社會(huì)責(zé)任教育融入高校思政課程體系芻議

徐曉寧，葉超群

（安慶師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽安慶 246133）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在座談、演講、書信交流中，激勵(lì)青年大學(xué)生志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量”[1]，充分體現(xiàn)了黨和國家對(duì)青年社會(huì)責(zé)任的高度關(guān)注，也鮮明揭示了高校社會(huì)責(zé)任教育的重要價(jià)值和地位。

在決勝全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)下，高校社會(huì)責(zé)任教育已然成為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的必然要求與有力呼應(yīng)，更是高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。思想政治理論課作為高校思想政治教育的主陣地、主渠道，是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]。其重要使命之一，是推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育，培育青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任判斷，提高責(zé)任能力，指導(dǎo)大學(xué)生從“自然人”向“社會(huì)人”有效轉(zhuǎn)變。因此，大力推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育融入高校思政課程體系，是培育胸懷理想、肩負(fù)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代呼喚和現(xiàn)實(shí)需求，也是當(dāng)前重大的思想政治理論與實(shí)踐課題。

一、當(dāng)前高校社會(huì)責(zé)任教育的現(xiàn)狀

按照黨和國家對(duì)青年的要求，社會(huì)責(zé)任感應(yīng)是每個(gè)青年大學(xué)生必備的基本品質(zhì)，是學(xué)生快樂成長、健康成人、勵(lì)志成才、走向成功的重要標(biāo)志。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的成效，是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)和思想政治理論課程的價(jià)值導(dǎo)向。近年來，一些省級(jí)教育主管部門出臺(tái)深化高校教學(xué)改革、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的指導(dǎo)性意見，要求通過多種渠道提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的有效性。高等院校積極響應(yīng)，制定工作方案和學(xué)分評(píng)定意見，將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育納入人才培養(yǎng)方案，充分發(fā)揮思政課程的主渠道作用，同時(shí)開設(shè)通識(shí)課程、公共課程、選修課程等系統(tǒng)講授相關(guān)知識(shí)，深化課程教學(xué)改革，深入開展社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，大力推進(jìn)倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任的校園文化，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育教學(xué)實(shí)踐取得了明顯的進(jìn)展。

但總體看，在逐漸強(qiáng)化的高校社會(huì)責(zé)任教育工作中，仍然面臨較為突出的問題，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是“教”的問題。在高校教學(xué)過程中，一些教師重專業(yè)知識(shí)傳授而輕素質(zhì)修養(yǎng)熏陶，或者過于理想化程式化，重照本宣科，輕春風(fēng)化雨、潤物無聲。在“教”的體系中，雖然“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等少數(shù)公共課程對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)化，但在學(xué)生科學(xué)的思維方式、健全的道德人格和完善的責(zé)任品質(zhì)培養(yǎng)上，影響力還比較有限，沒有很好地發(fā)揮思政課程體系的整體力量，與人才培養(yǎng)要求、學(xué)生成長實(shí)際、社會(huì)發(fā)展訴求脫節(jié)。同時(shí)，在課堂教學(xué)過程中，對(duì)大學(xué)生可能存在的理想信念較為迷茫、發(fā)展目標(biāo)不夠清晰、學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力不夠強(qiáng)烈等問題，關(guān)注度不夠，影響了教學(xué)的有效性。

二是“學(xué)”的問題。為中華之崛起而讀書，既是一種學(xué)習(xí)責(zé)任，更是一種社會(huì)責(zé)任。不少大學(xué)生出生于20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，和平的時(shí)代環(huán)境、寬裕的生活條件，使他們更多地沉浸于個(gè)人感受，而缺乏與時(shí)代共鳴的意識(shí)。社會(huì)責(zé)任教育所強(qiáng)調(diào)的以天下為己任、先公后私的公民素質(zhì)和文化精神，在不少大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)中還未能有效彰顯。社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了物質(zhì)資源的豐富和思想意識(shí)的多元，一些大學(xué)生追求物質(zhì)享受而忽視精神涵養(yǎng)，過關(guān)注自我訴求而漠視社會(huì)需求，突出個(gè)人利益而忽視集體利益，表現(xiàn)在課堂上，則沉迷“吃雞”者有之，把玩手機(jī)者有之，兼為其他者有之。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，缺少對(duì)比、質(zhì)疑和實(shí)踐，存在著一定的功利性和短期性。

三是“效”的問題。當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育體系仍處于較松散的狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，特別是社會(huì)責(zé)任教育的理念和目標(biāo)研究還不夠，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的有效評(píng)價(jià)比較欠缺，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀缺少系統(tǒng)測(cè)評(píng)和有效評(píng)估。一些社會(huì)責(zé)任教育，方法死板，內(nèi)容枯燥，流于說教，停留于“我說你聽”，不能真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，亟須建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新社會(huì)責(zé)任教育的路徑。

二、在高校思政課程體系中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育的必要性

（一）加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育，是教育的頂層設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)要求

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將“服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”[3]作為未來高水平創(chuàng)新人才的核心素質(zhì)，列入了新時(shí)期教育戰(zhàn)略主題的重要內(nèi)容。黨的十八屆三中全會(huì)《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》進(jìn)而提出，要“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”[4]，將學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力一道視為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素質(zhì)。黨的十九大報(bào)告中“責(zé)任”一詞共計(jì)出現(xiàn)12次，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)[1]。由此可見社會(huì)責(zé)任教育之重要性。

（二）加強(qiáng)高校社會(huì)責(zé)任教育，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)內(nèi)容和有效切入點(diǎn)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任是家庭責(zé)任的延伸，是職業(yè)責(zé)任的基礎(chǔ)，更是一種國家責(zé)任、人類責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)體提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的基本準(zhǔn)則。深入探討大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的基礎(chǔ)地位，必須深刻把握大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的內(nèi)涵，把大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)、高校人才培養(yǎng)的著力點(diǎn)和衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的第一要素，作為提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的動(dòng)力機(jī)制，貫穿到各個(gè)教育措施和環(huán)節(jié)之中。

（三）加強(qiáng)高校社會(huì)責(zé)任教育，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需要和歷史呼喚

我國有高度關(guān)注青年社會(huì)責(zé)任教育的文化傳統(tǒng)，教育實(shí)踐早已有之。周朝即強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的君子人格和社會(huì)責(zé)任。《禮記·學(xué)記》提到：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”[5]456要求學(xué)生不僅要掌握文化知識(shí)，也要具備高尚品德，承擔(dān)“化民成俗”的社會(huì)責(zé)任；《禮記·大學(xué)》更是提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”[5]801，要求學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和透徹的思維，還要引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣走向至善至美的理想追求。此后，孔子“當(dāng)仁不讓”,孟子“舍生取義”,范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”，都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要意義。

（四）加強(qiáng)高校社會(huì)責(zé)任教育，與思政課程體系建設(shè)深度契合、同向同行

習(xí)近平總書記近年來關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述“呈現(xiàn)出濃郁的民族情懷、鮮明的倫理精神、高遠(yuǎn)的理想追求、強(qiáng)烈的時(shí)代特色、開放的世界眼光和突出的實(shí)踐品格”[6]，這是對(duì)社會(huì)責(zé)任教育目標(biāo)的高度概括，指明了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的根本目的是完善學(xué)生綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這些內(nèi)容和要求與高校思政課程體系是內(nèi)在契合的。把高校社會(huì)責(zé)任教育納入思政課程體系并作為重要組成部分加以強(qiáng)化，是現(xiàn)實(shí)所需，也切實(shí)可行。

三、在高校思政課程體系中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育的路徑

（一）目標(biāo)引領(lǐng)

一是強(qiáng)化課程目標(biāo)。《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出，新時(shí)代思想政治理論課的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[7]。可見，培養(yǎng)新時(shí)代的大學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感的崇高人生價(jià)值取向的公民，不僅是思想政治理論課的主要任務(wù)，更是其價(jià)值目標(biāo)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不是自然而然生成的，需要長期教育培養(yǎng)，思想政治理論課承擔(dān)的正是這一任務(wù)。

二是確定培養(yǎng)要點(diǎn)。在思政課程體系中，各相關(guān)課程的教學(xué)大綱、教學(xué)日志和考核要點(diǎn)上應(yīng)設(shè)置并強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容，通過社會(huì)責(zé)任教育幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生自覺承擔(dān)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的責(zé)任。

三是強(qiáng)化方法引領(lǐng)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中提出，思政課的改革必須“提升其親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[8]。社會(huì)責(zé)任教育融入思政課必須遵循教育教學(xué)規(guī)律，突出學(xué)生特點(diǎn)，以貼近學(xué)生生活、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的方式開展教學(xué)。

四是推進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。認(rèn)知是思想品德形成的基礎(chǔ)。社會(huì)責(zé)任教育作為一種觀念的傳授，需要學(xué)生在認(rèn)知自身責(zé)任的基礎(chǔ)上形成價(jià)值認(rèn)同和行為傾向，最終上升為自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同是其持續(xù)接受社會(huì)責(zé)任教育的動(dòng)力。在以學(xué)生為主體的社會(huì)責(zé)任教育中，要充分尊重學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生理解責(zé)任、認(rèn)同責(zé)任、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

（二）過程滲透

將社會(huì)責(zé)任教育融入高校思政課程體系，不是僅僅將社會(huì)責(zé)任教育體現(xiàn)在某一課程或某一章節(jié)中，而是要滲透于教學(xué)全過程。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程從新時(shí)代-對(duì)青年大學(xué)生提出的新要求為切入，“以人生選擇——理想信念——中國精神——核心價(jià)值觀——道德修養(yǎng)——法治素養(yǎng)為基本線索逐次展開”，具體分析探討了新時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的要求[9]。教材內(nèi)容包括緒論在內(nèi)的七個(gè)章節(jié)貫穿社會(huì)責(zé)任教育思想，通過塑造大學(xué)生科學(xué)的責(zé)任意識(shí)，最終外化為對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程以近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)為主要內(nèi)容，幫助學(xué)生了解國史、國情，通過對(duì)具體的歷史進(jìn)程、事件、人物的分析，增強(qiáng)大學(xué)生的國家認(rèn)同感、歷史責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，形成正確的歷史觀，提升建設(shè)中國特色社會(huì)主義的自覺性。

“馬克思主義基本原理概論”課程以馬克思主義的世界觀和方法論為主要內(nèi)容，可使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決成長成才過程中的現(xiàn)實(shí)問題。如人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用的講授，可使學(xué)生明確個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，更加自覺地肩負(fù)歷史重任。

“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程詳細(xì)闡釋了馬克思主義中國化的理論和實(shí)踐成果，呈現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路的正確與偉大，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，自覺聽黨話、跟黨走，立志服務(wù)人民、奉獻(xiàn)國家。

“形勢(shì)與政策”課程關(guān)注全國兩會(huì)和身邊的時(shí)事政策，通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等熱點(diǎn)話題的交流研討，引導(dǎo)學(xué)生更加積極地關(guān)注社會(huì)，關(guān)注世界，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確分析形勢(shì)和理解政策的能力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感、自豪感，把學(xué)生培養(yǎng)成為符合時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）多元互動(dòng)

一是開展體驗(yàn)教學(xué)。開展以學(xué)生為主體的體驗(yàn)式教學(xué)，可以有效增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育實(shí)效。這種注重學(xué)生參與的教學(xué)模式一般采用討論式、主題式、辯論式、情景體驗(yàn)式等。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在講授“在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”時(shí)，可開展“放飛夢(mèng)想”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織“我來大學(xué)做什么”的小論文比賽，引導(dǎo)新生盡快樹立科學(xué)理想和奮斗目標(biāo)，明確大學(xué)四年規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，開展主題演講比賽，傾聽身邊的人如何確立職業(yè)理想、生活理想、道德理想和社會(huì)理想，通過橫向和縱向的對(duì)比，明晰理想和責(zé)任，達(dá)到深化社會(huì)責(zé)任教育課堂教學(xué)效果的目的。

二是強(qiáng)化生活實(shí)踐。社會(huì)責(zé)任教育最終的落腳點(diǎn)是回歸社會(huì)和生活世界。要使學(xué)生將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的責(zé)任意志并養(yǎng)成良好的責(zé)任習(xí)慣，需要將社會(huì)實(shí)踐與責(zé)任意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合。正如習(xí)近平總書記所說：青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路[10]。要有意識(shí)地安排有助于提升學(xué)生主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的實(shí)踐內(nèi)容，探索課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐的多種實(shí)踐教學(xué)形式。如結(jié)合暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，建立思政課實(shí)踐小分隊(duì)，將課堂翻轉(zhuǎn)到“田間地頭”，讓學(xué)生通過調(diào)研、宣講、支教、普法等活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國情、省情及民風(fēng)民情的了解，在實(shí)踐中增進(jìn)對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國家的忠誠。

三是豐富交流渠道。在新媒體時(shí)代，要通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，將文字、音頻、視頻、圖片等結(jié)合起來增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育教學(xué)的感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)思政課教師可以通過建立微信群及微博、博客等方式,與學(xué)生建立起良好的課外聯(lián)系,將課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)相結(jié)合。在通過網(wǎng)絡(luò)開展社會(huì)責(zé)任教育時(shí)要注重教育內(nèi)容的選擇，提高政治站位，堅(jiān)定正確的政治方向，密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化雙向互動(dòng)，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題。

（四）協(xié)同育人

一是培育目標(biāo)的協(xié)同。對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)責(zé)任教育是一個(gè)長期的過程，除了要發(fā)揮思政課程這個(gè)主渠道外，還需要探索全員育人、全過程育人、全方位育人路徑，發(fā)揮協(xié)同育人效果。高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)方案制定時(shí)，要充分考慮各類課程與思政課同向同行，共同承擔(dān)對(duì)學(xué)生開展社會(huì)責(zé)任教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)思政課與其他各類課程的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)并進(jìn)。

二是培育內(nèi)容的協(xié)同。在思政課程體系中開展社會(huì)責(zé)任教育，不能固定于某一門課，要融會(huì)貫通，強(qiáng)化整體性、針對(duì)性和融合性。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二章第二節(jié)“崇高的理想信念”是開展社會(huì)責(zé)任教育的重點(diǎn)章節(jié)。其中，要講清楚“為什么要信仰馬克思主義”，必須融入“馬克思主義基本原理概論”導(dǎo)論部分“馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展”“馬克思主義的鮮明特征”和“馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，才能有效展現(xiàn)馬克思主義的崇高性和科學(xué)性；要講清楚“馬克思主義是我們立黨立國的根本思想”，必須融入“中國近現(xiàn)代史綱要”第六章“馬克思主義的傳播與中國共產(chǎn)黨的成立”和“毛澤東思想和鄧小平理論概論”緒論第二節(jié)“馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果”，才能解釋“馬克思主義為什么具有持久的生命力”。同時(shí)，還要深入闡釋中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展和完善，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成，幫助學(xué)生了解馬克思主義仍然是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，新時(shí)代大學(xué)生必須樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，才能擔(dān)起人生應(yīng)盡之責(zé)。

三是培育環(huán)境的協(xié)同。學(xué)校作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的主要場域，一方面要從師德師風(fēng)建設(shè)、環(huán)境育人等方面積極培育濃郁的社會(huì)責(zé)任教育氛圍，以高尚的師德表率和典雅的校園氛圍，助推學(xué)生良好社會(huì)責(zé)任行為的養(yǎng)成；另一方面要與家庭、社會(huì)協(xié)作，構(gòu)建“三位一體”的育人合力。如開展“慶祝新中國成立70周年”系列主題活動(dòng)，“感恩·夢(mèng)想”一封家書活動(dòng)，社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)以及相關(guān)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的愛國精神、家國情懷和責(zé)任意識(shí)，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、實(shí)踐育人的綜合協(xié)同機(jī)制。

（五）綜合評(píng)價(jià)

一是完善評(píng)價(jià)指標(biāo)。在思政課程體系設(shè)計(jì)中，無論是教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)效果，都要把社會(huì)責(zé)任教育作為重要因素加以強(qiáng)化。同時(shí)，在學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系中加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)分值。高校在第二課堂建設(shè)中要專門設(shè)置社會(huì)責(zé)任感模塊，要求學(xué)生必須修滿規(guī)定素質(zhì)學(xué)分，這對(duì)于建立健全大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育評(píng)價(jià)體系提供了有益參考。

二是明確考核標(biāo)準(zhǔn)。在思政課程中明確社會(huì)責(zé)任感的考核標(biāo)準(zhǔn)，更多地關(guān)注學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。一方面要注重理論考核與實(shí)踐考核的結(jié)合，在知、行兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生的思想理論水平和社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行全面考核；另一方面要采取靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生在集體活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)弱狀況進(jìn)行評(píng)估，對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行過程考量。

三是實(shí)施分類考察。社會(huì)責(zé)任教育有著多層次、多角度的教育要求。針對(duì)不同教育要求，思政課程應(yīng)采用不同的考核方式。一是側(cè)重知識(shí)內(nèi)容的掌握。“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論”可通過閉卷寫作的方式突出對(duì)社會(huì)責(zé)任教育知識(shí)點(diǎn)的考察。二是側(cè)重實(shí)踐能力的思考。對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課社會(huì)責(zé)任教育知識(shí)點(diǎn)的考察，則應(yīng)側(cè)重平時(shí)的實(shí)踐評(píng)價(jià)，可以通過小論文、討論、座談等方式深入考察。三是側(cè)重分析綜合水平的檢驗(yàn)。對(duì)“形勢(shì)與政策”社會(huì)責(zé)任教育知識(shí)點(diǎn)的考核，可以通過問卷、現(xiàn)場問答等方式現(xiàn)場了解學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題或國際時(shí)事的觀點(diǎn)和看法，要求學(xué)生提出建設(shè)性的對(duì)策和建議。

思政課程體系作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的重要渠道，必須從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一戰(zhàn)略高度出發(fā)，創(chuàng)新更高水平的人才培養(yǎng)路徑，不斷強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，提升大學(xué)生履責(zé)能力和水平，推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育從理論傳輸延伸到實(shí)踐探索、由課堂教學(xué)拓展到社會(huì)生活，在推進(jìn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新時(shí)代，承擔(dān)新使命，煥發(fā)新活力。