新西蘭恐襲令人發(fā)指且非常危險(xiǎn)（社評(píng)）

新西蘭克賴斯特徹奇15日發(fā)生令人發(fā)指的恐怖襲擊，被認(rèn)為可能有同伙的一名持槍男子闖入當(dāng)?shù)貎勺逭嫠?，掃射正在做禮拜的穆斯林教眾，至少造成49人死亡，另有很多人受傷。寧靜的新西蘭社會(huì)大概從未想到這樣的噩運(yùn)會(huì)降臨到自己國家頭上。

這起恐襲尤其令人不安的是，兇犯是典型的白人至上主義者，慘劇雖發(fā)生在新西蘭，但襲擊者是澳大利亞公民，他自己公布了數(shù)十頁有“宣言”性質(zhì)的材料，充滿了當(dāng)下西方世界里白人極右翼力量的極端主張。他直播了自己的殺戮行為，叫囂要保衛(wèi)白人的土地，報(bào)復(fù)“伊斯蘭入侵者”，捍衛(wèi)“白人兒童的未來”。

此外具有象征意義的是，他的殺戮發(fā)生在清真寺里，槍擊的是正在做禮拜的穆斯林。他故意要讓這次襲擊看上去是西方白人對(duì)伊斯蘭教的挑戰(zhàn)。

這場襲擊里有太多西方世界里種族和宗教沖突的符號(hào)，近年風(fēng)行西方的極右翼政治思潮無疑是刺激襲擊者作惡的意識(shí)形態(tài)源頭。西方世界沒有能力管控這一危險(xiǎn)動(dòng)向，很多國家的政治在這種思潮中隨波逐流甚至掀起大浪。

新西蘭槍擊案肯定會(huì)在伊斯蘭世界激起強(qiáng)烈憤慨，而無論在西方世界還是伊斯蘭世界，都沒有控制極端事件產(chǎn)生鏈?zhǔn)接绊懙膹?qiáng)有力機(jī)制，借助沖突賺取政治影響反而常常被當(dāng)成合法的游戲。

前些年恐怖主義的表現(xiàn)主要是來自中東伊斯蘭世界的極端主義者攻擊西方目標(biāo)，新西蘭事件則是反過來的，后者宣泄的是白人至上主義者要驅(qū)逐其他種族和宗教的激進(jìn)情緒。如果讓穆斯林的弱勢悲情與白人至上主義的傲慢以恐怖襲擊的方式相互清算，那一定將是整個(gè)世界的噩夢。

處于強(qiáng)勢的西方精英群體需要站出來，不僅嚴(yán)厲譴責(zé)新西蘭的恐怖主義殺戮，而且要為引導(dǎo)西方世界徹底反思白人至上主義做出擔(dān)當(dāng)。白人至上主義不是孤立的意識(shí)形態(tài)，它廣泛存在于對(duì)西方中心主義的宣揚(yáng)和將西方“普世價(jià)值”向全球推廣的各個(gè)領(lǐng)域。西方需要對(duì)全球化形成真正的包容，不能處處都將自己的利益放在優(yōu)先位置，把各種西方元素的領(lǐng)先和優(yōu)越看成是天經(jīng)地義的。

15日從克賴斯特徹奇響起的槍聲再次證明，不同種族、宗教和文化實(shí)現(xiàn)和諧相處是多么不容易的一件事。偏見、歧視、封閉，這些種族和宗教間常有的現(xiàn)象是多么危險(xiǎn)。西方社會(huì)這方面的治理存在重大缺陷。它們經(jīng)常指責(zé)非西方國家試圖管控這些問題的積極努力和嘗試，卻對(duì)西方內(nèi)在的危機(jī)估計(jì)不足。西方的政治體制決定了它們會(huì)短視地?fù)旌唵稳菀椎霓k法做，但那其實(shí)是一種不作為。

說到底，西方的體制是鼓勵(lì)政治對(duì)抗的，宗教和種族沖突都帶有一定的政治性。當(dāng)西方高度繁榮時(shí)會(huì)自然產(chǎn)生一些潤滑劑，當(dāng)很多白人也感覺自己的生活被毀掉，又不斷有政客告訴他們是移民搶了他們的奶酪時(shí)，種族和宗教對(duì)立就有了新的能量。社會(huì)更危險(xiǎn)了，政客們更容易得勢了。

世界上有一些勢力每天都盼著發(fā)生恐襲，對(duì)立越多，越符合他們的利益，那些四處制造對(duì)立的政客們?cè)跓o形中幫助了這些勢力，推動(dòng)和諧的努力反而會(huì)被嘲笑。對(duì)抗常常被假以道義的名義，這是當(dāng)今世界的悲哀?！?/p>