《桐城文學(xué)淵源撰述考》閩籍作家考

杜東花

（閩南師范大學(xué)文學(xué)院，福建漳州363000）

《桐城文學(xué)淵源撰述考》這本書缺載了部分作家的名氏、籍貫、功名等，書中以方框符號(hào)排印標(biāo)識(shí)。截至2017年8月，汪祚民先生在《〈桐城文學(xué)淵源考〉作家缺名補(bǔ)考》《〈桐城文學(xué)淵源考〉作家缺名續(xù)考》《〈桐城文學(xué)淵源考〉作家缺名再考》中對(duì)63位作家的缺名進(jìn)行了重要考補(bǔ)。本文將繼續(xù)考補(bǔ)《桐城文學(xué)淵源撰述考》中部分閩籍作家的著作卷數(shù)、字號(hào)等缺載或訛誤部分。此外，按原書體0例予以增補(bǔ)劉國(guó)柱、魯仕驥兩位桐城作家。文中先摘錄1989年版黃山書社校點(diǎn)本《桐城文學(xué)淵源撰述考》中閩籍作家缺載部分的記載原文并標(biāo)注其頁(yè)碼，原文缺字用“口”表示，然后逐條進(jìn)行考補(bǔ)。

一、閩籍作家著作考

1．高騰撰述：《九皋草堂文》三卷、《轂音初集》口卷、《漢學(xué)咫聞》廿卷、《漢學(xué)咫聞》三卷。第525頁(yè)。

按，本條中《轂音初集》卷數(shù)缺載，《漢學(xué)咫聞》卷數(shù)訛誤。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十七《高騰傳》載：“高騰，字鶴年，號(hào)九皋，晚易海樵父經(jīng)祖，騰聰穎絕人?！毒鸥薏萏梦摹啡?，《轂音初集》二卷，并《漢學(xué)咫聞》二卷藏于家?！保?］1112-1113《桐城文學(xué)淵源考》卷十二載：“高澍然，字雨農(nóng)，光澤人，騰子，嘉慶辛酉舉人，官內(nèi)閣中書，其父授以從朱仕琇所受古文法，……撰《抑快軒文集》七十三卷、《光澤縣志》三十卷、雜著口中。”［2］259光緒二十三年（1897年），知縣事烏程鈕承藩為光緒《光澤縣志》所撰《序》載：“余不敏，承乏茲邑。既下車與紳老接詢及此邦記載，則以志書進(jìn)且出，其增修刊稿謂前書成道光季年，距今年五十余?！式?jīng)事簡(jiǎn)而成功易。蓋前志為邑鄉(xiāng)賢高雨農(nóng)（即高澍然）孝廉手筆，體制精詳無(wú)庸竄。”［1］1-6據(jù)這些記載可知，高澍然為高騰子，其曾重纂《光澤縣志》三十卷，光緒《光澤縣志》以高澍然所修《光澤縣志》為底本遞修，因此光緒《光澤縣志》卷之十七《高騰傳》中對(duì)《轂音初集》《漢學(xué)咫聞》卷數(shù)的記載可信度較高。據(jù)此，可初步考得《轂音初集》二卷、《漢學(xué)咫聞》二卷。

又考光緒《邵武府志》卷之二九《藝文》載：“《漢學(xué)咫聞》二卷，高騰撰”“《古今文》六卷、《轂音集》二卷，高騰撰?！保?］810-811同治刊本《福建通志》卷七十九《明國(guó)朝經(jīng)籍》載：“《古今文》六卷，高騰撰?！遁炓舫跫范?，《漢學(xué)咫聞》二卷。騰，乾隆丁酉舉人?！保?］1608這兩處關(guān)于《漢學(xué)咫聞》《轂音初集》卷數(shù)的記載與光緒《光澤縣志》的相關(guān)記載一致，進(jìn)一步確證了《漢學(xué)咫聞》《轂音初集》的卷數(shù)。

綜上所述，不僅可以補(bǔ)本條《轂音初集》卷數(shù)之缺和糾正《漢學(xué)咫聞》卷數(shù)之訛誤，還可增錄《古今文》六卷、《轂音集》二卷。

2．陳庚煥撰述：《童子摭談》一卷、《莊岳談》一卷、《閩學(xué)源流說(shuō)》一卷、《氣稟說(shuō)》一卷、《閩學(xué)贅說(shuō)》一卷、《易堂隱德錄》六卷、《師門瓣香錄》口卷、《尊聞錄》口卷、《于簏塾讀》口卷、《崇德同心錄》一卷、《五經(jīng)補(bǔ)義》口卷，《二十二史人物表》口卷、《二十二史圖經(jīng)》口卷、《二十二史年表》口卷、《日記古人言行錄》口卷、《畜德隨筆》口卷、《北窗隨筆》口卷。第540頁(yè)。

按，本條中《師門瓣香錄》《尊聞錄》《于簏塾讀》卷數(shù)缺載。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十八《陳庚煥傳》載：“陳庚煥，字道由，號(hào)惕園，高祖驤，字叔舉，其父被累入獄，驤匍匐往請(qǐng)，以身代事，解奉親避居九仙山下。能詩(shī)，與兄騄從許友修平遠(yuǎn)臺(tái)詩(shī)社，著有《中軒薊游》二集。庚煥少好學(xué)，父夆勖之曰：秀才補(bǔ)之時(shí)務(wù)，授以官，如暮夜徒行，豈非俗學(xué)之誤耶。故庚煥天文地理樂(lè)律兵法水利河防，以及農(nóng)桑方技之書，無(wú)不讀。嘗擷錄其可行者，既從蔡容游，又與謝金鑾交，所學(xué)益務(wù)實(shí)踐?！螒c元年，郡縣議舉孝廉方正，辭，后郡縣又議舉實(shí)學(xué)，未終喪不應(yīng)。以歲貢生，終年六十四，道光六年祀鄉(xiāng)賢?！保?］4299此條記載清楚地交代了陳庚煥的家世與生平，但是沒(méi)有提及陳庚煥的著作情況。其著作情況主要載于同治刊本《福建通志》卷六十九《國(guó)朝經(jīng)籍》：“《于簏塾讀》一卷、《師門瓣香錄》一卷、《尊聞錄》一卷、《林大孺人言行略》、《惕園文稿》十六卷、《外稿》一卷、《詩(shī)稿漫存》四卷。庚煥，嘉慶閩貢生?！保?］1412據(jù)此，可補(bǔ)本條作家著作卷數(shù)之缺：《于簏塾讀》一卷、《師門瓣香錄》一卷、《尊聞錄》一卷；此外，《惕園文稿》十六卷、《外稿》一卷、《詩(shī)稿漫存》四卷等也可據(jù)此增錄。

3．何則賢撰述：《藍(lán)水書屋叢筆》一卷、《讀經(jīng)札記》口卷、《晉史補(bǔ)略》口卷、《球使禮服答問(wèn)》口卷、《涉史漫筆》口卷、《史通》口卷、《何氏偶箋》口卷、《名人軼事隨錄》口卷。第545頁(yè)。

按，本條中《球使禮服答問(wèn)》卷數(shù)缺載。

據(jù)民國(guó)《閩侯縣志》卷四七《藝文上》載：“《球使禮服答問(wèn)》一卷、《藍(lán)水書塾筆記》一卷、《藍(lán)水書塾詩(shī)文集》。何則賢著，字道甫，道光乙未舉人，官訓(xùn)導(dǎo)?！保?］150此條記載著作下面附有作者的簡(jiǎn)介，那這里的何則賢和《桐城文學(xué)撰述考》卷四中此條作家是不是同一個(gè)人呢？翻閱劉聲木《桐城文學(xué)淵源考》卷十二載：“何則賢，字道甫，道光乙未舉人，師事高澍然，受古文法，其為文質(zhì)實(shí)堅(jiān)栗，詞遠(yuǎn)鄙倍哦，以神為主，撰《藍(lán)水書塾文鈔》口卷，雜著口種?！保?］360這兩處關(guān)于何則賢生平的記載相一致，說(shuō)明他們同為一人。

據(jù)此，可補(bǔ)本條《球使禮服答問(wèn)》一卷；此外，可增錄《藍(lán)水書塾筆記》一卷、《藍(lán)水書塾詩(shī)文集》。

4．何高慰，字孟思，光澤人，長(zhǎng)聚子，道光丙午舉人，官永安縣學(xué)教諭，詩(shī)文皆有家法，以典籍自?shī)?，撰《企園文稿》口卷，《詩(shī)稿》口卷，《草澗吟》口卷。第367頁(yè)。

按，本條中《草澗吟》卷數(shù)缺載。

據(jù)光緒《光澤縣志》（見《中國(guó)地方志集成》）卷十三《經(jīng)籍略》載：“《草澗吟》四卷。國(guó)朝何高慰撰。”［1］1013據(jù)此，可考得本條中《草澗吟》的具體卷數(shù)：《草澗吟》四卷。

5．李云誥，字鴻儀，建寧人，諸生。師事張際亮，受古文法，稱高第弟子，工詩(shī)，古文詞，兼精于《易》，通河洛理數(shù)，所言多奇中。撰《太華山人剩稿》口卷、《續(xù)稿》口卷。第367頁(yè)。

按，本條中《續(xù)稿》卷數(shù)缺載。

據(jù)光緒刊本《邵武府志》卷二一《李云誥傳》載：“李云誥，字鴻儀，恩貢生，好學(xué)，抱負(fù)不凡，嘗肄業(yè)福州鼇峯書院，屢試為諸生，冠一時(shí)士大夫多與之，游學(xué)詩(shī)于張亨甫，為門下高弟。晚年交益廣，足跡所至多目為大儒居家。性孝友重倫常，于詩(shī)文外兼精于《易》，通河洛數(shù)。咸豐寇獲，云誥為聊董勝敗先卜之，《易》所言多奇中，其歿之先。數(shù)月，與友朋語(yǔ)自知某日某時(shí)死。至期，果病，自整衣冠而逝。著有《太華山人剩稿》數(shù)卷、《續(xù)稿》一卷、《續(xù)訂建寧耆舊詩(shī)鈔》十四卷?！保?］472這條記載清楚地記錄了李云誥的生平。據(jù)此，可考知《續(xù)稿》為一卷。另外，光緒刊本《邵武府志》卷之二九《藝文》載：“《太華山人集》，李云誥撰。”［3］818

綜上所考，不僅可校補(bǔ)本條《續(xù)稿》的卷數(shù)；還可增補(bǔ)《續(xù)訂建寧耆舊詩(shī)鈔》十四卷、《太華山人集》。

6．張際亮，易名亨輔，字亨甫，建寧人，道光戊戌舉人，八旗官學(xué)教諭，師事族兄張紳，受古文法，私淑方苞、劉大櫆、姚鼐、李祥庚四人，志在經(jīng)世，喜為詩(shī)，其詩(shī)才氣橫溢，情致綿邈，變化馳驟，有票姚飛動(dòng)不可控抑之勢(shì)，而仍不鶻于法，撰《張亨輔集》口口卷、《思伯子堂詩(shī)集》口口卷。第366頁(yè)。

張際亮撰述：《松廖山人集》口卷、《婁光堂詩(shī)稿》口卷、《婁光堂文稿》六卷、《婁光堂雜錄》口卷、《婁光堂別集》四卷、《婁光堂駢體》一卷、《婁光堂賦》一卷、《南來(lái)草》口卷、《翠微亭稿》一卷、《思伯子堂詩(shī)集》口卷、《制藝》二卷、《交舊錄文》二卷、《黃壚錄文》一卷、《駢體文》一卷、《童言》一卷、《緝鹽事宜》一卷、《金臺(tái)殘淚記》三卷、《日記》十卷、《政書自序》口卷、《耆舊鈔記》口卷、《國(guó)朝建寧耆舊詩(shī)鈔》口口卷。第546-547頁(yè)。

按，本條中《張亨輔集》《思伯子堂詩(shī)集》卷數(shù)缺載。

據(jù)《桐城派編年》載：“張際亮卒（1799—1843），際亮榜名亨輸，字亨甫，號(hào)華胥山人、松廖山人，福建建寧人。幼穎異，陳壽褀主鰲峰講席，極器重之。年二十七，選拔貢。道光十六年（一說(shuō)十八年）舉人。有狂名，鄉(xiāng)試時(shí)易名亨輔始得中式。摯友姚瑩因事被逮，偕至京師，周旋患難。及瑩事白，狂喜日轟飲，遂以醉死。詩(shī)歌沈雄悲壯。所著……《思伯子堂詩(shī)集》三十二卷、《張亨甫集》二十七卷等?！保?］515《清代詩(shī)文集匯編總目錄·索引》載：“第六〇一冊(cè)：《思伯子堂詩(shī)集》三十二卷、《張亨甫文集》六卷?！保?］93據(jù)此，可考知《張亨輔集》《思伯子堂詩(shī)集》的卷數(shù)分別為二十七卷、三十二卷。

又考《思伯子堂詩(shī)集》（《清代詩(shī)文集匯編》第601冊(cè)）附錄的《張亨甫傳》載：“張亨甫，名際亮，建寧人。少孤，繼母撫之，父嘗賈鄭州，伯兄繼業(yè)。亨甫幼穎異，……亨甫詩(shī)已刻者《婁光堂稿》、《松廖山人集》、《南來(lái)錄》，未刻詩(shī)文尚多。嘗語(yǔ)余欲編為全集，卒后余收遺橐于行笥，將成志焉?！喾Q其有經(jīng)世之才，人未之信，后見盧厚山、林少穆二帥亦稱之，然后知余非私言也。”［7］1-3《建寧縣志》卷十六《張際亮傳》載：“張際亮，字亨甫，別號(hào)松廖山人……初有《蠶繅集》一卷……所著詩(shī)文全集《思伯子堂詩(shī)集》傳世。”［8］172民國(guó)《建寧縣志》卷廿五《雜著》載：“《耆舊詩(shī)鈔》，張際亮原輯，李云誥續(xù)纂?！保?］277這些記載，較為詳細(xì)地介紹了張際亮的生平、著作情況，我們可據(jù)之增錄本條沒(méi)有收錄的著作。

綜上所述，可補(bǔ)本條《張亨輔集》二十七卷、《思伯子堂詩(shī)集》三十二卷；且足以增補(bǔ)《張亨甫文集》六卷、《婁光堂稿》《南來(lái)錄》《蠶繅集》一卷、《耆舊詩(shī)鈔》。

7．呂世宜，字西村，號(hào)不翁，同安人，道光壬午舉人，師事周凱、高澍然，受古文法，……佐修《廈門志》，撰《愛(ài)吾廬文鈔》一卷、《題跋》一卷、雜著二種。第211頁(yè)。

按，本條中《廈門志》卷數(shù)缺載，《愛(ài)吾廬文鈔》卷數(shù)訛誤。

周凱于道光十二年（1832年）所撰《序》云：“凱以道光十年冬，親察閩南政事……凡十又六卷，名曰《廈門志》?！保?］2道光刊本《廈門志》之《纂修廈門志姓氏》載：“總纂：福建分巡與泉永海備防兵道：周凱”“分輯：同安縣廩生：林焜煌”“總校：壬午科舉人，呂世宜?！保?］24此兩條記載明確交代了周凱主修《廈門志》卷數(shù)為十六卷，清楚地記錄了呂世宜參與道光刊本《廈門志》的編輯，任總校。據(jù)此，可考呂世宜佐修的是道光刊本《廈門志》，共十六卷。

呂世宜在《愛(ài)吾廬文鈔》之《自序》云：“少?gòu)木刺弥芊蜃訉W(xué)，間有古文法，未習(xí)也，自是溺于八比廿余載。壬辰間，游蕓皋師之門，傳以義法，復(fù)得劉五山、高雨農(nóng)先生緒論，偶有作，亦不多。淚蕓皋師、五山、雨農(nóng)相繼謝世，益寥寥寡黨，間與東谷、誠(chéng)甫質(zhì)證一二，復(fù)秘而不宣，諛而少實(shí)，可悲也。計(jì)錄若干首，分為兩卷，存諸笥，以見自少而老，所得止此，亦敝帚自珍也。”［10］5此處明文記載了《愛(ài)吾廬文鈔》的卷數(shù)。因是呂世宜本人所作之《序》，可信度極高。據(jù)此可正《愛(ài)吾廬文鈔》卷數(shù)之誤：《愛(ài)吾廬文鈔》非為一卷，而是兩卷。

清人林樹梅為《愛(ài)吾廬筆記》所撰《跋》載：“右《愛(ài)吾廬筆記》一卷，孝廉呂西村先生著。先生授徒鄉(xiāng)里，以高致稱?！室詷涿孵r見寡聞，弗克當(dāng)斯大任，第念先生與樹梅同里居，又同受業(yè)于谷士、云皋、雨農(nóng)三夫子之門。茲者三夫子并歸道山，樹梅亦將遠(yuǎn)別，撫今追昔，不勝存亡離合之感，于是卒讀先生之著，愈服先生之讀書立品成其高致。於虖！先生之風(fēng)邈然遠(yuǎn)矣。道光戊申三月既望，林樹梅謹(jǐn)跋?！保?0］168清人林維源為《愛(ài)吾廬題跋》作《小引》曰：“《愛(ài)吾廬題跋》一卷，吾師西村呂先生之所作也。維源既刊師《古今文字通釋》告竣，復(fù)取其稿，序以時(shí)代，分別部居，編而刻之?！剿鶗端氖攀椒渴獭罚谜弑戎?，零縑段素亦往往尚多。都是編者，可以知先生筆法之妙之有自來(lái)矣。光緒五年杪秋，門人林維源謹(jǐn)識(shí)于板橋別墅之汲古書屋。”［10］171林熊光為《愛(ài)吾廬題跋》撰《重刊跋》云：“丙申之變，家藏盡散。迨余有知，搜求先生手澤，唯存墨跡一二外，他無(wú)所得。正憾先生遺志之不繼，昨歲忽得睹先生所著《古今文字通釋》十四卷、《愛(ài)吾廬題跋》一卷，系叔祖時(shí)甫公所刊?！澲?jǐn)紹祖志，重刊此書而廣于世。若夫《文字通釋》，則卷帙浩繁，請(qǐng)期之與他日?！保?0］212林樹梅、林維源、林熊光或?yàn)閰问酪送坝讶?、或?yàn)槠鋵W(xué)生、或?yàn)槠渫l(xiāng)，因此這幾條記載較為可靠。據(jù)這些資料，可補(bǔ)本條沒(méi)有收錄的著作。

綜上所述，可考補(bǔ)《廈門志》十六卷；還可正《愛(ài)吾廬文鈔》卷數(shù)之訛誤，即《愛(ài)吾廬文鈔》兩卷；此外，可增補(bǔ)《愛(ài)吾廬筆記》二卷、《古今文字通釋》十四卷、《四十九石山房石刻》。

8．張甄陶，字希周，一字惕庵，福清人，乾隆乙丑進(jìn)士，官昆明縣知縣，主講五華、貴山書院二十年，師事方苞，受古文法，請(qǐng)讀未見書，學(xué)宗程、朱而博綜旁通，亦不為茍同。撰《正學(xué)堂經(jīng)解》口口卷，歷十年始成，又《松翠堂文集》三十卷。第126頁(yè)。

按，本條中《正學(xué)堂經(jīng)解》卷數(shù)缺載。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十八《張甄陶傳》載：“張甄陶，字希周，一字惕庵，籍福清，拔貢生。父捷春，乾隆丁卯舉人。自幼躬經(jīng)勵(lì)志，不屑為世俗之，學(xué)為漳浦蔡世遠(yuǎn)所器?！缣赵谠颇蠂L芟薙《通志堂經(jīng)解》，存其精要，曰《正學(xué)堂經(jīng)解》，百余卷。又請(qǐng)以《古今圖書集成》萬(wàn)卷貯書院?！保?］4299-4300此傳記大概記錄了《正學(xué)堂經(jīng)解》的成書過(guò)程，交代了《正學(xué)堂經(jīng)解》為百余卷。又考《萇楚齋隨筆》四筆卷六《通志堂經(jīng)解節(jié)本》載：“桐城方望溪侍郎苞，于晚年節(jié)錄《通志堂經(jīng)解》，治之三反，始刪其繁蕪，去三之二，理明詞達(dá)，學(xué)者易于觀覽，惜其書不傳，予已載入《桐城文學(xué)淵源考》中。桐城蕭敬孚徵君穆《□□札記》云：「當(dāng)咸豐□年，桐城初陷于粵匪之時(shí)，自己竭力收桐城人撰述，曾得見侍郎《通志堂經(jīng)解》，刪節(jié)原本數(shù)十大冊(cè)，約少全書三之二，急購(gòu)藏桐城鄉(xiāng)間。后屢經(jīng)粵匪焚掠，所收數(shù)萬(wàn)卷盡為灰燼，深為可惜。」云云。聲木謹(jǐn)案：寧化吳清夫廣文賢鄉(xiāng)《甚德堂文集》中，有《張?zhí)桠窒壬鷤鳌吩疲骸笍堈缣仗?hào)惕庵，侯官人，舉丙辰鴻博，乾隆乙丑進(jìn)士，選庶吉士，改編修，旋改知縣，歷主云南五華、貴州貴山書院。丁酉歸里，適梅崖先生以病去講席，延先生代之，于是主鰲峰三年。先生歿，士奉主，與梅崖先生同普院祠。先生邃于精，主五華時(shí)，常芟薙《通志堂經(jīng)解》，存其精要，為一百六十卷，刊之，名《正學(xué)堂經(jīng)解》，蓋歷十年而書始成?！埂保?1］794此處非常具體地記錄了《正學(xué)堂經(jīng)解》的形成過(guò)程，以及在動(dòng)亂中的保存情況。據(jù)此，可進(jìn)一步明確《正學(xué)堂經(jīng)解》的卷數(shù)為一百六十卷。

9．高熙晉,字進(jìn)階，光澤人，官太常寺主薄，澍然從孫，肆力古文，思追從祖之業(yè)，尤好學(xué)……撰《自?shī)数S文集》六卷、《詩(shī)集》二卷。第366頁(yè)。

按，本條中未收錄《自?shī)数S詩(shī)集》二卷。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十三《經(jīng)籍略》載：“《自?shī)数S詩(shī)集》二卷。國(guó)朝高熙晉撰。”［1］1014據(jù)此，本條可增補(bǔ)《自?shī)数S詩(shī)集》二卷。

二、閩籍作家生平考

1．周凱，初名愷，字營(yíng)道，一字仲禮，號(hào)蕓皋，富陽(yáng)人，嘉慶辛未進(jìn)士，官湖南按察使，……撰《內(nèi)自訟齋詩(shī)鈔》八卷、《文鈔》十卷、《自訂年譜》一卷、《廈門志》十六卷、《金門志》口口卷、《雜著》口種?！狙a(bǔ)遺】周凱，主進(jìn)剡山書院，受經(jīng)于張惠言，能得其傳，師事高傅占，受古文法，復(fù)與劉儀、陳善以古文相切磋，時(shí)高澍然以朱仕琇古文倡導(dǎo)后進(jìn)，凱延至廈門，主講口口書院，與群士之茂異者以為師資?！染嬂怼５?05頁(yè)。

按，本條中書院名缺載。

據(jù)民國(guó)《同安縣志》卷之三十一《呂世宜傳》載：“呂世宜，字西村，廈門人，博學(xué)多聞，富陽(yáng)周凱任與泉永道，見而奇之，館于玉屏?xí)海c莊中正林焜煌、葉幾等同修《廈門志》?！保?2］道光刊本《廈門志》記載，孫云鴻在道光十九年（1839年）所撰《序》云：“提軍與蕓皋觀察共事七年，同寅協(xié)衷嘗共倡修玉屏?xí)?，今又與半樵先生完蕓皋觀察生平未了之心?！保?］16據(jù)這些記載可考知，周凱曾經(jīng)倡修玉屏?xí)?，且在福建任與泉永道時(shí)把呂世宜收為學(xué)生。此處雖提及周凱主修《廈門志》時(shí)，呂世宜于玉屏?xí)褐凶粜蕖稄B門志》，但未明確交代周凱主講玉屏?xí)骸?/p>

周凱去世后，呂世宜悲痛不已，曾為其寫過(guò)兩篇情真意切的祭文，分別為《公祭周蕓皋先生文》《祭蕓皋夫子文》。其中，《公祭周蕓皋先生文》載：“懿矣我公！自襄蒞止。愛(ài)才如命，視民猶子?！衿?xí)?，在城東隅。榱崩棟折，庭宇荒蕪。公以廉倡，人爭(zhēng)樂(lè)輸；乃穹其宮，乃葺其廬。公為作記，教與戒俱。士為端士，儒為真儒。其時(shí)高公，以古自命。公為諸生，今之人鏡。延以為師，既忠且敬；賓嘉主賢，一孔、一鄭。循循善誘，文學(xué)德行。數(shù)十年來(lái)，于斯為盛?！洳凰?，來(lái)享來(lái)臨！尚饗！”［10］66-67呂氏在此回憶了其師周凱的一生，飽含感情地表達(dá)了對(duì)其品德的尊敬。其中著重寫了周凱在廈門倡修玉屏?xí)旱那樾危约霸谟衿習(xí)航虝说某删?。?jù)此，我們可以考知周凱延至廈門，主講玉屏?xí)骸?/p>

光緒刊本《富陽(yáng)縣志》卷十九《人物志》載：“周凱，字蕓皋，系出宋道國(guó)元公濂溪氏，曾祖關(guān)錫由錢唐遷居富陽(yáng)。……著《襄陽(yáng)詩(shī)集》八卷，又探訪與情咨諏父老，求時(shí)事之興廢，考前人之得失，積成卷帙，名曰《襄陽(yáng)集》?！渚w卷中之尤切治理者，別為一卷，曰《襄陽(yáng)必告錄》，以遺后來(lái)之官。……晚年分巡閩海，又交高舍人澍然，高亦治古文者也。其《內(nèi)自訟齋詩(shī)鈔》，舍人曾為之序。［13］據(jù)此記載較為完整地記錄了周凱的著作情況，據(jù)之可補(bǔ)本條未收錄的著作。

綜上所述，可補(bǔ)此條書院名的缺載，即玉屏?xí)?。同時(shí)，可補(bǔ)充《襄陽(yáng)詩(shī)集》八卷、《襄陽(yáng)集》《襄陽(yáng)必告錄》一卷。

2．伊光華，字留璞，光澤人，口口口口口口，師事張紳，受古文法，篤信其說(shuō)，工詩(shī)，撰《留樸詩(shī)存》口卷。第365頁(yè)。

按，本條中《留樸詩(shī)存》卷數(shù)缺載，籍貫訛誤。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十三《經(jīng)籍略》載：“《留樸詩(shī)存》二卷。國(guó)朝伊光華撰?！稄埣澬颉罚毫翳泵馊A，姓伊氏，先世寧化人，自其高祖時(shí)賈光澤，遂留家焉。留璞少孤，為縣學(xué)生，……為之編集而刻之者，其友何煥奎、何慎思也?！保?］979-981張紳為《留樸詩(shī)存》所作《序》中明文記載了伊光華的名諱、籍貫、功名等情況，其中提及伊光華的祖籍是寧化，而非光澤。因張紳為伊光華的老師，張紳關(guān)于伊光華的籍貫為“寧化”之說(shuō)可信度較高。又考光緒刊本《邵武府志》卷之二一光澤縣《伊光華傳》載：“伊光華，字蘊(yùn)芹，一字留璞，其曾祖富由寧化遷為邑人。光華少孤，奉母兄甚謹(jǐn)。性靜摯，不茍言笑，無(wú)羨無(wú)忤，而淵然若有思，其處事謹(jǐn)以周，勇而不激。……工詩(shī)善篆，寧化宗人秉授詩(shī)字名海內(nèi)，眾謂光華可嗣其筆，為諸生六年，年二十七而卒，聞?wù)呦е??！保?］462光緒刊本《邵武府志》卷之二九《藝文》：“《留樸詩(shī)存》二卷，伊光華撰?！保?］811此兩處記載與《光澤縣志》的相關(guān)記載一致，進(jìn)一步確證了伊光華的籍貫與《留樸詩(shī)存》卷數(shù)。

據(jù)此，可補(bǔ)本條《留樸詩(shī)存》二卷；并可正其籍貫之誤：伊光華，字留璞，寧化人。

3．張孟詞，字口口，口口人，口口口口進(jìn)士，口口口口口口，師事伊朝棟，撰《山海精良》口卷。第134頁(yè)。

張孟詞撰述：《山海精良》口卷。第425頁(yè)。

按，本條中《山海精良》卷數(shù)、功名時(shí)間缺載，字名訛誤。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷八十《國(guó)朝經(jīng)籍》載：“《山海精良》二十卷。張騰蛟撰。案是書取宋章如《愚山堂考索》、王應(yīng)麟《玉?！罚瑒h益之，名曰《山海精良》。《張孟詞遺集》一卷。《注韓居實(shí)話》：孟詞乙卯赴補(bǔ)殿試，卒于都。生平不多作詩(shī)，亦不惜隨手棄去。卒之前日，乃自訂古近體二十余篇，并《山海精良》。書付其友孝廉方正吳清夫（即吳賢湘）進(jìn)士，為刑部郎金蘭畦光悌持去，無(wú)副本，后從楊二樵孝廉收得數(shù)十首?！保?］1620此條記載清楚地記錄了《山海精良》的卷數(shù)、名字的由來(lái)、成書情況。雖然注明其作者名為張騰蛟，在具體介紹時(shí)又稱“孟詞”。結(jié)合時(shí)人稱呼他人時(shí)只稱字號(hào)不稱名的習(xí)慣，張騰蛟的字為“孟詞”。據(jù)此，本條中的“張孟詞”極有可能就是張騰蛟。孟詞是其字，而劉聲木先生誤以為是其名。

又據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十九《張騰蛟傳》載：“張騰蛟，字孟詞，善屬文，乾隆四十六年大興太傅朱珪視學(xué)福建，得其文奇之，召之授業(yè)焉。癸卯舉鄉(xiāng)試第一。自是珪仕宦所至常與偕。騰蛟為人溫而介，才高而苦學(xué)。珪以經(jīng)術(shù)古文詞雄，天下進(jìn)御之作間屬騰蛟為之。瑰簏稱其體，愛(ài)之如子，他弟子莫及也。癸丑成進(jìn)士，覆試為要人所斥，停殿試，乙卯歲病，卒于都，年三十八?！小渡胶＞肌贰瓪{后，稿均為人攫去，獨(dú)傳其詩(shī)二十余篇。”［4］4326此傳記所記載張騰蛟的人生經(jīng)歷與《注韓居實(shí)話》相一致，因此可進(jìn)一步確證本條中的“張孟詞”即“張騰蛟”，“騰蛟”為其名，“孟詞”為其字。

綜上所述，可考補(bǔ)本條《山海精良》二十卷；可正其字號(hào)之訛誤、補(bǔ)充其功名時(shí)間：張騰蛟，字孟詞，乾隆癸丑進(jìn)士；還可據(jù)此增錄《張孟詞遺集》一卷。

4．孫欽昂，字口口，滎陽(yáng)人，口口口口口口，官興泉永道，師事張調(diào)元，受古文法最早，調(diào)元授學(xué)上不邑鄉(xiāng)問(wèn)佩渠精舍，欽昂少即授業(yè)。第155頁(yè)。

按，本條中字號(hào)、功名缺載。

據(jù)民國(guó)《續(xù)滎陽(yáng)縣志》卷八《孫欽昂傳》載：“孫欽昂，字子定，號(hào)師竹，樹之長(zhǎng)子也，少隨父禹城任內(nèi)，讀書目數(shù)行下，道光己酉拔貢，朝考一等，以戶部小官京用，咸豐乙卯中順天鄉(xiāng)試，丙辰成進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士，己未散館授編修?！瓪J昂乃捐廉置義田若干畝，廈民觀咸葬皆如期。未幾告歸，士民攀留罷市，有泣下者年七十二，卒于家?！保?4］此傳記中的籍貫、人物經(jīng)歷等與本條原文相一致，可知他們?yōu)橥粋€(gè)人。據(jù)此，本條作家字號(hào)及功名可補(bǔ)：孫欽昂，字子定，號(hào)師竹，滎陽(yáng)人，道光丙辰進(jìn)士。

5．謝代壎，字口口，建寧人，口口。師事金榮鎬，受古文法，潛心《易》義，親承指授，心悅神怡，以為有益后學(xué)。第360頁(yè)。

按，本條中字號(hào)、功名缺載。

據(jù)光緒刊本《邵武府志》（見《中國(guó)地方志集成》）卷之二十《謝代壎傳》：“謝代壎，字虞賡，以廩貢生，任政和訓(xùn)導(dǎo)，升彰化教諭移鳳山。謫臺(tái)，匪滋事，奉委弩獲首犯。擢廣西賀縣縣丞，以卓異擢天河縣知縣，歷知上林武緣等縣，卒于官，襄囊橐蕭然，惟國(guó)書數(shù)卷而已?！保?］444據(jù)此傳記，本條作家缺字和功名可補(bǔ)：謝代壎，字虞賡，官政和訓(xùn)導(dǎo)。

6．葉化成，字東谷，海澄人，口口口口舉人，師事周凱、高澍然，受古文法，能古文，與呂世宜以古文相質(zhì)證，佐修《廈門志》。第212頁(yè)。

按，本條中功名時(shí)間缺載。

葉化成與呂世宜同游周凱門下，他曾為呂世宜的《四十九石山房刻石》題跋，結(jié)為好友。據(jù)上文呂世宜條考證，呂世宜佐修道光刊本《廈門志》，凡十六卷。據(jù)此可知葉化成佐修道光刊本《廈門志》；同治刊本《福建通志》卷百六十四《國(guó)朝舉人》載：“道光十五年（乙未），海澄葉化成?！保?］2907據(jù)此，可知其功名時(shí)間為道光乙未（1835年）。又《呂西村先生年譜》載：“清道光十五年乙未（1835年），五十二歲。友葉化成中舉人?！保?0］221這進(jìn)一步確證了葉化成的功名時(shí)間。綜上所述，本條所缺功名時(shí)間可補(bǔ)：葉化成，字東谷，海澄人，道光乙未舉人。

7．蔡廷蘭，字香祖，號(hào)口口，（中國(guó)）臺(tái)灣人，道光丁酉舉人，官峽江縣知縣，后在越南隱居著書，師事周凱、高澍然，受古文法，凱并告以前人讀書法，最為契合，撰《口口文稿》口卷、《詩(shī)稿》口卷。第217-218頁(yè)。

按，本條中字號(hào)缺載。

據(jù)《（中國(guó)）臺(tái)灣府縣志輯5》之光緒刊本《澎湖府志》卷七《蔡廷蘭傳》載：“蔡廷蘭，字香祖，學(xué)者稱秋園先生……因見聞所及，成《海南雜著》一卷?！饩w四年，主講文石書院，金門林豪為搜其《惕園古近體詩(shī)》兩卷，《駢體文》、《雜著》各若干卷?！保?5］216此處記載沒(méi)有提及蔡廷蘭的號(hào)。又考其友人呂世宜的年譜，《呂西村先生年譜》載：“清嘉慶六年辛酉（1801年），十八歲。友蔡廷蘭出生。蔡廷蘭，字香祖，號(hào)秋園，祖籍金門，由金門遷澎?！保?0］384-386據(jù)此，可知本條作家的號(hào)為“秋園”。又《（中國(guó)）臺(tái)灣府縣志輯5》之光緒刊本《澎湖府志》卷六《蔣鏞傳》載：“蔣鏞，字懌弇，湖北黃梅人……與諸生蔡廷蘭、陳大業(yè)輩，輯《澎湖續(xù)編》一書?！保?5］364-365.《桐城文學(xué)編年》載：“蔡廷蘭，生卒年不詳。字香祖，（中國(guó)）臺(tái)灣人?！碇小稖S溟紀(jì)險(xiǎn)》、《炎荒紀(jì)程》、《越南紀(jì)略》、《海南雜著》一卷?！保?］467據(jù)這些記載，可增補(bǔ)本條沒(méi)有收錄的著作。

至此，我們不僅可補(bǔ)本條作家字號(hào)，還可增錄《海南雜著》一卷、《惕園古近體詩(shī)》兩卷、《海南雜著》一卷、《駢體文》《雜著》《澎湖續(xù)編》《淪溟紀(jì)險(xiǎn)》《炎荒紀(jì)程》《越南紀(jì)略》。

另附：民國(guó)《閩侯縣志》卷七八《儒林》載：“劉國(guó)柱，字立中，號(hào)素堂。少刻苦自勵(lì)，肄業(yè)龍峰講院，受知于山長(zhǎng)朱仕琇。乾隆庚子由太學(xué)生舉于鄉(xiāng)。六上公車報(bào)罷歸，教子慈而有法。聚書數(shù)千卷于墨莊書屋，令弦詞其中，朔望取朱子、小學(xué)，正襟危坐，為講論生平跬?！保?］319民國(guó)《建寧縣志》卷廿六《魯仕驥傳》載：“魯仕驥，字絜非，江西新城人。嘗至松谷受業(yè)梅崖居士，為古文辭后成進(jìn)士，以古文名。”［8］287同治刊本《福建通志》卷二百四十七《國(guó)朝僑寓》載：“魯仕驥，字絜非，江西人。受業(yè)于建寧縣進(jìn)士朱仕琇，為古文辭。桐城姚鼐稱其文沖淡和易，卓然成家?！保?］4501光緒刊本《邵武府志》卷之二四《寓賢》載：“魯仕驥，字絜非，江西新城人。受業(yè)于邑進(jìn)士朱仕琇，為古文辭。桐城姚鼐稱其文沖淡和易，卓然成家?！保?］586據(jù)這些記載可考，劉國(guó)柱、魯仕驥均師從朱仕琇，受古文法，承繼古文文脈，可歸為桐城派作家。據(jù)此，可增補(bǔ)加以著錄。

以上考證出高騰、陳庚煥、何則賢、何高慰、李云誥、伊光華、張際亮、周凱、呂世宜、張甄陶、張孟詞、孫欽昂、謝代壎、葉化成、蔡廷蘭、高熙晉等16位閩籍桐城作家的字號(hào)、著作卷數(shù)、籍貫等相關(guān)信息，可補(bǔ)原著之缺誤；此外，閩籍劉國(guó)柱師從朱仕琇，受古文法，民國(guó)《閩侯縣志》有傳。贛籍魯仕驥雖非閩籍，但亦師從朱仕琇，且與桐城作家交往密切，承繼古文文脈，民國(guó)《建寧縣志》、同治《福建通志》、光緒《邵武府志》均有傳。按原書體例，可予以增補(bǔ)?！锻┏俏膶W(xué)淵源撰述考》中其他作家的字號(hào)、著作卷數(shù)、籍貫等缺載或訛誤部分，俟考。