心靈的呼喚

王娟

一、作品的起源與作者簡(jiǎn)介

（一）命運(yùn)的邂逅

在德國(guó)慕尼黑南部阿爾卑斯山谷中上巴伐利亞州的小鎮(zhèn)貝內(nèi)迪克特，有一所始建于公元740年的古老修道院布蘭修道院在其中保存著許多重要、有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。1803年，考古學(xué)家在這所修道院中發(fā)現(xiàn)了大量中世紀(jì)時(shí)期的手抄詩(shī)歌和戲劇古卷。 ?這本詩(shī)集被一個(gè)叫VON Aretin的男爵在修道院的圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)之后帶回慕尼黑的皇家法院圖書(shū)館，半個(gè)世紀(jì)后被皇家法院圖書(shū)館的學(xué)者所出版。然后被奧爾夫所發(fā)現(xiàn)。《布蘭詩(shī)歌》又稱《博伊倫之歌》，是一部場(chǎng)面宏大的帶有動(dòng)作的清唱?jiǎng)　扒榫翱邓保菉W爾夫舞臺(tái)作品《凱旋三部曲》中的第一部。《布蘭詩(shī)歌》是一首歌詞用拉丁文來(lái)描寫愛(ài)情的歌曲，分為序曲、春、小酒店、愛(ài)情。

（二）作曲家簡(jiǎn)介

奧爾夫（Carl Orff，1895—1982）是德國(guó)現(xiàn)代作曲家、音樂(lè)戲劇家、兒童音樂(lè)教育家。奧爾夫1913—1914年就讀于慕尼黑音樂(lè)學(xué)院，1915—1919年在德國(guó)各地任歌劇院指揮，1920年起定居于慕尼黑，從事創(chuàng)作與教學(xué)。他對(duì)威爾第的歌劇有接觸，并整理過(guò)幾部他的歌劇，對(duì)中世紀(jì)音樂(lè)、早期巴洛克音樂(lè)、德意志民歌、非洲打擊樂(lè)等有深入的研究。

二、《命運(yùn)女神》音樂(lè)曲式分析

《命運(yùn)女神》這首樂(lè)曲就曲式來(lái)講并不是傳統(tǒng)二部、三部的曲式結(jié)構(gòu)，而是由一個(gè)“疊疊巴爾”的曲式構(gòu)成，巴爾曲式（barform）是德國(guó)中世紀(jì)的產(chǎn)物，它是一種詩(shī)節(jié)的形式，也是德國(guó)最重要的曲式之一。整首曲子除了引子部分的4小節(jié)為3/1 拍，其余部分為3/2拍。樂(lè)曲開(kāi)篇以合唱和打擊樂(lè)奏出一個(gè)Ⅰ9和弦，給人一種震撼的沖擊力，使聽(tīng)者驚愕，緊接著聽(tīng)眾還沒(méi)有從驚愕中走出來(lái)，音量驟然急轉(zhuǎn)。

從譜例來(lái)看這種固定的音型和主旋律貫穿整首曲子，像命運(yùn)之輪般滾動(dòng)著，奧爾夫運(yùn)用復(fù)合拍子即木管和合唱隊(duì)奏出三拍感，與此同時(shí)，鋼琴和弦樂(lè)奏成兩拍的感覺(jué)，在命運(yùn)之輪反復(fù)滾動(dòng)中，營(yíng)造出痛苦、悲慘的氣氛。樂(lè)曲的B段則是將A段的旋律高八度演奏，像是從低沉中突然爆發(fā)，從悲痛的感情瞬間變?yōu)閼嵟?，給人以崛起之感，最后以女神勝利的號(hào)角聲落幕。整首作品是d自然小調(diào)，開(kāi)篇以Ⅰ級(jí)和弦進(jìn)行，在92小節(jié)進(jìn)行和弦的改變，在一個(gè)升七級(jí)的和聲小調(diào)屬七和弦后升高三音（#F）最終落在了同名大調(diào)D大調(diào)上結(jié)束。這首曲子是一曲對(duì)生命的贊歌，作者巧妙地以“信仰”“死亡”為動(dòng)機(jī)，調(diào)性具有史詩(shī)般的氣勢(shì)輝煌，其中隱含著的真正的動(dòng)機(jī)，則是對(duì)人生短暫的惋惜、對(duì)悲慘命運(yùn)的哀嘆。

三、《命運(yùn)女神》在當(dāng)代

（一）專業(yè)領(lǐng)域：整體藝術(shù)的遺失

現(xiàn)如今，《布蘭詩(shī)歌》在當(dāng)代的運(yùn)用十分廣泛，它已經(jīng)成為專業(yè)舞臺(tái)上運(yùn)用最多的舞臺(tái)劇之一。但是人們現(xiàn)在對(duì)于這部巨著的定位確沒(méi)有體現(xiàn)奧爾夫真正的用意，怎么說(shuō)呢？這部巨著奧爾夫原本的定位是將“歌唱、舞蹈、戲劇”集為一身的戲劇。依照奧爾夫原先的創(chuàng)作理念，他認(rèn)為，僅僅有音樂(lè)，沒(méi)有動(dòng)作，根本不算完整的欣賞過(guò)程?，F(xiàn)如今，這部作品的演出形式僅僅為合唱與樂(lè)隊(duì)的演出形式，很少人知道，這部作品原先的定位是集舞蹈、戲劇和歌唱于一體的舞臺(tái)藝術(shù)形式。人們忽略了奧爾夫最初的用意，只用單一的演出形式去演繹這首作品。

（二）開(kāi)放而多元化的通俗文化領(lǐng)域

與專業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域文化的死氣沉沉相比，通俗音樂(lè)文化可謂是百花爭(zhēng)艷?！睹\(yùn)女神》這首作品在眾多影視、綜藝節(jié)目中被作為背景音樂(lè)使用，這是古典音樂(lè)文化的通俗化，好的音樂(lè)總是能從古流傳到今。描述足球運(yùn)動(dòng)員命運(yùn)的紀(jì)錄片中將它作為背景音樂(lè);在影視作品《天生殺人狂》中將它作為影片的插曲，凸顯出主人公的悲壯;許多搏擊的比賽中，將它作為出場(chǎng)曲就連流行音樂(lè)歌王，邁克爾·杰克遜都曾想斥資去購(gòu)買它的版權(quán)，可見(jiàn)它的流行度是多么的廣泛。正如一篇文章上所言：“如果你想找一首適合于邪惡或恐怖事件發(fā)生時(shí)所播放的合唱歌曲，那么《命運(yùn)女神》這首合唱曲能夠充分地體現(xiàn)出來(lái)。”

奧爾夫這種開(kāi)放而多元化的格局，反而彌補(bǔ)了這一缺失，恰恰是人類文明前進(jìn)之途上的一大優(yōu)勢(shì)和文明進(jìn)步的動(dòng)力。也許，你對(duì)于某種解釋存在著你不同的看法，甚至是爭(zhēng)議，但我們應(yīng)該去接納不同作品聲音的存在，試著接受不同人具有不同的看法和不同的感官這一實(shí)際的情況，所以，當(dāng)《命運(yùn)女神》這首樂(lè)曲在眾多廣告、影視作品中廣泛運(yùn)用時(shí)，不妨用開(kāi)闊的視野去看待、接受它，說(shuō)不定這就是人類音樂(lè)文化的一大進(jìn)步，也是我們對(duì)于音樂(lè)的開(kāi)闊、多元化的一個(gè)新的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 胡越菲.卡爾·奧爾夫：謊言、政治以及《布蘭詩(shī)歌》[J]. 音樂(lè)愛(ài)好者， 2009（8）.

作者單位：淮安市天津路小學(xué)