試論如何踐行“勞動尤其是智力勞動創(chuàng)造價值”的核心價值觀

鐘原

摘 要：馬克思勞動價值論中，將勞動劃分為體力勞動、腦力勞動和智力勞動，本文以“智力勞動的本質(zhì)特征是具有創(chuàng)造性”為核心，結(jié)合工程公司的業(yè)務特點，從市場需求、技術提升、客戶服務、思想認知等方面討論了如何踐行“勞動尤其是智力勞動創(chuàng)造價值”的核心價值觀。

關鍵詞：智力勞動;本質(zhì)特征;創(chuàng)造性;創(chuàng)造價值

一、引言

習近平總書記強調(diào)，現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展的基本特征就是由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。對于企業(yè)來說，高質(zhì)量發(fā)展的關鍵在人，只有具備高質(zhì)量發(fā)展能力的人，才能推動高質(zhì)量的發(fā)展。筆者所在單位作為一家員工隊伍主要是腦力勞動者的工程技術企業(yè)，旗幟鮮明地提出了“以勞動尤其是智力勞動創(chuàng)造價值”的核心價值觀，并得到了廣大員工的普遍認同。本文就如何在具體工作中貫徹這一價值觀，通過價值觀教育來提升企業(yè)競爭力，促進企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，談點粗淺認識。

二、深刻理解智力勞動的本質(zhì)是一種“創(chuàng)造性”的勞動

馬克思的勞動價值論是其政治經(jīng)濟學的核心和基石，是具有科學性、系統(tǒng)性和開放性的理論體系。馬克思指出：“勞動是一切價值的創(chuàng)造者，只有勞動才賦予已發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物以一種經(jīng)濟意義上的價值。”因此，勞動才是價值的真正源泉。將不同的勞動體系按照由低級到高級的順序，可劃分為三種不同的類型，且依次是其三個不同層次， 在三個不同層次的勞動系統(tǒng)中勞動與價值量的關系依次被稱為體力勞動價值關系、腦力勞動價值關系和智力勞動價值關系。 在理論上依次稱為體力勞動價值論、腦力勞動價值論以及智力勞動價值論。

智力是人認識事物和運用知識創(chuàng)造性地解決問題的能力的總稱，是在體力和腦力基礎上發(fā)展起來的標志著人所特有的高級形態(tài)的能力。智力勞動的最本質(zhì)特質(zhì)是具有“創(chuàng)造性”——這正是將人的智力的支出和使用即智力勞動稱之為人的勞動的最高級的層次、也是最核心的價值和意義所在。

作為一家工程技術企業(yè)，面臨的市場挑戰(zhàn)越來越嚴峻，尤其需要大力倡導這種“創(chuàng)造性”的勞動，通過廣大員工共同的創(chuàng)造性工作來實現(xiàn)業(yè)務板塊的轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。

三、結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展要求，具體詮釋“創(chuàng)造性勞動”的外延概念

把握智力勞動的“創(chuàng)造性”內(nèi)涵，是統(tǒng)一思想認識的基礎和關鍵，但將這種認識具體化為工作的行動，還必須準確的詮釋這一內(nèi)涵在當前市場形勢下的外延表現(xiàn)，才有可能運用多種手段加以宣傳和推動。

（一）對于傳統(tǒng)工程技術，集成提升就是創(chuàng)造性勞動

針對傳統(tǒng)的工程業(yè)務，關鍵在于抓好“集成”。工程技術是將設計、設備、施工、調(diào)試、生產(chǎn)等多個環(huán)節(jié)有機融合而形成的復雜的系統(tǒng)性技術，過去設計院還是重視設計多，結(jié)合實踐少，設計難免有“閉門造車”之嫌。因此提出用創(chuàng)造性的勞動來促進傳統(tǒng)業(yè)務優(yōu)化提升，將偏重于孤立的設計技術向更側(cè)重于工程競爭力的系統(tǒng)性技術轉(zhuǎn)型，藉此來提升項目的競爭力。為此，一方面需要從管理上強調(diào)集成，打造一支熟悉工程實踐的復合性技術團隊，另一方面也需要工程師更有針對性地深入實踐，變被動的技術服務為主動的技術融合。從設計師向工程師轉(zhuǎn)型的過程，就是從設計院向工程公司轉(zhuǎn)型的過程，更是適應當前市場需求的創(chuàng)造性勞動實施的過程。

（二）對于創(chuàng)新服務和技術研發(fā)，延伸整合就是創(chuàng)造性勞動

經(jīng)過幾年的補短板之后，下一步技術研發(fā)的方向是什么，又如何來支撐技術競爭力的提升，這也是當前面臨的一個重要的問題。因此提出加強延伸整合——技術與軟件、技術與裝備、技術與生產(chǎn)的結(jié)合，以此來創(chuàng)造價值，助力發(fā)展，一方面能夠為客戶提供降低成本的綜合解決方案，另一方面也能夠體現(xiàn)工程公司的優(yōu)勢，形成一個有效的技術門檻。緊盯市場的需求進行研發(fā)工作和拓展創(chuàng)新服務模式，通過對不同技術形態(tài)的延伸整合來提出新的技術產(chǎn)品，就是用創(chuàng)造性勞動來促進高質(zhì)量發(fā)展的有力手段。

（三）因業(yè)務結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)形式的變化，優(yōu)化組織架構(gòu)與人才隊伍就是創(chuàng)造性勞動

知識分子正是以智力勞動為主的腦力勞動者，智力勞動物化為生產(chǎn)力，是通過智力勞動者的創(chuàng)造性勞動，把包含自身智力因素在內(nèi)的科學技術知識物化到生產(chǎn)力的各要素中去，形成生產(chǎn)體系中各要素的實物形態(tài)。培養(yǎng)高水平的人才隊伍，以及優(yōu)化組織和業(yè)務架構(gòu)，充分發(fā)揮人才隊伍的潛能，都是需要通過創(chuàng)造性勞動來解決的。

在人才培養(yǎng)上，要堅持崗位鍛煉為主的導向，根據(jù)不同業(yè)務板塊的發(fā)展需求側(cè)重性培養(yǎng)工程技術、項目管理和商務人才，并尤其注重通過幾年時間來培養(yǎng)一批有相對全面視野、能夠適應市場需要的復合型人才。在組織模式上，則要基于原有矩陣式管理的架構(gòu)，大力推動不同系統(tǒng)和板塊的交叉，為培養(yǎng)復合型人才，提高勞動生產(chǎn)率和提升技術競爭力提供一個好的組織保障。

四、堅決弘揚正確的價值觀，促進廣大員工共同踐行“創(chuàng)造性勞動”

分析智力勞動的內(nèi)涵和外延，其根本目的是要在全體員工中形成共識，用核心價值觀來凝聚隊伍，必須堅持“兩手抓”——一手抓行政管理，通過具體工作的實施來突出“創(chuàng)造性”勞動，一手抓企業(yè)文化建設工作，通過宣傳教育來帶動員工對“創(chuàng)造性”勞動價值的認可。

（一）把企業(yè)文化的宣貫落實在具體的管理工作中，是實現(xiàn)文化引領的必然要求

在工作安排上，要堅持突出“創(chuàng)造性”勞動的首要位置，在具體的工程設計方面，對設計理論和技術優(yōu)勢的提煉、對設計標準、設備標準的研究分析、對工程量的優(yōu)化等等都屬于創(chuàng)造性勞動。要不斷在員工中進行宣貫，讓員工理解不同勞動所創(chuàng)造價值的差異，從而自覺地將其精力投入到創(chuàng)造性勞動中去。

在考核激勵上，堅持把“創(chuàng)造價值”作為標準，把提供“創(chuàng)造性勞動”作為手段，從評優(yōu)到考核，從分配到晉升，一以貫之，讓員工深刻理解“以智力勞動創(chuàng)造價值”絕不是停留在口號上。

同時，還應該認識到不同背景、不同年齡和不同特點的員工，其能力和訴求是不同的，要實現(xiàn)對核心價值觀的共同認同，必須要區(qū)別對待，注意多方位詮釋創(chuàng)造性勞動，為每個員工都提供了實現(xiàn)價值的平臺。

（二）因勢利導，著眼于員工思想的引導和凝聚價值觀的共識

當前是一個多元化為主導的時代，將員工思想凝聚為一種共識是非常不容易的一項工作。行政管理工作雖然有效有力，但基于其正式性和強制性，有時不免執(zhí)行有力而認同不足。因此，強有力的企業(yè)文化建設工作非常重要。因此要重視基層黨組織、基層團組織和工會在不同活動層面的引領作用，通過形式多樣的黨工團活動，立體式的宣貫企業(yè)價值觀。例如對于基層黨支部來說，在組織生活會和民主評議黨員工作中，廣大黨員積極開展批評與自我批評;通過宣傳欄等平臺把這些活動中涌現(xiàn)出的模范員工、先進事例進行宣傳宣貫，形成一個有機的教育、反饋體系，充分起到以評促建的積極作用。

綜上所述，堅持以馬克思的勞動價值論為指導，以智力勞動的創(chuàng)造性特征為核心，并能在各項管理工作中持之以恒地堅持把“創(chuàng)造性勞動”的外延內(nèi)容進行貫徹，并在此基礎上打造一種尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造性的風氣，有助于激發(fā)員工活力和創(chuàng)造力，以自身的高質(zhì)量工作促進企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展！

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷， 第239頁.

[2]劉冠軍、李香蘭《論勞動價值論中“勞動”的系統(tǒng)性與層次性》，《科學技術與辯證法》，1996（4）.

[3] 李英《從智力勞動價值的特殊性看知識分子的勞動報酬》，《黑龍江高教研究》，1988（03）.