在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)

靳一忠

摘要：語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，一要明確其意義，二要質(zhì)疑的角度，三要教給解疑的方法。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);質(zhì)疑意識(shí)

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)-1672-1578（2019）04-0243-01

部編語(yǔ)文教材總主編溫儒敏在曾對(duì)“語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)”提出24條建議，經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有16條是關(guān)于閱讀教學(xué)的，其中涉及到閱讀習(xí)慣、閱讀量、閱讀面、閱讀興趣、閱讀方式以及古詩(shī)文閱讀、課外閱讀等許多內(nèi)容，呈現(xiàn)出“連滾帶爬地讀、海量閱讀、1+x辦法、語(yǔ)文教師應(yīng)做讀書(shū)的種子”等新觀點(diǎn)，足可見(jiàn)他對(duì)閱讀教學(xué)的重視。其目的在于通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生深入地理解課文的遣詞造句、主旨表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)布局的方法，感悟課文的思想內(nèi)涵，從中受到教育。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文是這樣，指導(dǎo)學(xué)生讀課外讀物也是這樣。讀過(guò)一篇文章，應(yīng)要求學(xué)生能夠用極扼要的話，把這篇文章的主要內(nèi)容或主要思想及其寫作特色表述出來(lái)，也就是“學(xué)進(jìn)去、講出來(lái)”，這才是真正的閱讀。如果讀一篇文章時(shí)只看文章中的“熱鬧”，而不看文章中的“門道”，只知其必然，不知其所以然，或者拿著書(shū)了然，放下書(shū)茫然，這不叫真正閱讀。朱熹曾叫他的弟子談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的看法，他的弟子答道：“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！边@個(gè)答案是孔子在《論語(yǔ)·八佾》里說(shuō)的話，《論語(yǔ)·為政》里還有孔子另外幾句話：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！笨鬃邮谴笫ブ恕⒅潦ハ葞?，是文人權(quán)威，引孔子的話來(lái)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》，在當(dāng)時(shí)誰(shuí)還會(huì)批駁？殊不知，這個(gè)弟子的回答有兩種可能：一種是確實(shí)認(rèn)真閱讀了《關(guān)雎》這篇文章，了解了全篇的創(chuàng)意，有了收獲，才作出這樣高度概括的精練回答;一種是雖然讀了，但沒(méi)有讀進(jìn)去，似是而非，只是學(xué)舌地說(shuō)出兩句來(lái)蒙騙老師，欺騙自己，奇怪的是朱熹竟肯定了這個(gè)弟子的閱讀觀點(diǎn)。假使我們語(yǔ)文老師今天也以此為教，要求學(xué)生也以此為學(xué)，那就既愚弄科學(xué)，又誤人子弟了。

所以，老師認(rèn)真教，學(xué)生認(rèn)真讀，便是閱讀教學(xué)的成功所在。我們應(yīng)當(dāng)明白，從內(nèi)容上說(shuō)，閱讀能陶冶讀者情操，能洗新讀者的思想境界，也就是說(shuō)能“擇其善者而從之，其不善者而改之?！睆闹R(shí)上說(shuō)，閱讀能訓(xùn)練讀者的分析能力、思維能力，從而提高寫作能力。語(yǔ)文教師的主要任務(wù)，就是要提高學(xué)生的閱讀能力和習(xí)作能力。就閱讀、寫作之間的關(guān)系而言，閱讀是基礎(chǔ)，是前提，因此閱讀教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。

閱讀的方法很多，可以精讀、略讀;可以細(xì)讀、泛讀;可以群讀、跳讀。但是質(zhì)疑問(wèn)難，圍繞課文邊讀邊思，以此深化對(duì)課文的領(lǐng)悟和理解，更是一種有效的閱讀方法。

讀書(shū)要善于懷疑、提出問(wèn)題，才能深入進(jìn)去，否則不是囫圇吞棗，就是似是而非，象朱熹的那個(gè)弟子。

心理學(xué)告訴我們，當(dāng)思維處于激活狀態(tài)時(shí)，就能主動(dòng)探索、進(jìn)取、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。閱讀中不斷設(shè)置疑問(wèn)，不斷提出問(wèn)題，可以使學(xué)生的思維不斷處于激活狀態(tài)，因而就會(huì)讀有所思，思有所獲。古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”這幾句話把質(zhì)疑意識(shí)在閱讀中的作用，闡釋得明白無(wú)誤了。

帶著質(zhì)疑意識(shí)去讀書(shū)是一種有意義的閱讀活動(dòng)，只有多讀勤思，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，也只有多讀勤思才能加深感悟、辨明正誤、獲得真知。這就要求學(xué)生對(duì)閱讀要抱著主動(dòng)思考的態(tài)度，逐步培養(yǎng)勤讀善思的好習(xí)慣。那些讀天書(shū)、讀死書(shū)、死讀書(shū)者都與質(zhì)疑、解疑無(wú)緣。

前面說(shuō)了，帶著質(zhì)疑意識(shí)去讀書(shū)是一種有意義的閱讀活動(dòng)。因此，單憑主觀熱情是不能奏效的，還要伴之于科學(xué)研究，對(duì)具體文章作具體分析。教師在指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑閱讀時(shí)，可從如下幾方面人手：

（1）掃清文字障礙、背景知識(shí)障礙以及其他一些文體知識(shí)障礙，掃清這些障礙，有的要靠字典、詞典、有的要借助有關(guān)資料，當(dāng)然還有的要問(wèn)老師、或向同學(xué)請(qǐng)教，或到網(wǎng)上查閱。

（2）質(zhì)疑于句子。如：此句是什么意思，有幾層意思？此句有無(wú)深刻含義、弦外之音？為什么此句要在這個(gè)段落中出現(xiàn)？此句有著怎樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？

（3）質(zhì)疑于段落。如，此段說(shuō)的是什么意思？根據(jù)是什么？材料與觀點(diǎn)是怎樣的一致法？用什么方法來(lái)表達(dá)的？此段有何結(jié)構(gòu)特征？

（4）質(zhì)疑于篇。如，此篇文章主要寫什么？作者寫此文的目的是什么？有無(wú)該“取”的“精”、該“去”的“粗”？此文以什么為線索，以什么為序？主要用了哪些表現(xiàn)方法（論證方法，論證結(jié)構(gòu)形式，記敘、描寫、抒情的方式等）？

（5）質(zhì)疑于細(xì)節(jié)。如，此處連用動(dòng)詞的作用是什么？為何這里用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞、用這個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)而不用那個(gè)？

以上的質(zhì)疑閱讀是對(duì)文章的分析理解而言的。對(duì)所讀文章在內(nèi)容上的可靠度、手法上的表現(xiàn)度、遣詞造句材料處理的準(zhǔn)確度等方面提出疑問(wèn)也屬質(zhì)疑閱讀的范圍。并非凡是上了書(shū)的東西都是對(duì)的，即使是名家名著，也不一定盡善盡美。因此，這種質(zhì)疑在整個(gè)閱讀教學(xué)中都是必不可少的。所以，質(zhì)疑閱讀的前提就是要學(xué)生破除迷信、勇敢地去還原事物的本來(lái)面目。蘇軾在閱讀酈道元的《水經(jīng)注》時(shí)敢于質(zhì)疑，結(jié)果查出了石鐘小得名的真正原因;沈括在閱讀“采草藥古法”時(shí)敢于質(zhì)疑，結(jié)果提出了采草藥不必“拘以定月”的見(jiàn)解;賈祖璋先生在讀白居易《荔枝圖序》時(shí)勇于質(zhì)疑，結(jié)果清楚地說(shuō)明了荔枝的生態(tài)結(jié)構(gòu)。還可以舉出很多事例。當(dāng)然，我們?cè)陂喿x教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)培養(yǎng)，并不是為了要專門找所閱讀文章的“漏眼”，而是為了在知識(shí)上求個(gè)“真”。

綜上所說(shuō)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，一要從對(duì)文章分析理解的角度去質(zhì)疑，二要從文章本身的可信與否的角度去質(zhì)疑。兩者比較，要以前者為主，因?yàn)闀?shū)本上的知識(shí)雖屬間接經(jīng)驗(yàn)，但這些間接的東西好多都是他人的直接的成功經(jīng)驗(yàn)。