fā)生，各級政府和宣傳部門常常組織報(bào)告文學(xué)作家進(jìn)行創(chuàng)作，企業(yè)家們更是樂于此道，經(jīng)常出資請作家寫報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)一方面在沿著自己的道路前進(jìn)，一方面又受到方方面面的誘惑和制約。所以，這種繁榮現(xiàn)象的背后，卻伴隨著深深的無奈。面對現(xiàn)實(shí)中的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，我簡單梳理了一下，集中起來，有如下幾個(gè)問題：

一、虛的多，實(shí)的少

真正的報(bào)告文學(xué)作品，應(yīng)該敢于直面現(xiàn)實(shí)，在人類文明的高度，或公平正義的高度，展現(xiàn)作家的社會(huì)道德和良知，進(jìn)行善意的建設(shè)性的社會(huì)批判。這是報(bào)告文學(xué)固有的特點(diǎn)。但是，在現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下，如果這樣做，作家肯定要得罪人，所以很多作家就回避了，多寫一些無關(guān)痛癢的淺層面事實(shí)，真正的問題不敢觸及，更不敢揭露，缺少反思意識，沒有批判精神。所以，很多報(bào)告文學(xué)作家在選材上就刻克意去尋找那些輕松的、穩(wěn)妥的，表面的社會(huì)問題，而遠(yuǎn)離那些敏感的、嚴(yán)肅的、深層的社會(huì)問題，從而使報(bào)告文學(xué)這一題材喪失了靈魂。我們常說，報(bào)告文學(xué)的生命在于其真實(shí)性。何謂真實(shí)？就是要真正地體驗(yàn)生活，反映生活，要站在真理的身邊，站在人類文明的軌道上和高度上，去直面人生，倡導(dǎo)文明，揭露矛盾，堅(jiān)持真理，而不是去虛構(gòu)，去編撰，去媚俗，去賣身。這才是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的真義。不僅僅是關(guān)注生活本身，更主要的是要站在人類的高度，冷靜地審視生活的背后，側(cè)重于描摹和捕捉生活、生存、生命的坎坷或艱難的生存過程折射在人類心靈深處的那一片片深深淺淺的投影，那一處處隱隱顯顯的傷痕、那一雙雙明明暗暗的淚眼……將那種悲憫和悲壯的氛圍和思索彌漫在文字里和書頁間。這才是報(bào)告文學(xué)永遠(yuǎn)的魅力，這才是報(bào)告文學(xué)永遠(yuǎn)的方向。從這個(gè)題材的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，報(bào)告文學(xué)的生命是既要歌頌光明，也要反思與批判，呼喚公平與正義，呼喚民主與法制。

二、長的多，短的少

現(xiàn)在不少報(bào)告文學(xué)作品動(dòng)輒數(shù)十萬字，長篇的越來越多，據(jù)說每年出版的各類長篇報(bào)告文學(xué)作品有6000多部。毋庸諱言，其中有一些長篇是題材決定的，是必要的，但確實(shí)有大部分是摻沙摻水的，是為了出書而寫的。而與此同時(shí)，精美的中、短篇報(bào)告文學(xué)卻很少。真正的報(bào)告文學(xué)精品應(yīng)該像量體裁衣那樣，可長可短，隨身賦形。其實(shí)，中、短篇報(bào)告文學(xué)反映生活更快捷，閱讀感覺更酣暢。在這個(gè)快節(jié)奏、高速度、多元化的時(shí)代里，只有真正優(yōu)秀的中、短篇報(bào)告文學(xué)才能最快捷地融入人們的閱讀空間，才能最敏捷地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能最有效地承擔(dān)這個(gè)題材的普及與推廣的使命。所以，我們有必要提倡報(bào)告文學(xué)作家多寫短篇，這樣不僅為讀者節(jié)省時(shí)間，為出版社節(jié)省紙張，也為我們的國家節(jié)省木材，從而保護(hù)生態(tài)，為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。最近，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)大力提倡短篇報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的確非常必要，意義深遠(yuǎn)。

三、報(bào)告多，文學(xué)少

作為一種文學(xué)形式，報(bào)告文學(xué)要具有人文關(guān)懷、主持社會(huì)正義、胸懷人類良知、善作文明批判，但更要有其獨(dú)特的藝術(shù)性，就像鳥之羽翼，車之雙輪，歌之旋律。沒有這些，就不是文學(xué)，就不是藝術(shù)品。而當(dāng)前的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，且不說大量的枯燥無味的以企業(yè)宣傳為主的廣告文學(xué)，即使一些名刊大報(bào)上發(fā)表的報(bào)告文學(xué)作品，其藝術(shù)品位也明顯偏低。所以，我們說，真正的報(bào)告文學(xué)，在堅(jiān)持真實(shí)性的同時(shí)，首先是文學(xué)。文學(xué)是純美的，是人性的，是溫暖的，是向善的，是具有人類感應(yīng)的。就像陽光、空氣，青草，綠樹，海水一樣，全人類都是共享的。雖然暫時(shí)有語言上的障礙，但那種美好的旋律和韻味是共通的，那種文明的思想和境界是共通的。所以，我們說，文字雖然有漢語、英語、日語的分類，但文學(xué)卻是人類共同的語言。我始終認(rèn)為，文學(xué)作品，最主要的是表現(xiàn)力。就像一首歌，歌詞的思想意義再正確，再方正，旋律欠佳，或歌唱效果不好，一切都是白費(fèi)！所以，孔子早就說過“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”只有文學(xué)的彩翼，才能把不同讀者的思想和情感運(yùn)送到各自的最佳的心靈歸宿，尋找到各自的靈魂的溫暖和慰藉。如果沒有文學(xué)性，報(bào)告文學(xué)將像鳥類失去自己飛翔的翅膀，被一張張世俗的網(wǎng)罩住，送到商家的餐桌上，變成一盤盤下酒菜，變成一堆堆碎骨頭，從而被人唾棄。

四、大的多，小的少

只重視重大題材，不重底層人物。我曾經(jīng)不止聽多少人說過，報(bào)告文學(xué)抓住重大題材就是成功了80%。所以，不少報(bào)告文學(xué)作家熱衷于抓重大題材，過分相信重大題材決定論，時(shí)時(shí)關(guān)注大人物、大案例、大事件，對生活中的小人物缺乏關(guān)注。其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。從小人物身上折射時(shí)代精神和人類命運(yùn)，更能最好地彰顯出文學(xué)的特殊價(jià)值。生活中最多的是無名氏，大人物出名之前都是小人物，陳景潤不是這樣嗎？焦裕祿不是這樣嗎？不要看他們官職多大、名氣多大，地位多高，而要看他們身上蘊(yùn)含的意義有多大，要善于從“微小”中發(fā)現(xiàn)偉大，這就是一個(gè)作家的慧眼。陳景潤原本是科技界的無名氏，如果不是作家的發(fā)現(xiàn)，他絕不會(huì)成為名人；焦裕祿成名的時(shí)候已經(jīng)去世一年多了，如果不是作家的發(fā)現(xiàn)，他或許就永遠(yuǎn)默默無聞地長眠有時(shí)了。其實(shí)，很多來自民間的毛毛茸茸的原汁原味的敘述，更能引起讀者心靈的震撼。如寫一個(gè)特殊的人物(妓女，吸毒者)，有時(shí)也能顯示出其獨(dú)特的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。這就是大與小的距離，這也是大作家與小作家的分野。所以，真正的報(bào)告文學(xué)作家更重要的是能從小中見大。總之，隨著習(xí)近平總書記一系列講話精神，隨著國內(nèi)文化繁榮的全面形成，報(bào)告文學(xué)的春天正在到來。讓我們從真實(shí)出發(fā)，從文學(xué)出發(fā)，走向各個(gè)領(lǐng)域，深深地開掘，歌頌真善美，揭露假惡丑，倡導(dǎo)人類文明，呼喚法制民主，從而創(chuàng)作出各自的精品力作。