文化回歸與自信：論空手道在中國高校的開展

王家忠

(安徽師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

2010年，首屆中國大學(xué)生空手道大賽在安徽蕪湖舉辦，至今，空手道運動已在我國高校得到廣泛開展。目前，我國有近60所普通高校已經(jīng)開展了空手道運動，練習(xí)空手道人數(shù)穩(wěn)中有升，但做到空手道運動在我國高校的蓬勃發(fā)展還任重道遠。空手道的形成與發(fā)展史告訴我們，最初稱為“唐手”的空手道運動，發(fā)源于中國福建武術(shù)，蘊含豐富的中華傳統(tǒng)文化因子?？帐值阑氐街袊M行開展，這是源于中國傳統(tǒng)文化母體的體育文化，在異域經(jīng)過歲月的長期融匯后重新回到原創(chuàng)地進行發(fā)展，這就是文化回歸現(xiàn)象。對充滿文化自信的中華民族來說，更加證明了我國傳統(tǒng)文化的偉大之處。

1 高校開展空手道運動的現(xiàn)狀

1.1 空手道運動在大學(xué)生中的認知程度

1997年上海復(fù)旦大學(xué)率先成立了空手道協(xié)會，同時舉辦了上海第一屆大學(xué)生空手道聯(lián)賽，標(biāo)志著空手道運動在上海高校正式開展。此外，2001年6月，日本阪南大學(xué)空手道部藤田榮三教授在上海體育學(xué)院傳授了空手道基本技術(shù)，隨后空手道被確立為上海體育學(xué)院選修課，并在校體育俱樂部中開展，上海體育學(xué)院走在了國內(nèi)其他體育院校的前面。自此空手道以上海為起點，迅速在全國推廣。隨著空手道協(xié)會在各高校成立，拉開了大學(xué)生學(xué)習(xí)空手道的序幕。當(dāng)前，空手道已經(jīng)成為奧運會正式比賽項目，部分高校將空手道作為選修課來開設(shè)，學(xué)校體育教學(xué)大綱中空手道也成為其中的一門課程。

空手道作為高校的一項課程，逐漸被大學(xué)生所了解，空手道協(xié)會對此作出了不可磨滅的貢獻。上海高校空手道協(xié)會由學(xué)生組織開展空手道活動，學(xué)生自愿參加，由協(xié)會聘請教練進行空手道培訓(xùn)指導(dǎo)。這種模式對空手道在上海高校的發(fā)展起到了很大推動作用。空手道運動的普及使得大學(xué)生對空手道的認識也在逐漸加深?？帐值篮王倘滥酥林袊奈湫g(shù)在運動形式上基本沒有區(qū)別，只是在運動的規(guī)則和表現(xiàn)形式上有所不同。誠然，這樣的理解也是有一定的道理。所謂文化同源可以解釋這樣的認識，因為這些武技皆起源于擁有數(shù)千年中國傳統(tǒng)文化積淀的中國武術(shù)，空手道實質(zhì)是中華傳統(tǒng)武術(shù)流傳到海外，并結(jié)合當(dāng)?shù)亓鹎蛉说牟粩喟l(fā)展創(chuàng)造而形成的武術(shù)脈系或者派別。因此，空手道和中華武術(shù)之間擁有共同的文化根源，在技法和理念方面有共同之處，容易被國人認識和理解，由此可以促進空手道在中國的發(fā)展。[1]

1.2 空手道運動在高校開展的策略

高校的空手道運動存在缺乏統(tǒng)一教材和專業(yè)技術(shù)強的師資隊伍、場地器材短缺、學(xué)生關(guān)注度不夠等問題，且地區(qū)分布不平衡，這些因素制約了空手道項目的發(fā)展。[1]2014年1月在北京體育大學(xué)舉辦的空手道教練員和裁判員培訓(xùn)班也驗證了這樣的分布情況。此次培訓(xùn)班參加的高校共有35所大專院校及部分中學(xué)，其中安徽有12所高校派員參加，其次為北京、上海、陜西、浙江、天津等省市，總?cè)藬?shù)接近60人?？傮w來說中東部地區(qū)開展的高校較多，西部則欠缺。

另外，我國空手道裁判員數(shù)量不多，業(yè)務(wù)水平亟需提高，需要我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、擴大對外交流，形成獨特的管理體系，使裁判員業(yè)務(wù)水平快速提高，由此帶動運動員技戰(zhàn)術(shù)水平的提升。[2]空手道發(fā)展的“上海模式”值得借鑒。何謂“上海模式”？有學(xué)者仔細研究空手道在上海的開展經(jīng)驗，認為：在高校中，空手道需要首先成立大學(xué)生空手道協(xié)會，其次要成為高校選修課,納入高校體育教學(xué)體系中,再者空手道運動還需要主動外聘教練，舉辦高校間的賽事交流。此外，還需要加強高?？帐值绤f(xié)會的指導(dǎo)以及增強空手道的師資力量?？帐值涝诟咝Ｖ羞€沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，教材選擇上存在較大的差異，需要制定統(tǒng)一的教材?？帐值赖慕虒W(xué)輔助條件如場地、服裝等設(shè)施還需要不斷改進和完善?？帐值涝谕茝V和宣傳方面可以借鑒跆拳道等其他成熟項目的培養(yǎng)模式。[2]高校大學(xué)生空手道協(xié)會的相繼成立，預(yù)示空手道運動必將在高校之中蓬勃開展。

2 高校開展空手道運動的理論依據(jù)：文化回歸與自信

2.1 文化交流的需要：文化回歸

空手道亦稱“唐手”，是“從中國傳入日本的拳法”，它吸取中國福建南拳的部分技術(shù)，結(jié)合其它武術(shù)的技擊方法，貫徹儒家的“仁愛”思想，創(chuàng)造出的一種獨特的格斗技術(shù)。[3]空手道的“型”相當(dāng)于武術(shù)的套路演練。“組手”相當(dāng)于武術(shù)的“散打”。空手道“型”的演練風(fēng)格和技術(shù)相當(dāng)于福建南拳。這是因為福建是日本空手道的發(fā)源地。據(jù)史料記載，1480年，明代時期有琉球人到福建專程拜師習(xí)拳，歷經(jīng)五、六年之久，這些人回琉球以后，將福建南拳與當(dāng)?shù)厝ㄏ嘟Y(jié)合，從而形成原始的空手道拳法，被稱為“乙”，即“手”的意思，空手道經(jīng)過不斷積累而慢慢發(fā)展起來。此外，空手道剛?cè)崃骺帐值赖膭?chuàng)始人在福建，上地流空手道的源祖在福州。沖繩剛?cè)崃骺帐值琅c永春白鶴拳相比較可以發(fā)現(xiàn)，兩者拳法在訓(xùn)練方法、動作名稱、風(fēng)格特點和技術(shù)原理方面大體相同。在拳法練習(xí)上，日本空手道先祖就是按照《白鶴拳譜》進行訓(xùn)練，他們的《白鶴拳譜》是從福建傳去的手抄本。[4]可以這樣認為，空手道是源自我國古代傳統(tǒng)文化在域外經(jīng)過長期發(fā)展后又回歸本土的一項武技。因此，空手道較易在中國開展，對有武術(shù)基礎(chǔ)的人能夠快速掌握空手道的技法和規(guī)則要求。早期空手道在中國推廣時，最初的參與人群大多是中國武術(shù)習(xí)練者，這也是空手道在中國發(fā)展之初一個特別之處，也是空手道能夠在中國迅速開展的一個重要因素。

空手道在中國的發(fā)展，開始也受到國人的抵制和不解，如同先前跆拳道在大陸的發(fā)展一樣，令武林人士紛紛驚嘆和擔(dān)憂，但是它的發(fā)展勢頭銳不可當(dāng)，數(shù)十年的時間，空手道項目迅速在中國社會中普遍開展，原因何在？筆者認為還是文化同源和回歸的問題。張岱年認為在文化的演變過程中：“要保持自己文化的獨立性，同時還要善于吸收外來文化，這樣的文化才能健康地發(fā)展。”[5]空手道源自于中國武術(shù)，這是不爭的事實。它特別強調(diào)禮儀的外在表現(xiàn)，塑造人的完美內(nèi)在精神。“點到為止”和“殘心”的要求充分保證了運動和競賽的安全，對于崇尚禮儀的中國來說，得到了社會及家長的普遍認同，因此家長愿意送孩子去學(xué)習(xí)空手道，即鍛煉了身體，又學(xué)會尊重和感恩，符合中國傳統(tǒng)的教育思想。反思中國武術(shù)在推廣過程中的禮儀教育則顯得單薄。從跆拳道、空手道的禮儀要求，我們武術(shù)運動可以獲得什么樣的啟示呢？這是一個很值得廣大武術(shù)工作者思考的問題。

2.2 中華武術(shù)大家庭中的新成員：文化自信

在2014年全國政協(xié)第十二屆二次會議上，眾多政協(xié)委員在談到民族文化時一致認為：一個民族要堅持自己的文化自信，才能讓本民族的文化不斷地傳承和發(fā)展。文化自信就是人們發(fā)自內(nèi)心地認識到自己民族文化的好，喜歡它，珍惜它。[6]鴉片戰(zhàn)爭以來，外來運動項目紛紛涌入我國?；@球、擊劍、橄欖球、冰壺等西方體育文化，紛紛在中國扎根發(fā)芽，健康發(fā)展。這些運動項目在中國的開展并沒有改變我國的傳統(tǒng)體育文化和民族傳統(tǒng)，卻豐富了我國的體育文化內(nèi)容，帶給人們不同的運動體驗和樂趣。

空手道運動注重身心的修煉，強調(diào)對身體和思想意識的控制，追求“天人合一”的“武道”最高境界，符合中國傳統(tǒng)文化思想。[7]我國民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的發(fā)展，從古至今對人們各個方面進行行為指導(dǎo)和規(guī)范，強調(diào)“天人合一”“自強不息”“和諧發(fā)展”等思想?？帐值肋\動吸收了中華民族傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，在身體運動形式和文化內(nèi)涵上體現(xiàn)東方身體文化的魅力，說明了具有五千年歷史的中華文化具有無比的優(yōu)越性。[8]飽含中國武術(shù)文化的空手道運動，只會豐富中國武術(shù)文化的內(nèi)容，給習(xí)練者帶來不同的競技體驗，從而對中國傳統(tǒng)武術(shù)文化更加自信。全球化帶來中西等各方面文化的交流與碰撞，只有借鑒國外文明成果，做到“兼容并包，發(fā)揚光大”，才更加能夠顯示中華文明的博大精深。我們沒有理由拒絕空手道等外來運動項目在中國的開展，空手道已經(jīng)成為奧運項目，必將在全球范圍內(nèi)得到更大的發(fā)展。[9]

2.3 “仁愛”思想的體現(xiàn)：“殘心”和“寸止”

空手道是一個非常安全的運動項目，適宜在大學(xué)生中開展。武術(shù)的散打，主要是采用有限制地全接觸格斗形式，追求速度、力量，強調(diào)擊打的“效果”，直至“KO”對方，賽中傷害事故頻頻出現(xiàn)。諸如此種狀況，在普通高校中是不允許出現(xiàn)的(體育專業(yè)院校除外)，輕者作為教學(xué)事故處理，重者會受到來自家長等各方面的譴責(zé)，甚至引起法律糾紛。由此，普通高校開展對抗性運動必須保證運動員的人身安全，空手道運動的比賽規(guī)則很好地解決了這個問題。因為空手道在練習(xí)時強調(diào)“殘心”的保持，即在擊打時明顯表現(xiàn)出全神關(guān)注的精神和仁愛之心?？帐值酪笠浴岸Y”始，以“禮”終，培養(yǎng)習(xí)練者的忍耐性和相互謙讓的優(yōu)良品質(zhì)，完善自我道德修養(yǎng)。[10]

空手道運動中的“殘心”，首先加強了運動員自身從思想上提高對比賽的重視程度，有效地防止傷害事故的發(fā)生。其次，空手道在實戰(zhàn)運用中采用了“寸止”的比賽方式，[5]即“點到為止”，從理論上避免了傷害的產(chǎn)生。反觀武術(shù)散打、跆拳道、搏擊、拳擊、泰拳等對抗項目對技法限制少，接近真實的格斗，所以這些項目運動員的傷害情況要比其他同類對抗性項目的發(fā)生率要高?！按缰埂币?guī)則的設(shè)立符合健身體育的理念和奧林匹克運動精神，能夠保證運動員最大程度避免受傷，符合當(dāng)代社會科學(xué)發(fā)展的要求。

2.4 規(guī)范化的“禮”與“德”的教育

空手道在禮儀道德要求上強調(diào)我國儒家的“仁愛思想”，具有嚴格的禮儀教育和具體的禮節(jié)規(guī)定。禮語“OSU”代表“意志”“感激”和“尊重”。即尊重自己、尊重對手、尊重師長等含義。[11]空手道運動通過長期的禮儀熏陶，培養(yǎng)習(xí)練者良好的品格特征和社會責(zé)任感?？帐值涝诘鲤^練習(xí)過程中要求習(xí)練者嚴肅認真、謙虛恭敬、友好忍讓的態(tài)度，以“始于禮而終于禮”為訓(xùn)誡，并且擴展到日常生活之中，由此形成空手道禮節(jié)的系統(tǒng)化和外化的禮儀規(guī)范。[12]

中華武術(shù)亦強調(diào)“武德”修養(yǎng)。武德，早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中針對國家層面提出“武德有七”的論述。“未曾習(xí)武先習(xí)德”是要求習(xí)武者把武德要求放在首位，但在現(xiàn)代社會中“一日為師，終身為父”的思想已不被推崇?，F(xiàn)代武術(shù)也僅保留“抱拳禮”唯一的外在表現(xiàn)形式。武術(shù)在習(xí)練過程中的禮儀要求相對薄弱，在日常生活中也已淡化。在“禮”之教育及形式方面，中國武術(shù)需要吸取空手道的禮儀教育經(jīng)驗，培養(yǎng)品德高尚，嚴于律己的“德藝雙馨”的武術(shù)人才。[13]空手道的“禮”與中國傳統(tǒng)武術(shù)之“德”對習(xí)練者在內(nèi)容要求上基本是一致的，只不過空手道在這方面更加規(guī)范化和程序化，這是中國武術(shù)應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。[14]

3 結(jié) 語

大學(xué)生中流行的運動項目，如籃球、排球、足球等皆為西方體育文化傳播的結(jié)果，中國傳統(tǒng)體育文化雖然受到一些影響，但也促進了中西方之間的相互交流。近代我國國門打開后所帶來的各種運動項目，并沒有對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生傷害，反而使得我國體育文化內(nèi)容越來越豐富多彩。空手道蘊含我國豐富的傳統(tǒng)文化思想，在全球化的今天，作為文化回歸的現(xiàn)象，回到文化母體進行發(fā)展，必將對我國傳統(tǒng)文化進行有益的補充和發(fā)揚。

我國傳統(tǒng)文化思想源遠流長，中華文明歷經(jīng)滄桑和災(zāi)難至今依然煥發(fā)青春活力，使得我們對我國傳統(tǒng)文化更加充滿自信?？帐值肋\動源自中國武術(shù)，吸取了中華民族優(yōu)秀的武技和禮儀思想，將“點到為止”“仁愛之心”真正在實戰(zhàn)對抗中實現(xiàn)，較之其它對抗性運動更加安全和文明，適合在高校中推廣和開展。正確對待空手道運動在高校的開展，體驗與我國武術(shù)具有文化同源的空手道運動，是對中國武術(shù)文化的有益補充和創(chuàng)新，也是中國武術(shù)文化思想給予世界的新貢獻，同時加深了對我國傳統(tǒng)體育文化的自信和熱愛。