淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治課的融合

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的文化瑰寶，是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力。在學(xué)科教學(xué)中要合理有效地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信，使學(xué)生真正成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? 文化自信

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！?、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點(diǎn)和指南;而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。

面對(duì)中華傳統(tǒng)文化，我們要以揚(yáng)棄的精神來看待，取其精華，去其糟粕。愛國(guó)精神、尊師重道、團(tuán)結(jié)友愛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、克己自律等都是我們每一個(gè)人都應(yīng)該掌握的素質(zhì)。初中生正處于青春期，是完善思維方式、養(yǎng)成正確價(jià)值觀的重要時(shí)期。所以，在道德與法治課程中結(jié)合傳統(tǒng)文化，不僅有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念，還可以完善他們的思維方式，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)與生活打下良好的基礎(chǔ)。

道德與法治學(xué)科教學(xué)一直以“立德樹人”為根本任務(wù)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為融合內(nèi)容，聚焦課程與教學(xué)的深度改革，借中華傳統(tǒng)文化之力，讓道德與法治課堂熠熠生輝。尊重學(xué)生心理發(fā)展不同階段特點(diǎn)，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的趣、美、真、進(jìn)而達(dá)于善，將《道德與法治》中想要傳遞給孩子們的人生觀、世界觀與價(jià)值觀以潤(rùn)物無聲的方式注入心田。在日常教學(xué)中，我總結(jié)了一些方法并且嘗試著這樣去引導(dǎo)學(xué)生。

一、分析教材中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，適當(dāng)利用

部編教材《道德與法治》中傳統(tǒng)文化資源不少于40處。有《紅樓夢(mèng)》《山海經(jīng)》《朝花夕拾》等文化經(jīng)典，有“千里之行，始于足下”“交友投分，切磨箴規(guī)”等名言警句，有孝親敬長(zhǎng)，勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德。還引用的孔孟，毛澤東等名家名言。這些散布在教材各個(gè)具體章節(jié)中，這就要求教師必須熟悉掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是教材中涉及到的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這對(duì)老師來說，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要把這些資源引入課堂，還要把它利用好真正起到教育學(xué)生的作用，就要求我們?cè)谡n前必須做好充分的準(zhǔn)備，查閱資料，了解內(nèi)涵，豐富內(nèi)容，力求融會(huì)貫通，做教學(xué)的有心人。

例如，在學(xué)習(xí)第一課提到少年要有夢(mèng)想，有夢(mèng)想就要努力，努力就要立志時(shí)，相關(guān)鏈接里引用了《格言聯(lián)璧》：志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆。窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。這是什么意思呢？我首先上網(wǎng)查找了一下，又詢問了語文老師，明白了其內(nèi)涵。課堂上進(jìn)行了詳細(xì)介紹：《格言聯(lián)璧》一書是清代學(xué)者山陰金先生所編，按儒家大學(xué)，中庸之道，以“誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等主要內(nèi)容為框架，教材中引用的這幾句的意思是：志向所趨，沒有不能到達(dá)的地方。即使是山海盡頭也不能限制。意之所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵簡(jiǎn)家，也不能抵抗。收集有關(guān)這些內(nèi)容的至理格言，字字珠璣，句句中肯。做好了充足準(zhǔn)備，在課上就能夠很好的引用。同時(shí)我還摘錄下了一些和學(xué)習(xí)生活有關(guān)的一些內(nèi)容，和同學(xué)們共勉?？傊?，教師只有以豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)武裝自己，才能厚積薄發(fā)，旁征博引，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，也容易使學(xué)生產(chǎn)生信服感和敬重感。

二、有效使用教材中的活動(dòng)設(shè)計(jì)，激發(fā)興趣

新教材中設(shè)計(jì)了大量的活動(dòng)教學(xué)方案，可謂處處有活動(dòng)，時(shí)時(shí)有活動(dòng)，充分體現(xiàn)了“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”的有機(jī)統(tǒng)一。我們?cè)谑褂媒滩闹械倪@些活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。如在探討學(xué)習(xí)這一話題時(shí)，把學(xué)習(xí)的繁體字用說文解字的方式，引發(fā)學(xué)生興趣，“學(xué)”的繁體寫為“壆、斈”，后來將底部的“土”變成“子”，成了“學(xué)”?！皩W(xué)”有“知識(shí)”和“效法”兩層基本的意思，簡(jiǎn)要的講就是通過效法而得到知識(shí)，知識(shí)也可以理解為能力、本事等?！傲?xí)”繁體為“習(xí)”，從羽，本義為小鳥反復(fù)地試飛?！墩f文解字》“習(xí)，數(shù)飛也?！焙髞怼傲?xí)”字有“練習(xí)”的意思，延伸有實(shí)踐的意義。然后從《禮記·月令》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述開始，引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。在探討學(xué)習(xí)“家規(guī)”這一話題時(shí)，讓學(xué)生收集我國(guó)傳統(tǒng)文化中廣為流傳的“家規(guī)、家訓(xùn)”，在課堂上加以展示，并分析這些“家規(guī)家訓(xùn)”的內(nèi)容，說說哪些內(nèi)容應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大，成為新時(shí)期的家風(fēng)。借此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生總結(jié)自己家庭的良好家風(fēng)，在這個(gè)過程中，既加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、通過豐富多彩的方式，培養(yǎng)愛國(guó)情懷

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)屹立于世界民族之林的根本，它的傳承可以增強(qiáng)民族的凝聚力、榮譽(yù)感和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的重要保障。而在中華傳統(tǒng)文化之中，愛國(guó)主義思想是其精華之一，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要因素。所以，把愛國(guó)主義思想融入到道德與法治的課程中，不僅有利于樹立學(xué)生的愛國(guó)情懷和為國(guó)爭(zhēng)光的精神，還有利于增強(qiáng)他們的凝聚力、榮譽(yù)感和對(duì)祖國(guó)以及自身未來的自信心。那么老師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷呢？下面我就舉例來說明。

（一）在教學(xué)中，立足課本內(nèi)容，適當(dāng)引用歷史上的愛國(guó)主義人物事跡，讓學(xué)生“知祖國(guó)、愛祖國(guó)”，形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。

（二）利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義影片，如《建國(guó)大業(yè)》、《建軍大業(yè)》《無問西東》等。在《建軍大業(yè)》中有幾個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，堪稱點(diǎn)睛之筆：三河壩戰(zhàn)役中朱德那句“父子同軍，兒子離開;兄弟同行，兄長(zhǎng)留下”烘托了戰(zhàn)役的慘烈，表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士視死如歸的決心;毛澤東回湖南參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)被俘虜時(shí)迸發(fā)的急智，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)士可不光有熱血勇敢……正是這些人性化的表達(dá)，讓歷史課本里單薄的時(shí)間、人物和事情變得有血有肉起來，讓學(xué)生接受了最有力量的愛國(guó)主義教育。組織學(xué)生觀看展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展建設(shè)成就的展覽和短片，如“輝煌中國(guó)”、“中國(guó)這五年”、“厲害了，我的國(guó)”、“將改革進(jìn)行到底”等深切的感受祖國(guó)的強(qiáng)大，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。孩子們只有做到胸懷祖國(guó)，才能在思想領(lǐng)域開闊心胸，更加積極健康的成長(zhǎng)。

（三）在節(jié)假日期間，組織開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神的活動(dòng)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如：在每年的清明節(jié)，進(jìn)行緬懷革命先烈的系列活動(dòng)，如“網(wǎng)上祭英烈”、“我向先烈學(xué)習(xí)”故事演講、利用學(xué)校周邊有愛國(guó)主義教育基地這一地理優(yōu)勢(shì)，把道德與法治課堂搬到室外。烈士陵園中，學(xué)生們?cè)诿说裣袂爸v述文化名人的故事，嘆服于他們的胸襟、氣節(jié)。讓學(xué)生了解革命歷史，接受精神洗禮，學(xué)生意識(shí)到當(dāng)今的幸福生活不是憑空得來的，是由無數(shù)先烈的犧牲換來的。讓同學(xué)們認(rèn)清自己的“根”和“魂”，從小樹立堅(jiān)定的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

將紅色教育融入到道德與法治課程教學(xué)，既要把本土紅色資源引入課堂教學(xué)，又要精心組織實(shí)踐活動(dòng)，將課堂延伸到課外，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，自覺把個(gè)人理想和國(guó)家、民族的發(fā)展聯(lián)系起來，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生感悟紅色精神，達(dá)到道德境界升華，實(shí)現(xiàn)情景交融、知情合一，能產(chǎn)生課堂教學(xué)達(dá)不到的效果。

四、通過情景教學(xué)，傳播孝敬父母的思想

“孝”是我國(guó)傳統(tǒng)文化所最為推崇的品德，其貫穿于中華民族上下五千年的歷史。所謂“孝”，是恭敬，是愛護(hù)。自古以來就有“百善孝為先”的道德要求。初中生處于價(jià)值觀形成階段的青春期，如果沒有得到良好的道德教育，日后將難以在社會(huì)中立足，甚至?xí)兂晌：ι鐣?huì)的“危險(xiǎn)品”。所以，我們要在道德與法治課程中加入傳統(tǒng)文化中“孝”的觀念，并通過對(duì)“孝”的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生完成“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁?！钡倪^程，最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到其真正的價(jià)值，養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、尊師重道的品格。讓學(xué)生提高自身道德品質(zhì)的同時(shí)，不斷促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。

例如：我在《讓家更美好》的課上，將孟母三遷和臥冰求鯉的故事改編設(shè)置成情景教學(xué)，讓學(xué)生參與其中，親身感受父母與子女之間的愛，以及人性中的光輝。然后，我再通過“推己于人”的儒家思想來啟發(fā)學(xué)生，促使學(xué)生形成高尚的人格?？梢姡ㄟ^將傳統(tǒng)文化中的故事情景化，可以有效傳播孝敬父母的思想，培養(yǎng)學(xué)生的品格。而且讓學(xué)生明確：“孝”絕不僅是簡(jiǎn)單的照顧父母，更重要的是要真切的奉獻(xiàn)，給父母以心靈的撫慰，尤其是在生活條件不斷改善的今天，“孝”的意義更顯其價(jià)值?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，這是一種由小及大、由家及國(guó)的大孝，因此我們對(duì)“孝”的倡導(dǎo)，是愛心的表現(xiàn)，是每個(gè)人都應(yīng)有的一份責(zé)任，是人與人之際的一種密切關(guān)系。無論付出的價(jià)值多少，也許只是一句溫暖的問候，也許只是節(jié)日里的一束鮮花，但在“孝”的天平上，都是等值的。作為教師的我們，在教材內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化、在教學(xué)情景中加入傳統(tǒng)文化、在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生塑造完美的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力，增強(qiáng)文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“內(nèi)化于心、外化于行”。

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（作者簡(jiǎn)介：梁國(guó)珠，學(xué)歷：本科;職稱：一級(jí)教師;現(xiàn)工作單位：華中師范大學(xué)安寧附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校;研究方向：思想政治教育。）