新詞語來源辨誤釋例

近幾年，因?yàn)樯罟?jié)奏的加快和網(wǎng)絡(luò)交流的發(fā)達(dá)，語言的發(fā)展變化隨之加快。隨著新事物、現(xiàn)象的產(chǎn)生，人們的接受程度和使用頻率也不斷提高。這也促使新詞新語的發(fā)展。本文主要研究現(xiàn)在在古代漢語中有明確出處卻被習(xí)慣認(rèn)為是外來的新詞新語，讓更多的使用者更加明確地認(rèn)識到這一語言事實(shí)。

因?yàn)榈乩砗蜌v史的原因，漢語與日語的淵源頗深。漢語對日語的影響至今可見，但近年來日語通過影視劇、動漫、文學(xué)作品等方式對漢語產(chǎn)生了一定的影響，與此伴隨的是緊隨潮流的年輕人的表達(dá)方式也與日俱新。但是，殊不知這些新詞新語并不一定都是外來詞，有一部分來源于古代漢語，有一些詞是中國已經(jīng)不再使用，但在被國外吸收以后發(fā)展出相近的意思以后又重回大眾視野而又當(dāng)作“新詞新語”的。有的甚至與古代漢語的意思幾乎沒有改變。本文試舉以下幾例來說明。

一、寫真

如今這個詞流行起來，大眾更普遍地認(rèn)為這個詞出自日本語。日語關(guān)于寫真這個詞有兩種解釋：第一種是照相、攝影的意思;第二種是寫生、寫實(shí)的意思。在日本的街頭，照相店的招牌都會寫成寫真店，并且風(fēng)格與國內(nèi)迥異，比起國內(nèi)追求完美的角度來說，日本的寫真店更注重每個人真實(shí)的一面。正因?yàn)槿绱?，這種方式越來越被追求個性的年輕人所認(rèn)同，寫真這個詞被傳入中國，甚至國內(nèi)的攝影趨勢開始以寫真為主。“拍照片”這樣的詞逐漸被代替，取而代之為“拍寫真”。

如果以上的敘述讓人覺得這就是一個純粹的外來詞匯，那就大錯特錯了。實(shí)際上早在北齊時，顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》中就出現(xiàn)寫真一詞：“武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣?！边@里的寫真已經(jīng)有“畫人的真容”的含義。南朝梁時，劉勰《文心雕龍·情采》就出現(xiàn)寫真一詞：“為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫?！边@里的寫真就已經(jīng)有“如實(shí)的描繪事物”之意，與現(xiàn)在日語中的用法仍完全一致。宋代，王安石《胡笳十八拍》之八：“死生難有卻回身，不忍重看舊寫真?！边@里又引申出“肖像畫”的意思。由此可見，“寫真”這個地地道道的古漢語詞匯在現(xiàn)如今經(jīng)歷了一圈國外“旅游”之后，又重新被人們所熟知、使用。

二、癡漢

這個詞作為一個典型的貶義詞匯而被大家熟知，其實(shí)不然，這個詞主要有兩種意思：第一種為“在電車中對女性進(jìn)行騷擾的男人”，不難看出這一定是在近代以后才發(fā)展出的含義。“癡漢”這個詞還有另一種常用的含義“愚蠢的人、愚蠢”。此含義也是比較常見的用法，深受日本文化影響的青少年一代也逐漸接受了這一詞匯，但因?yàn)殡娷嚥皇侵袊慕煌üぞ?，所以在此詞匯傳入中國以后，人們更多地采用了第二種意思。

不過，在此要說明的是，雖然中國沒有電車，但癡漢這個詞來源于中國的古代漢語?！侗笔贰づ嶂]之傳》記載：“文宣末年昏縱，朝臣罕有言者。謁之上書正諫，言甚切直，文宣將殺之，白刃臨頸，謁之辭色不變。帝曰：‘癡漢，何敢如此！”又如：宋陸游《共語》詩：“黃金已作飛煙去，癡漢終身守藥罏?！币陨蟽商幍摹鞍V漢”都指的“愚蠢之人”等意思。由此可見，此詞是在傳出之后在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的意思之后又傳回國內(nèi)，被眾人當(dāng)作外來詞使用，卻很少人知道這就是來源于古代漢語的詞匯。

三、料理

因?yàn)檎Z言的關(guān)系，在日本，菜飯一詞是用“料理”來表示的，尤其是日本直接用漢字“料理”來表達(dá)菜或飯的意思，只要表示某國風(fēng)味的菜都會在國家的后面加上料理一詞，如中華料理、法國料理、意大利料理等。隨著日本經(jīng)濟(jì)影響力的增強(qiáng)，日本生活方式也逐漸向世界各地?cái)U(kuò)散。近年來，“日本料理”自然也在中國落地生根，“料理”一詞成為新詞新語并被大眾所廣泛使用?！傲侠怼痹谌瘴闹杏袃煞N含義：一是“烹飪、菜肴之意。二是處理、處置之意。正因?yàn)椤傲侠怼币辉~是因?yàn)椤叭毡玖侠怼倍鴤魅胫袊?，人們才開始頻繁使用這一詞匯，所以把“料理”一詞誤解為外來新詞新語并不奇怪。地域的差異也影響了詞語的發(fā)展?！傲侠怼币辉~的使用也可能表現(xiàn)出一種跟風(fēng)現(xiàn)象，時間久了形成了一種思維定勢，也就成為了共識。

其實(shí)并不然，早在《晉書·王徽之傳》中便有關(guān)于“料理”一詞被翻譯為處置、處理等意。北魏末年，賈思勰《齊民要術(shù)卷第三》記載：“其葉作菹者，料理如常法?！逼渲械摹傲侠怼笔堑谝淮胃谱鞑穗扔嘘P(guān)，在古代漢語中，“料理”一詞的使用更偏重于現(xiàn)在日語中的第二種含義，在重新傳回中國后，“料理”一詞似乎也不能與日本分離開來。雖說是“新詞新語”，其實(shí)只不過是古代漢語的“搖身一變”。

四、達(dá)人

人們常常聽到旅游達(dá)人、戀愛達(dá)人、管理達(dá)人、數(shù)字達(dá)人、英語達(dá)人等詞語，這些“達(dá)人”就是指對某方面很厲害的意思?，F(xiàn)代的“達(dá)人”，多受日語“達(dá)人”一詞的影響，也因?yàn)檫@是由日語漢字直接翻譯過來的?！斑_(dá)人”在日語中的解釋是具有高超技能的人，與現(xiàn)在常用的表達(dá)方式的意思是一致的。正是因?yàn)槭褂昧巳照Z詞匯，其才會被誤解為外來詞。

“達(dá)人”一詞在中國最早見于春秋左丘明《左傳·昭公七年》：“圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人。”這里“達(dá)人”是“通達(dá)事理、明德辨義的人”的意思。在古代漢語中，“達(dá)人”此種意義的文獻(xiàn)很多。晉葛洪《抱樸子·行品》曰：“順通塞而一情，任性命而不滯者，達(dá)人也。”明徐渭《自浦城進(jìn)延平》詩云：“循理稱達(dá)人，險難亦何戚?！背撕x外，戰(zhàn)國·列御寇《列子·楊朱》記載：“衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金，不治世故，放意所好……段干生聞之曰：‘端木叔達(dá)人也，德過其祖矣?！逼渲械摹斑_(dá)人”也有“豁達(dá)豪放的人”的含義。但這些含義現(xiàn)在都已舍棄不用，反而把“達(dá)人”當(dāng)作新詞新語來使用，更準(zhǔn)確地說“達(dá)人”一詞應(yīng)該是“新內(nèi)容”“舊形式”。

五、元?dú)?/p>

想必“今天也是元?dú)鉂M滿的一天”這句話，就算沒說過的人也大都聽過，如果是年輕人的話，說不定還是每日必說的一句話，很顯然這已經(jīng)成為一句流行語，這句話里的“元?dú)狻敝傅氖侨顺錆M活力、有朝氣的樣子?！霸?dú)鉂M滿”最初來源于日劇、動漫等，逐漸被年輕人競相使用。日語“元?dú)荨庇袃煞N主要意思，一指的是精力充沛、活潑旺盛等意。二是身體健康、結(jié)實(shí)等意。

顯然，現(xiàn)在使用的含義完全來源于日語，但“元?dú)狻笔家娪谙惹卣軐W(xué)著作《鹖冠子·泰錄》“天地成于元?dú)?，萬物成于天地”，后又見于《論衡》“元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐弧薄叭f物之生，皆稟元?dú)狻?。這些所使用“元?dú)狻钡牡胤蕉际欠褐赣钪孀匀恢畾狻！栋谆⑼x·天地》記載：“天地者，元?dú)庵?，萬物之祖也。”“元?dú)狻敝溉说木?、精氣。雖在古籍中早有記載，但與現(xiàn)在使用的仍有不同，雖看似“新詞新語”，其實(shí)都“有根可尋”。

六、結(jié)語

隨著人們接受新事物的速度加快，語言的使用更加求新，人們喜歡追求“外來時尚”的新詞語，而古漢語的語言功底不夠完備導(dǎo)致盲目追求的現(xiàn)狀。毋庸置疑的是，古代漢語雖然與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)，但其帶給人們的文化支撐是強(qiáng)大的，現(xiàn)在的很多新詞新語看似是日語文化的傳播，其實(shí)只是古代漢語換了一種方式來重新走進(jìn)人們的生活。年輕人極愛使用新詞新語，經(jīng)過研究，筆者卻發(fā)現(xiàn)看似“新”的背后其實(shí)都有古漢語的身影。

（沈陽師范大學(xué)）

作者簡介：孫冰倩（1995-），女，遼寧沈陽人，碩士，研究方向：漢語言文字學(xué)、古代漢語。