論《共產(chǎn)黨宣言》“兩個必然”理論及其當代價值

汪莉萍，黃洪雷

（安徽農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230036）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的重要思想結(jié)晶，其問世標志著科學社會主義的誕生。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的?！盵1]歷史不斷在前進，世界不斷在發(fā)展，今天《共產(chǎn)黨宣言》仍散發(fā)著真理的光輝，具有頑強的生命力與感染力，其闡述的基本原理始終引領著廣大無產(chǎn)階級走向光明之路。而《共產(chǎn)黨宣言》中的核心思想“兩個必然”理論更是預示出社會主義的美好科學前景，充分體現(xiàn)了馬克思主義的真理性和科學性。新時代下，“兩個必然”理論有助于我們更好地認識當今時代資本主義和社會主義發(fā)展的新形勢，是黨和人民堅持發(fā)展新時代中國特色社會主義的重要精神支柱。

一、“兩個必然”理論提出的歷史背景

（一）工業(yè)革命促使社會變革

18世紀中后期，資本主義發(fā)展迅速，僅靠手工業(yè)已無法再滿足日漸增長的社會需求。此時，英國蒸汽機的出現(xiàn)極大程度上帶動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)了一場社會變革。前現(xiàn)代文明大多為農(nóng)業(yè)型文明，90%以上人口依靠耕地為生，而在工業(yè)革命時期，大量勞動力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，城市人口比例大幅上升。工業(yè)革命改變著國家面貌，英國開始逐漸轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)社會，不久后這場社會變革也蔓延到了歐洲大陸及北美國家，德國、美國、法國、西班牙等國家相繼發(fā)生變化。資本主義國家依靠工業(yè)取代了手工業(yè)，生產(chǎn)力發(fā)展水平大幅度提升，人們的生活方式也變化了很多，整個世界煥然一新。馬克思和恩格斯于1848年完成《共產(chǎn)黨宣言》，此時正處于工業(yè)革命逐漸產(chǎn)生巨大社會影響的時代。

（二）經(jīng)濟危機引發(fā)工人運動

隨著資本主義的不斷發(fā)展，其引發(fā)的生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有間的矛盾也慢慢開始顯露，隨之而來的便是周期性經(jīng)濟危機的爆發(fā)。1825年，世界歷史上第一次經(jīng)濟危機在英國爆發(fā)，經(jīng)濟危機導致商家停業(yè)整頓，商品銷路不暢，失業(yè)人數(shù)暴增，資本家們寧愿將多余的食物扔掉也不愿救濟失去購買能力的窮苦工人，這使得資本家口袋里的資金越來越多，日益貧困的工人階級由于沒有生產(chǎn)資料只能淪為無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級一無所有，卻承受著資本家們對其最深的剝削和壓迫，這最終導致社會階層兩極分化趨勢愈加顯著，資本家與工人之間的矛盾也不斷加劇。逐漸，工人們自發(fā)開始進行抵抗，起初他們只是毀壞產(chǎn)品、機器等生產(chǎn)工具，但隨著工人隊伍漸漸壯大以及資本家對工人們的剝削程度不斷加大，小部分工人與小部分資本家之間的矛盾逐漸演變成為兩個階級之間的沖突。

1831-1848年間，法國里昂工人起義、德國紡織業(yè)中心西里西亞工人起義以及英國憲章運動這歐洲三大工人運動的爆發(fā)促進了工人階級的覺醒，預示著無產(chǎn)階級已作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，開始與資產(chǎn)階級進行對抗。恩格斯于1888年在英文版《共產(chǎn)黨宣言》加的注釋中指出：“資產(chǎn)階級是指占有社會生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動的現(xiàn)代資本家階級。無產(chǎn)階級是指沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級?！盵2]400可見，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的根本區(qū)別就是在于是否擁有社會生產(chǎn)資料，而正是由于無產(chǎn)階級社會生產(chǎn)資料的缺失，才使得資本家們能夠不斷對工人階級進行壓迫與剝削，致使無產(chǎn)階級只有通過抗爭才能廢除現(xiàn)存社會占有方式，才能獲得生產(chǎn)資料來維持自己的生存?！半S著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，而且它越來越感覺到自己的力量?！盵2]409當無產(chǎn)階級開始形成自己的集體時，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間的斗爭正式拉開帷幕。由于缺乏科學的理論指導，運動最終以失敗告終。實踐的斗爭離不開科學理論的指導，無產(chǎn)階級為了更好地與資產(chǎn)階級做抵抗，迫切需要一套實際的理論創(chuàng)新作為他們的理論指導，他們需要知道自己在現(xiàn)實社會中處于一個什么樣的地位，他們需要知道自己能否解放自我，他們需要知道自己是否應該武裝奪取政權，他們需要知道應該采取怎樣的途徑才能更有效地進行社會變革。1848年，馬克思和恩格斯通過分析歐洲革命經(jīng)驗，共同為共產(chǎn)主義者同盟起草了《共產(chǎn)黨宣言》，其中指出德國革命的失敗充分證明了資產(chǎn)階級的革命性已經(jīng)逐步消退，并提出“不斷革命”理論呼吁無產(chǎn)階級要同資產(chǎn)階級堅持革命到底，然后順利將資產(chǎn)階級社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會?！皟蓚€必然”理論是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的時代產(chǎn)物，為無產(chǎn)階級斗爭提供了科學的理論指導，增強了無產(chǎn)階級反對壓迫與剝削的信心和決心。

二、“兩個必然”理論的科學內(nèi)涵

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第一章中指出，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”[2]412-413這便是著名的“兩個必然”理論。中國學者按照馬克思原意將“兩個不可避免”概括為“兩個必然”，其歸根結(jié)底其實是“一個必然”，即社會主義必然代替資本主義，只不過是從資本主義和社會主義兩個角度來闡述，揭示同一個歷史的必然性，而并非是有兩個不同的必然性。

（一）社會主義取代資本主義的必然性

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯通過分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，判斷出如同資本主義代替封建主義，社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的趨勢，是社會發(fā)展的必然。階級對立是人類社會的主要矛盾關系，其主要表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對立。無產(chǎn)階級始終是被剝削的階級，但其也是不斷反抗、徹底革命的階級，無產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料只靠自己的雙手勞動，從而徹底消滅生產(chǎn)資料私有制?！耙驗轳R克思講階級斗爭，并不是孤立地講，而是把它與社會基本矛盾運動聯(lián)系起來，把無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭看作是資本主義社會生產(chǎn)方式矛盾運動的表現(xiàn)，看作是實現(xiàn)社會制度和社會形態(tài)更替的杠桿?！盵3]此外馬克思認為，生產(chǎn)資料歸全部勞動者所有，而勞動者用公共的生產(chǎn)資料去創(chuàng)造社會所有的產(chǎn)品，就消除了資本主義的生產(chǎn)資料私有制，消除了兩極分化，從而達到共同富裕。這也是社會主義的最顯著優(yōu)勢，是與其他各種社會的根本區(qū)別。資產(chǎn)階級通過不斷擴大生產(chǎn)，加強剝削廣大勞動人民來從中牟取利潤，從而來滿足自己貪婪的私欲，這期間加深了城鄉(xiāng)對立，加大了貧富差距，加劇了社會矛盾，社會犯罪和戰(zhàn)爭屢屢發(fā)生，資本主義弊端已經(jīng)難以克服。雖然當下已有許多資本主義國家不斷通過調(diào)整勞資關系，改善社會福利，為工人階級提高了工作待遇，使工人們的生活水平和社會地位都有了較大幅度提高，這些變化的確在一定程度上緩解了資產(chǎn)階級與工人階級之間的矛盾，但不管資本主義社會有多少新變化，它始終都是以私有制為基礎，本質(zhì)上都是在維護和鞏固資本主義私有制基礎上做出的調(diào)整，這些新變化只是暫時性延長了“兩個必然”理論的實現(xiàn)，而不是對“兩個必然”理論的否定，更不會改變?nèi)祟惿鐣v史發(fā)展的客觀規(guī)律，資產(chǎn)階級并非社會發(fā)展的最終形態(tài)，其最終必定會被社會主義趕下歷史舞臺。

（二）社會主義取代資本主義的長期性

“兩個必然”理論是一套完整的思想體系，它對資本主義社會未來發(fā)展趨勢做出了最基本、最重要判斷，從科學理論的實踐內(nèi)涵來看，它是動態(tài)發(fā)展的。所謂生產(chǎn)力，即人們改造自然、利用自然的能力，是人類文明發(fā)展程度的核心因素，在封建社會時期，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，漸漸開始從中衍生出資本主義，但當生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定程度，封建社會的生產(chǎn)關系無法再推動生產(chǎn)力向前發(fā)展，而是開始制約其發(fā)展時，社會發(fā)生變革，資本主義制度逐漸取代封建制度。同理，當資本主義生產(chǎn)關系再也無法適應社會生產(chǎn)力發(fā)展時，社會主義自然也會代替資產(chǎn)階級，但社會歷史道路復雜曲折，客觀發(fā)展規(guī)律也是一個循序漸進的過程。

任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，縱觀人類社會的興衰更替，任何社會形態(tài)從興起到滅亡都不是瞬間發(fā)生的事，它們必定是經(jīng)歷一番長時間的自然歷史進程，而非一蹴而就，一帆風順，但不論時代怎樣變化人類社會發(fā)展的總趨勢必然是不斷前進的。馬克思主義唯物史觀揭示出社會主義社會形態(tài)是一個自然歷史過程，它需要經(jīng)過一系列發(fā)展階段才可得以逐步完善，不可能一蹴而就地進入社會主義高級階段或共產(chǎn)主義階段?！皟蓚€必然”理論所表述的是一種歷史進程，現(xiàn)如今資本主義吸收了社會主義的某些進步因素，使其生產(chǎn)力發(fā)展的潛力尚未耗盡，資本主義仍具有一定的自我調(diào)節(jié)能力和發(fā)展空間，相比之下當前大多社會主義國家原本經(jīng)濟文化落后，只有經(jīng)過長時間的不斷發(fā)展才能達上甚至超過發(fā)達資本主義國家，社會主義制度的優(yōu)越性與科學性才得以彰顯。

三、“兩個必然”理論的當代價值

（一）“兩個必然”理論為正確認識當代資本主義與社會主義新形勢提供了理論基礎

19世紀中期，在社會化機器大生產(chǎn)下，資本主義生產(chǎn)關系無法適應生產(chǎn)力發(fā)展，馬克思和恩格斯認為資本主義正將瓦解，社會主義即將全面登上歷史舞臺，但之后他們也在“兩個必然”理論的基礎上補充提出了“兩個絕不會”理論，指出只有當資本主義生產(chǎn)關系不再適應生產(chǎn)力發(fā)展時資本主義才將瓦解，社會主義代替資本主義具有長期性與復雜性?！百Y本帝國主義時代是成熟的，而且過度成熟的資本主義時代，這是的資本主義已面臨崩潰的前夜，已成熟到讓位給社會主義的地步了?！盵4]十月革命勝利之初，列寧也認為資本主義即將退出歷史舞臺，共產(chǎn)主義即將譜寫新的歷史篇章，事實證明該預估也有誤?！皟蓚€必然”理論幫助廣大人民更好地認識了西方資本主義社會的發(fā)展趨勢，凡存在即合理，資本主義的存在也并非平白無故，它的發(fā)展也在給社會主義的日漸壯大提供條件，為社會主義制度提供了物質(zhì)基礎和精神力量?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多、還要大。”[2]405馬克思和恩格斯也客觀全面地看到了資本主義在歷史革命中發(fā)揮的不可磨滅的價值，科學肯定了資本主義確實具有的一些優(yōu)勢，但資本主義自身矛盾無法本質(zhì)上避免，資本主義制度下的社會生產(chǎn)力無法始終與生產(chǎn)關系相適應，只有當生產(chǎn)關系符合生產(chǎn)力發(fā)展時，國家經(jīng)濟才能穩(wěn)步發(fā)展，國家制度才能得以存在。

二戰(zhàn)后，世界資本主義與社會主義競相發(fā)展。隨著科學技術的發(fā)展，許多資本主義國家社會生產(chǎn)力較之前大幅度提高，國家綜合實力發(fā)展迅速，不容小覷。而一些社會主義國家在資本主義世界圍堵下，由于體制僵化，卻呈現(xiàn)低迷狀態(tài)，社會主義走向低潮，尤其是在經(jīng)歷東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，全世界的社會主義運動遭受到了不小的打擊。這就給一些資本主義國家提供了宣揚“兩個必然”理論思想過時論的借口，甚至開始質(zhì)疑馬克思主義與科學社會主義的真理性，“兩個必然”理論遭受到了嚴峻挑戰(zhàn)，但這樣的論斷是倉促而非理性的。這并不代表馬克思主義的失敗，相反這正是由于背離馬克思主義而導致的后果。社會主義的發(fā)展道路漫長且復雜。目前資本主義之所以能夠不斷完善與發(fā)展，一定程度上也滲透了許多社會主義因素，他們通過借鑒社會主義制度中增加社會福利、加強宏觀調(diào)控等各項措施使社會矛盾得以暫且緩解。目前社會主義只是仍舊處于緩慢發(fā)展狀態(tài)，尚未達到成熟時期，最終社會主義將走向勝利是毋庸置疑的，現(xiàn)今中國依靠社會主義道路飛躍發(fā)展，中國特色社會主義所取得的巨大成就正是向全世界證明社會主義制度極大優(yōu)越性與科學性的最好例證。

（二）“兩個必然”理論是堅持發(fā)展新時代中國特色社會主義的精神支柱

當下中國正處于改革發(fā)展的新時代，處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，各種新事物、新理念、新矛盾層出不窮，同時也出現(xiàn)很多例如歷史虛無主義、新自由主義等不利于黨和國家和諧發(fā)展的社會思潮。“兩個必然”理論不僅使我們能夠正確認識當代資本主義與社會主義新形勢，更是引領我們走向新時代中國特色主義道路，成為當下堅持發(fā)展新時代中國特色社會主義的重要精神支柱。自《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來，社會主義實踐經(jīng)歷了從理論到實踐的過程，并從一國勝利走向多國勝利。習總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”?！皟蓚€必然”理論充分闡釋了社會主義制度的先進性與優(yōu)越性，仍舊是新時代中國特色社會主義發(fā)展的理論基礎和精神支柱。我國走上今天的社會主義道路是歷史和人民的選擇，是實現(xiàn)我國穩(wěn)定發(fā)展的必經(jīng)之路。

自1921年中國共產(chǎn)黨成立后，中國社會各界不斷尋求達成民族解放的道路，紛紛為實現(xiàn)廣大人民獨立提供自己的智慧，終于在經(jīng)過艱辛探索后，最終選擇將馬克思主義寫在自己的旗幟上。一個社會的發(fā)展離不開人民群眾的參與，一個社會制度的好壞關鍵在于執(zhí)政者是否心系廣大人民群眾，是否堅定地站在廣大人民群眾的立場，馬克思主義作為黨的指導思想和理論武器，始終代表著中國工人階級和廣大人民群眾的利益，引領著中國工人階級和廣大人民群眾不斷開辟新的道路，運用社會存在與社會意識辯證的根本原理揭示了社會發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律，其以人民為中心的初心從未發(fā)生改變。當下中國，尤其是改革開放四十年以來，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，綜合國力顯著加強，國際舞臺地位也日漸提升，現(xiàn)今已成為世界第二大經(jīng)濟體，是世界上最大的發(fā)展中國家。和平與發(fā)展始終是世界不變的主題，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，中華民族徹底扭轉(zhuǎn)了曾經(jīng)衰落的命運，中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國特色社會主義以實踐的事實證明了“兩個必然”理論的科學性和真理性，將社會主義的巨大優(yōu)越性和頑強生命力彰顯得淋漓盡致，證明了社會主義在21世紀的今天仍舊占據(jù)著人類發(fā)展的制高點，大大增強了黨和人民走向共產(chǎn)主義社會的信心與決心。學者弗朗西斯·福山曾提出“歷史終結(jié)論”，認為“經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治現(xiàn)代化的過程，并沒有像馬克思主義者斷言和宣稱的那樣，通向共產(chǎn)主義，而是走向了各種形式的自由民主和市場經(jīng)濟?！盵8]但如今他也更改了自己的觀點，認為“西方自由民主并非人類歷史進化的終點?！?/p>

社會的發(fā)展水平歸根到底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，“兩個必然”理論充分發(fā)展了馬克思主義，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有很大的理論價值。中國共產(chǎn)黨始終堅持從我國實際國情出發(fā)，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗，中國特色社會主義建設取得卓有成效的成果與西方資本主義國家面臨的困境為社會主義添加了最有力的闡釋，充分印證了“兩個必然”是科學的論斷[6]。習總書記指出：“中國特色社會主義是社會主義，而不是其他什么主義，科學社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵7]社會主義是一個需經(jīng)歷逐步從不成熟走向成熟，從不完善走向完善的長時間不斷發(fā)展的歷史進程，實現(xiàn)社會形態(tài)的更替是需要經(jīng)歷一系列艱辛的磨難，需要經(jīng)歷長時間挫折的考驗，雖然道路艱難，但我們必須抱著堅定的信念，堅持毫不動搖地走好中國特色社會主義這條路。當下我國仍處于社會主義初級階段，但社會主義始終是世界發(fā)展的客觀規(guī)律，資本主義今后必會日漸衰敗，社會主義終將取得最后的勝利。

習總書記強調(diào)，“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據(jù)。”[8]“兩個必然”理論以其豐富的歷史經(jīng)驗和強大的理論實踐對社會發(fā)展趨勢做出了準確分析，這對于我國2020年全面建成小康社會和推進“五位一體”總布局發(fā)揮著重要作用，為我國早日達成兩個一百年奮斗目標提供了重要保證。