易卜生話劇《建筑大師》的詭異色彩探究

耿山淞

摘要：《建筑大師》呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美學(xué)，富有沖擊性的視覺體驗與演員天人合一的表演使得話劇舞臺極具感染性，深深的吸引著受眾的眼球，推動著故事的情節(jié)發(fā)展。生活劇《建筑大師》極具觀賞性與探索性，本文通過對《建筑大師》的色彩解讀，重點(diǎn)分析了《建筑大師》表演的動作色彩、表演色彩、舞蹈色彩，并結(jié)合斯坦尼斯拉夫斯基體系中的理念與內(nèi)容，對其進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：《建筑大師》;詭異色彩;易卜生

引言：

《建筑大師》是象征主義戲劇的重要體現(xiàn)，在19世紀(jì)末公演，以精巧的構(gòu)思剖析了現(xiàn)實(shí)。該劇通過豐富多彩的美學(xué)表達(dá)，使其呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)策略，該話劇在中國也曾被多次還原、完善，盡可能在保持原有色彩的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對整體調(diào)色的科學(xué)把握，使得動作、舞蹈、語言與整體舞臺布景、故事情節(jié)相適應(yīng)，使受眾能夠得到更加完美的體驗。

一、《建筑大師》的色彩表演指向

（一）表演指向

斯坦尼斯拉夫斯基提出了體驗派的理論，主張通過體驗的方式，使得演員與角色之間達(dá)到合一的境界，并重視情感與意識之間的轉(zhuǎn)化，將心理技術(shù)轉(zhuǎn)化為下意識動作、行為。易卜生的戲劇大都重視人物的真實(shí)感，通過色彩烘托性格，表達(dá)人物的狀態(tài)?！督ㄖ髱煛分?，色彩表演指向更具立體性，具有自由、靈動的特征，使各項色彩以立體化的方式堆疊，舞臺所構(gòu)建的世界觀則被淡化。演員在多重的色彩環(huán)境之中體驗、感受色彩所帶來的心里感覺，其中包括淺灰色、暗紫色、深紅色等，大量的視覺元素承載著演員的精神元素，演員通過心理的感受，下意識的進(jìn)行舞臺的創(chuàng)作以及表演，使得整個戲劇表演更具靈活性、自由性，色彩在《建筑大師》中具有更加自由的表演指向[1]。

（二）動作指向

舞臺的色彩、服裝的色彩，均會影響表演者的動作表現(xiàn)力，也會增加演員的動作張力。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，演員應(yīng)勤于感受，感受角色所處的環(huán)境、情緒等，繼而駕馭觀眾的感受?！督ㄖ髱煛返拿總€舞臺色彩、服裝色彩，直接的展示著一個人的精神狀態(tài)，使角色在動作表達(dá)上更具有順序性、合乎動作邏輯。話劇中的索爾尼斯、希爾達(dá)等，每個角色的動作、臉部的微表情，均與服裝色彩相適應(yīng)。索爾尼斯令人羨慕，但他的生活并不快樂，在舞臺之中，處于道德邊緣的大師顯得無力、恍惚、茫然，將現(xiàn)實(shí)主義與象征主義結(jié)合，演員的每個動作均是人性的展現(xiàn)。舞臺的色彩、服裝的色彩具有很強(qiáng)的動作指向性，《建筑大師》中的詭異色彩使得演員的每個動作均是內(nèi)心的體現(xiàn)，深處角色環(huán)境中的下意識行為。

（三）表達(dá)指向

話劇最具有表演力以及張力的就是語言，話劇表演十分考驗演員的臺詞功底。詭異的色彩使得語言表達(dá)更具有張力、感染力，起到很強(qiáng)的烘托作用。斯坦尼斯拉夫斯基作為體驗派表演者，強(qiáng)調(diào)環(huán)境給予演員的體驗感覺，并提出規(guī)定情境對于戲劇表達(dá)的重要意義。在《建筑大師》之中，色彩構(gòu)建的舞臺環(huán)境、情境對于表達(dá)指向具有重要的推動作用，在家庭沉悶的氣氛中，昏暗的環(huán)境使得表現(xiàn)者放低了語速、語調(diào)，神秘少女的出現(xiàn)喚醒了大師心中沉睡的國度，大師的表達(dá)更加昂揚(yáng)、積極，充滿著熱情。詭異的色彩推動、烘托著表演者的表達(dá)指向，聚合的色調(diào)使得演員的表達(dá)指向更加明確。

二、《建筑大師》的色彩藝術(shù)表現(xiàn)

（一）緬懷逝去的青春

色彩是話劇藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，《建筑大師》中的色彩具有多重指向作用，表現(xiàn)手法也更具有時代性特征。易卜生的《建筑大師》可以說是對逝去青春的緬懷，具有強(qiáng)烈的懷舊色彩、追憶著失去的青春。在話劇之中，索爾尼斯的表演者將肉體衰老所展現(xiàn)出的無力、迷茫表演的淋漓盡致，使得受眾在精神上仍保留著無盡的幻想?；璋档纳屎嫱兄硌菡邔o知的恐懼，對生活的無奈。舞臺上無數(shù)俊美的色彩環(huán)繞著索爾尼斯，被無數(shù)麗人崇拜的場景使得各色彩間互相交融，描繪著青春的畫卷。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，戲劇表演者應(yīng)想象周圍存在的四堵墻，觀眾前面的幕布被稱之為第四堵墻。《建筑大師》的舞臺色彩、道具色彩，同樣具有很強(qiáng)的象征意義，索爾尼斯在舞臺上就是表演者，表演者就是生活中的索爾尼斯，他們在互相體驗的過程中，共同緬懷者失去的青春[2]。

（二）困惑的現(xiàn)實(shí)問題

斯坦尼斯拉夫斯基表演體系對戲劇表演起到了很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，面對著現(xiàn)實(shí)問題帶給表演者的困惑，帶給索爾尼斯的困惑，使得受眾的精神自由得以釋放。在昏暗的冷色調(diào)之中，詭異的色彩對受眾的精神世界造成了影響，帶有象征主義元素的戲劇將現(xiàn)實(shí)主義作為核心，并重視受眾的精神體驗。色彩的肆意揮灑從視覺感官上為受眾塑造了大師的精神世界。這種關(guān)乎人格精神的拷問，是詭異色彩對于表演的推動作用，也是詭異色彩對于現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)。表演中索爾尼斯所面對的現(xiàn)實(shí)生活問題，在色彩環(huán)境中得到了深刻的體驗，觀眾通過細(xì)致入微的體味與觀察，能夠與表演者達(dá)到共鳴，這與表演者的語言、動作以及表演功力息息相關(guān)。

（三）思索人生的價值

舞臺中的索爾尼斯是一位建筑大師，是受人敬仰的成功人士?，F(xiàn)實(shí)的批判性作為生活劇的中心，也是凸顯價值的重要關(guān)鍵。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，表演不是在模仿形象，而是成為形象，在創(chuàng)造過程中體驗角色所想，自身便成為角色。易卜生的《建筑大師》中的詭異色彩，為演員提供了豐富的體驗平臺，無論是動作、語言、表演的張力，均能夠在人物身上有所體現(xiàn)，那種精神的迷茫催動著受眾神經(jīng)。舞臺表演將價值思索、自我審視作為情節(jié)矛盾、人物關(guān)系的驅(qū)動力，是對人生價值的重要刻畫，詭異的色彩布局具有價值烘托作用。

結(jié)論：

《建筑大師》具有現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的特性，易卜生在此話劇的處理中使得其更具有開放性與自由度，詭異的色彩使受眾具有強(qiáng)烈的視覺體驗。話劇表演者也具有深厚的舞臺表現(xiàn)力以及臺詞功底，深入貫徹了斯坦尼斯拉夫斯基表演體系與表演理念，使得話劇的主題更具韻味，表演更具精神感染力，這是《建筑大師》的成功之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]李穗，孫澤生，閔明明.走近伊東豐雄——一位從大自然法則中吸取靈感的建筑大師[J].建材與裝飾，2018（41）：112-113.

[2]黃穎.論《建筑大師》中藝術(shù)家的人生困境與突圍表演[J].藝苑，2017（05）：63-66.