改革開放40年紅色文化研究綜述

【摘 要】 文章綜述了四川省紅色文化研究概況。分別從紅色文化的內(nèi)涵、開發(fā)現(xiàn)狀、現(xiàn)代價(jià)值、開發(fā)路徑等方面概述了四川紅色文化的研究成果。認(rèn)為四川紅色文化資源豐富，意義重大，四川省也在大力挖掘四川紅色文化的價(jià)值，但是關(guān)于“四川紅色文化資源”的研究較少，與社會(huì)的實(shí)際需求相比，還需要學(xué)界進(jìn)一步深入研究，從而推動(dòng)四川紅色文化資源的開發(fā)與利用。

【關(guān)鍵詞】 改革開放；紅色文化資源；研究綜述

習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們回信中鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。[1] 紅色文化是我國(guó)獨(dú)有的特色文化，它貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來、強(qiáng)起來、富起來的全過程，是中華民族寶貴的文化財(cái)富。

一、研究現(xiàn)狀總述

改革開放距今已有40年，學(xué)界對(duì)于紅色文化的研究已經(jīng)取得了非常重大的成績(jī)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響力。四川作為紅色文化大省，保護(hù)、開發(fā)和利用紅色資源是題中應(yīng)有之義。因此，應(yīng)總結(jié)學(xué)界對(duì)四川紅色資源的研究成果并加以梳理補(bǔ)充。在CNKI中搜索“紅色文化資源”主題文獻(xiàn)共有2815篇，但是有關(guān)四川紅色文化資源的研究文獻(xiàn)非常缺乏，目前只有20篇。因此，本文依據(jù)其相關(guān)文獻(xiàn)，梳理出近年來國(guó)內(nèi)學(xué)者有關(guān)紅色文化資源的研究情況。

二、紅色文化資源內(nèi)涵的研究

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色資源的內(nèi)涵界定具有不同的看法。紅色資源是一種獨(dú)特的文化資源，它是增強(qiáng)民族凝聚力以及開展黨性活動(dòng)的重要載體。因此，深挖紅色資源內(nèi)涵，是學(xué)界研究的重點(diǎn)。

歐清華在通過紅色文化資源視角下對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究中指出“所謂‘紅色文化資源主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的革命精神及其載體。”[2]紅色文化資源不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也能強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀，更是抵御西方“普世價(jià)值觀”、歷史虛無主義等一系列敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的有力武器。

孫和平在《四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究》中指出：“紅色資源”是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。 [3]紅色文化資源包括革命精神及其載體，正是因?yàn)楫?dāng)年的偉大革命精神激勵(lì)著無數(shù)革命志士，為民族和國(guó)家奉獻(xiàn)出寶貴的生命。并為民族的解放、新中國(guó)的成立、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。如何讓紅色文化激勵(lì)世世代代的中國(guó)共產(chǎn)黨人、讓一代一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人銘記歷史，不忘初心，帶領(lǐng)全國(guó)人民共同實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這就是紅色文化旅游資源對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義之所在。同時(shí)，研究和開發(fā)紅色文化資源、推進(jìn)紅色文化旅游，不僅能提高革命老區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)水平，還能讓人們近距離地接觸和感受紅色文化，汲取紅色文化的內(nèi)在精神。

萬更生指出，紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的一種獨(dú)特的文化資源，它具有物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源之分。 [4]紅色文化資源不僅存在于物質(zhì)層面，還存在于精神層面，通過民主革命時(shí)期根據(jù)地發(fā)生的許多激勵(lì)人心的革命故事，以及艱苦奮斗、為國(guó)奉獻(xiàn)的革命精神，使紅色文化資源獲得了獨(dú)特的教育價(jià)值。通過對(duì)紅色文化資源的開發(fā)能夠進(jìn)一步傳承紅色文化，讓紅色文化成為當(dāng)代年輕人在工作、生活、學(xué)習(xí)中的指引，讓生活在當(dāng)今物質(zhì)條件豐厚的人們體會(huì)到當(dāng)年革命先烈為國(guó)奉獻(xiàn)的犧牲精神，讓人們正確地反思自己的人生價(jià)值，從而樹立起正確的價(jià)值觀，積極投入到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中去。

龍迎偉在《論紅色文化與未成年人思想道德教育》中認(rèn)為，“紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾從新民主主義革命時(shí)期開始，一直到社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期這段時(shí)間里所習(xí)得的關(guān)于知識(shí)、道德、美術(shù)、法律、信仰、風(fēng)俗以及所有另外的能力與習(xí)慣的綜合”。[5]我國(guó)的未成年人道德教育工作還不全面，未成年人的思想觀念還未完全定型，容易受到負(fù)面思潮的影響。因此，必須加大對(duì)未成年人的道德教育工作。而紅色文化資源作為一種先進(jìn)的文化資源，可以加強(qiáng)未成年人的愛國(guó)主義教育，讓未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、四川紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀的研究

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，推動(dòng)四川紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，挖掘四川紅色文化內(nèi)涵，促進(jìn)四川紅色文化旅游的發(fā)展，提升四川革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，培育廣大人民紅色文化自信，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓紅色文化充滿活力。目前為止，在CNKI上搜索到關(guān)于四川紅色文化資源研究文獻(xiàn)數(shù)量缺乏，只有20篇，主要的研究如下：

孫和平在書中提到“一是建成了一批愛國(guó)主義教育基地。以廣元為例，全市多方籌措資金，利用紅色資源建成全國(guó)愛國(guó)主義教育基地一個(gè)、省市級(jí)愛國(guó)主義教育基地4個(gè)、縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地4個(gè)。[6]四川省紅色文化資源開發(fā)利用工作取得了巨大進(jìn)展，但是其中還存在不足。首先，四川省應(yīng)加強(qiáng)紅色文化資源的宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等宣傳工具，利用人們喜聞樂見的方式對(duì)四川紅色文化進(jìn)行傳播，例如電影、紀(jì)錄片和公益性廣告等。第二，應(yīng)在開發(fā)利用四川紅色文化資源的過程中，做到與生態(tài)相結(jié)合并防止紅色文化資源損毀。對(duì)紅色文化資源的開發(fā)利用不能只停留在注重其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的層面，還應(yīng)注重其生態(tài)價(jià)值。在弘揚(yáng)紅色文化的過程中，既要推動(dòng)四川紅色文化的傳承與發(fā)展，還要注重其開發(fā)的可持續(xù)性，讓世世代代都能看到當(dāng)年中國(guó)革命發(fā)生過程的真實(shí)場(chǎng)景，讓后人銘記歷史、作紅色文化的傳承人。

天浩然指出，四川藏區(qū)自然生態(tài)旅游資源富集。自然景區(qū)、景點(diǎn) 116 處，其中世界級(jí)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū) 9 處，已形成九環(huán)線大九寨國(guó)際旅游區(qū)、臥龍至四姑娘山大熊貓生態(tài)旅游區(qū)。 [7]該文是一篇關(guān)于四川藏區(qū)紅色文化資源的保護(hù)與利用的專門研究論文，文章對(duì)四川藏區(qū)紅色文化資源的概況、現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究。四川藏區(qū)紅色文化資源豐富，并已形成了一系列紅色旅游精品線路、紅色文化風(fēng)景區(qū)、紅色文化學(xué)習(xí)基地等。但是在開發(fā)過程中還應(yīng)加大投入對(duì)紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)，落實(shí)紅色文化保護(hù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，將紅色文化資源保護(hù)落到實(shí)處。

綜上所述，改革開放40年以來，四川對(duì)于紅色文化的研究力度一直在不斷加大。豐富的紅色資源為四川大力發(fā)展文化建設(shè)提供了廣闊的空間，并帶動(dòng)了四川紅色革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了紅色文化的社會(huì)價(jià)值。但是，目前在對(duì)紅色資源的價(jià)值研究上過于注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一些革命老區(qū)過多地投入到紅色文化商業(yè)價(jià)值的挖掘，而缺乏對(duì)其社會(huì)價(jià)值意義的研究與闡發(fā)，從而不能完整再現(xiàn)紅色文化的價(jià)值意義。四川紅色文化的社會(huì)價(jià)值意義重大，應(yīng)加強(qiáng)四川紅色文化的宣傳，使之轉(zhuǎn)化成一種精神力量，有利于人們樹立正確的價(jià)值觀，有利于在全社會(huì)形成良好風(fēng)氣，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。通過對(duì)紅色資源的社會(huì)價(jià)值研究，繼而弘揚(yáng)和傳承紅色文化，以期為四川紅色文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 做新時(shí)代“紅色文藝輕騎兵”[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2017/1218/c1001-29711857.html，2017-12-18.

[2] 歐清華.紅色文化資源視角下社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究綜述[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.30（03）27-31.

[3] 孫和平等著.四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究[M].成都：四川大學(xué)出版社.2010.

[4] 萬生更.西北根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問題及解決對(duì)策[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.26（01）42-46.

[5] 蔡紅梅，龍迎偉.論“紅色文化”與未成年人思想道德教育[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（02）122-125.

[6] 孫和平等著.四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究[M].成都：四川大學(xué)出版社.2010.

[7] 天浩然.四川藏區(qū)紅色文化資源的保護(hù)與利用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012（20）219+221.

【作者簡(jiǎn)介】

邱思揚(yáng)（1995—）女，漢族，四川自貢人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育.