茶文化思維在高校思政課堂管理中的運(yùn)用

(安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院,貴州 安順561000)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。高校思政課肩負(fù)著立德樹人的重任，是實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生全面成長成才的重要途徑。然而，要充分發(fā)揮思政課立德樹人的關(guān)鍵作用，思政課教師除了要“教”好，還要“管”好。民主、和諧、高效的課堂管理是順利進(jìn)行課堂教學(xué)的重要保證，有助于更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性作用。當(dāng)前，高校思政課堂管理面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[2]42。茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其本身蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值，為高校思政課堂管理提供了諸多彌足珍貴的啟示。

一、高校思政課堂管理面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

(一)高校思政課堂管理面臨的機(jī)遇

1.現(xiàn)代社會的師生關(guān)系更加平等輕松

在中國傳統(tǒng)教育文化里，教師在學(xué)生面前擁有至高無上的權(quán)威，師生關(guān)系較為嚴(yán)肅，師生之間距離感比較強(qiáng)。高校思政課教師隊(duì)伍年輕化，客觀上縮短師生間交流的距離；大學(xué)生獲取知識信息的途徑多元化，打破了傳統(tǒng)獲取知識途徑的局限性；當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、開放，接受新事物的能力強(qiáng)。這些變化客觀上促使師生關(guān)系更顯平等輕松。

2.課堂管理越來越注重多元智能化

多元智能理論由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)于1983年提出，其核心思想是：“學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰”，這與中國茶文化思維的“仁愛” “中和” “道法自然”等思想不謀而合，符合我國思政課教學(xué)及管理規(guī)律。過去，思政課堂管理比較注重思想政治理論知識傳授的嚴(yán)肅性，要求整齊劃一，易忽略學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。現(xiàn)代思政課堂管理既注重學(xué)生智力的發(fā)展，也重視學(xué)生需要、興趣、動機(jī)、情感、意志、性格等非智力因素的發(fā)展，加強(qiáng)了師生、生生間的對話和互動，思政課教學(xué)及課堂管理越來越走向多元智能化。

(二)高校思政課堂管理面臨的挑戰(zhàn)

1.師道尊嚴(yán)淡化

中國自古就有“尊師重道”的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)?！盾髯印ご舐云吩?“國將興, 必貴師而重傅；貴師而重傅則法度存”[3]。漢·班固《白虎通義》曰：“天有三光, 日、月、星；地有三形, 高、下、平；人有三等, 君、父、師”[4]。唐·韓愈在《師說》一文中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！盵5]羅振玉在《鳴沙石室佚書正續(xù)編》一書中提出:“一日為師，終身為父”[6]，成為后人弘揚(yáng)師道尊嚴(yán)的經(jīng)典名句。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。全黨全社會要弘揚(yáng)尊師重教的社會風(fēng)尚，努力提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會聲望，在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[7]，深刻闡明了教師的神圣使命及新時(shí)代弘揚(yáng)師道尊嚴(yán)的重要性。但是，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活觀念容易變得功利化、物質(zhì)化。金錢主義、物質(zhì)主義、實(shí)用主義、自由主義等不良思想不斷沖擊學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“師道尊嚴(yán)”被經(jīng)濟(jì)收入、社會地位等因素沖淡，這無疑給高效思政課堂管理帶來挑戰(zhàn)和沖擊。

2.學(xué)生自我管理弱化

高校思政課堂中，大學(xué)生自我管理能力弱化主要表現(xiàn)于學(xué)業(yè)規(guī)劃意識淡薄、學(xué)習(xí)行為管理被動。首先，現(xiàn)在的大學(xué)生成長于我國改革開放大有成效與經(jīng)濟(jì)社會深刻轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)生活條件空前豐富，本應(yīng)該積極進(jìn)取、自主學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐和創(chuàng)新?？墒?，有的學(xué)生卻安于現(xiàn)狀，沒有明確的學(xué)業(yè)規(guī)劃，缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，得過且過；有的學(xué)生則是“思想上的巨人、行動上的矮子”，行動遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上計(jì)劃，甚至連課堂上基本的自我約束和管理也難以做到。其次，學(xué)生對思政課的認(rèn)識缺乏理性認(rèn)識，學(xué)習(xí)動機(jī)功利化，學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)。思政課不像其他課專業(yè)課,與學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)生活直接關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，正如馬克思所言：“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”[8]，思政課是大學(xué)生終身受益的課，對大學(xué)生的全面成長成才至關(guān)重要。再次，與小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)相比，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)更具自主性、多樣性、探索性，部分學(xué)生沒有清楚地認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的重要性，把本應(yīng)“玩命的大學(xué)”變成了“快樂的大學(xué)”，自我管理能力弱化，既直接影響了思政課堂管理效率，也不利于學(xué)生自身成長成才。

二、茶文化思維與高校思政課堂管理的內(nèi)在契合性

中國茶文化思維集中體現(xiàn)了儒家的“中和、仁愛、修身”思想、佛家的“茶禪一味”思想及道家的“道法自然”思想，這與高校思政課“立德樹人”的根本任務(wù)有著高度的內(nèi)在契合性。

1.中國茶文化思維與思政課堂管理均注重自我修養(yǎng)

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。可以說,“對中國人而言，茶是物質(zhì)的，也是精神的。在中國人的心目中，茶的作用大量地存在于精神層面。唐宋及其以后的細(xì)斟慢酌地品飲藝術(shù)，帶給人們更高的精神享受。強(qiáng)調(diào)飲茶環(huán)境的優(yōu)美清靜,器具與環(huán)境、氣氛的協(xié)調(diào)，充分追求品茗的清雅、文雅、高雅，茶文化的內(nèi)涵和美學(xué)精神極為豐富與深刻。以茶待客，以茶交友，以茶會文，以茶雅志，茶已滲透到人們生活的每個(gè)角落”[9]。以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，中國茶文化博大精深，不僅包括物質(zhì)文化層面，還包含深厚的人文精神。眾所周知，好的茶品種特征要顯露，香氣清楚，沒有雜味，滋味上苦要化得開，不能有澀味，不能刮喉嚨。葉底要透亮。所以，制茶最考驗(yàn)人的制作工藝，尤其體現(xiàn)出制茶人的“匠心精神”。而且，飲茶不但講究茶類和相宜的環(huán)境，還注重人品的相宜，包括飲者的學(xué)養(yǎng)。茶除了具有清新、雅逸的天然特性，還能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心。思政課堂管理本質(zhì)上是人的管理，是引導(dǎo)大學(xué)生專注課堂，增強(qiáng)自我約束和管理能力，提升思政課的自我獲得感的實(shí)踐過程。中國茶文化思維與思政課堂管理都注重人的自我修養(yǎng)。

2.中國茶文化思維與思政課堂管理皆重視化人育人

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議的講話中強(qiáng)調(diào)：“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國特色社會主義高校。做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，要更加注重以文化人以文育人”[10]，提出了“以文化人以文育人”的新時(shí)代思想政治教育理念。茶以載道，文以化人。茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以茶養(yǎng)身，以茶雅志，以茶修身，這已成為中國人的普遍共識。社會主義核心價(jià)值觀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的本質(zhì)體現(xiàn)。堅(jiān)持以文化人以文育人，做好高校思政課堂管理，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為主線，要把社會主義核心價(jià)值觀融入文化育人的全過程, 強(qiáng)化學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)意識、艱苦奮斗意識、積極創(chuàng)新意識，厚植家國情懷，力爭做合格甚至優(yōu)秀的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“時(shí)代新人”。

3.中國茶文化思維為高校思政課堂管理提供價(jià)值導(dǎo)向

中國茶文化思維是飲茶之道、飲茶修道的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶禮、茶德。中國人喝茶不僅僅是為了養(yǎng)身，深深地融入了儒、佛、道三家的思想精髓，形成了獨(dú)特的中國茶文化。陸羽《茶經(jīng)》提到，茶葉的制作，從采摘到封存，一共要經(jīng)過七道流程。茶是中國人“柴米油鹽醬醋茶” 開門七件事之一，其作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自身固有的自然屬性，成為文明的載體、情感的紐帶，是一種至善至美的追求。其中，重德是中國茶文化思維最基本的內(nèi)容。講究茶德，塑造高尚人格，完善自我，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，是歷代茶人崇尚和追求的目標(biāo)，也是茶文化的核心內(nèi)涵。中國茶文化思維蘊(yùn)含的這種匠心獨(dú)運(yùn)、自我修養(yǎng)、天人合一、以人為本的理念，對做好思政課堂管理提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向。思政課堂管理是一門藝術(shù)，如同種茶、采茶、制茶、品茶、思茶，需要精心制備而非一蹴而就。要搭建好思政課立德樹人的“課堂陣地”，務(wù)必要遵循現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、以人為本，注重師生的人格塑造，力求達(dá)成民主和諧的課堂氛圍，切實(shí)發(fā)揮思政課的育人功能。

當(dāng)前高校思政課堂管理的瓶頸問題在于學(xué)生的尊師重道意識淡薄、自我管理能力弱化，從接受的角度講，歸根到底，就是學(xué)生 “口不服心不服、口服心不服、心服行不服”的問題。思政課堂管理應(yīng)充分汲取茶文化思維的人文精神，堅(jiān)持“以人為本”，有效規(guī)避兩個(gè)極端，一是過于放大學(xué)生的主體性地位。在課堂中,教師對學(xué)生聽之任之,以致課堂管理松懈，教學(xué)效率低下。二是忽略學(xué)生課堂自我管理能力的培養(yǎng)。教師“三令五申”嚴(yán)加管理，學(xué)生會覺得老師居高臨下，課堂交流發(fā)言中不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

三、茶文化思維在高校思政課堂管理中的具體運(yùn)用

首先，“尊師”先要“師尊”。我國有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，但由于某些不良社會風(fēng)氣的影響，師道尊嚴(yán)淡化。要讓學(xué)生“尊師”，教師本身應(yīng)該具有較高的人格尊嚴(yán)、道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，擁有教書育人的職業(yè)素養(yǎng)。始終保持“師尊”，才能贏得學(xué)生由衷的尊重。常言道“人生如茶”，高校思政課堂，也應(yīng)該像茶一樣，精心制備，經(jīng)得起反復(fù)品嘗，這是實(shí)現(xiàn)高校思政課堂管理高效化的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)。在思政課堂管理中，教師要持高度的責(zé)任心，堅(jiān)定教書育人的初心，不斷夯實(shí)專業(yè)知識、提升教學(xué)水平，以身作則 ，艱苦治學(xué)、治教，提升人格魅力，從根本上增強(qiáng)課堂管理的說服力。

其次，堅(jiān)持“管”與“理”的結(jié)合。課堂管理，本是“管”與“理”的有機(jī)結(jié)合。思政課堂中，一旦學(xué)生對思政課的功能和作用缺乏理性認(rèn)識，教師授課不能吸引學(xué)生注意力，課堂管理效率低，就容易出現(xiàn)一系列不良行為。對此，有的教師 “管”而不“理”， 一味“三令五申”，往往管得了學(xué)生的嘴，卻管不住學(xué)生的心和行；有的教師“理”而不“管”，常常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難管，談起原因往往頭頭是道，可就是對課堂中的亂象缺乏管理，甚至聽之任之，做“老好人”；有的教師迫于難管，直接不“管”不“理”，這顯然有違一名高校思政課教師基本的責(zé)任和使命。因此，借鑒茶文化思維中的“茶禪一味”思想，教師要注重修煉課堂管理藝術(shù)，多去“理”清學(xué)生存在課堂不良行為的原因，制定比較詳細(xì)的課堂行為管理計(jì)劃，堅(jiān)持“管”與“理”結(jié)合。

再次，注重循序漸進(jìn)。思政課堂管理應(yīng)借鑒中國茶文化思維中“道法自然”思想，種茶、采茶、制茶、品茶、思茶，如此循序漸進(jìn)，充分尊重現(xiàn)代思政課教育教學(xué)和課堂管理規(guī)律。對待有課堂不良行為的學(xué)生，教師要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，注意開展常態(tài)化的引導(dǎo)和管理，堅(jiān)持“線上”與“線下”管理相結(jié)合，而不僅限于課堂上的幾十分鐘。要多利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息溝通方式，加強(qiáng)同學(xué)生的思想溝通，強(qiáng)化對學(xué)生課堂表現(xiàn)的動態(tài)觀察，建立學(xué)生個(gè)體課堂行為管理檔案，逐步矯正不良課堂行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，充分發(fā)揮思政課的育人價(jià)值。

最后，堅(jiān)持以人為本。課堂管理本質(zhì)上是對人的管理。結(jié)合茶文化思維的“中和” “仁愛”思想，把思政課堂管理做好、做細(xì)、做實(shí)，要堅(jiān)持“以人為本”，緊緊圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，關(guān)心學(xué)生成長成才；要注重與學(xué)生的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自我約束和管理的能力；要懲罰分明，公正公平，一視同仁，構(gòu)建民主和諧的課堂氛圍；要利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，可以給學(xué)生推薦一些有育人價(jià)值的影視及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。通過寓教于樂，增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，傾聽學(xué)生對電影和游戲?qū)W習(xí)后的感受和認(rèn)知，拉進(jìn)師生距離，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高理想，鼓勵學(xué)生艱苦治學(xué)，讓學(xué)生感受到來自老師真真切切的關(guān)心和教育，緊緊抓住“人”這個(gè)根本，切實(shí)提升思政課堂管理的效率。

四、結(jié)論與展望

深刻把握茶文化思維與高校思政課堂管理的內(nèi)在契合性,構(gòu)建民主、和諧、高效的思政課堂,有益于建立和諧的師生關(guān)系，有助于營造良好的教學(xué)環(huán)境，有利于充分發(fā)揮高校思政課的育人功能。作為思政課教師，只要能堅(jiān)守教書育人初心，堅(jiān)持用心管理、人本管理，思政課堂管理也并不難。