基于工匠精神培養(yǎng)的工作倫理構(gòu)建
——“三不朽”思想的現(xiàn)代解讀

王永軍，劉慧煜

(1.安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 宣傳部，安徽 淮南 232007；2.淮南體育學(xué)校 教科研室，安徽 淮南 232007)

2015年5月8日，國務(wù)院正式印發(fā)《中國制造2025》，就是要通過三步走實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)：“第一步，到2025年邁入制造強(qiáng)國行列；第二步，到2035年中國制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國陣營中等水平；第三步，到新中國成立一百年時(shí)，綜合實(shí)力進(jìn)入世界強(qiáng)國前列?！盵1]中國工匠肩負(fù)振興中國制造，引領(lǐng)由中國制造到中國智造再到中國創(chuàng)造的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)上述偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要擁有海量的既有技術(shù)，又富于人文精神的職業(yè)工匠。

1 “三不朽”思想的現(xiàn)代解讀

在浩如煙海的文化典籍中回溯，在深邃厚重的中國思想發(fā)展史中追尋，“三不朽”思想是具有普適價(jià)值的文化遺產(chǎn)之一。長期以來，我們對“三不朽”思想的理解陷于狹隘。但隨著歷史的變遷和現(xiàn)實(shí)的需要，我們發(fā)現(xiàn)“三不朽”思想在新的時(shí)代背景下被賦予更深更廣的思想內(nèi)涵和新的文化意義：一是不朽的價(jià)值主體更豐富?！叭恍唷痹钢袊糯看蠓螂A層，是中國文人的終極價(jià)值。如今“三不朽”的價(jià)值主體可以是全民，上至達(dá)官貴人，下至販夫走卒，都可以不朽，皆能不朽。二是群體價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的有機(jī)融合。通常情況下群體價(jià)值和個(gè)人價(jià)值沖突時(shí)，都是彼此犧牲或妥協(xié)，“三不朽”思想是少見的能實(shí)現(xiàn)兩者深度融合的價(jià)值觀，是個(gè)體對群體價(jià)值的認(rèn)同和同化。三是“三不朽”思想內(nèi)涵的通俗化?！傲⒌隆⒘⒐Α⒘⒀浴钡膬?nèi)涵呈現(xiàn)層級發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適用不同社會階層的人群存在不同的價(jià)值訴求，不再是高不可攀，一成不變?！叭恍唷彼枷雰?nèi)涵的發(fā)展變化順應(yīng)了時(shí)代的變革，應(yīng)運(yùn)而生了新的文化意義。

立德，即要旗幟鮮明地樹立社會主義道德。正如前文所述，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和西方文化的滲透，價(jià)值觀異化的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，享樂主義、拜金主義、利己主義及急功近利思想日益突出，道德底線被不斷挑戰(zhàn)，重塑社會核心價(jià)值觀迫在眉睫。作為深受儒家文化影響的中國，核心價(jià)值觀體系中首推構(gòu)建道德體系?！洞髮W(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！盵2]可見個(gè)體的道德修養(yǎng)之于社會、之于國家民族的重要性。個(gè)體道德的養(yǎng)成取決于集體主義道德的培育和熏陶，所謂“蓬生麻中不扶自直”，因此確立什么樣的集體主義道德是最關(guān)鍵的要素。筆者認(rèn)為當(dāng)下要高舉社會主義道德的旗幟，引領(lǐng)和培育個(gè)體樹立正確健康的社會公德和社會主義基本道德，追求和堅(jiān)守社會主義職業(yè)道德。通過德治和法治的手段使社會主義道德成為人們學(xué)習(xí)、工作和生活中的道德信仰。司馬光說“才者，德之資也；德者，才之帥也。”道德修養(yǎng)是匠人最基本也是最重要的職業(yè)素養(yǎng)，是匠人的靈魂，決定了匠人的價(jià)值觀和職業(yè)觀。工匠只有堅(jiān)持以為人民和社會服務(wù)為核心，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以堅(jiān)守職業(yè)道德為抓手，將個(gè)人道德置于社會主義道德之中，以上德為德，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一，愛崗敬業(yè)才能成為自覺，工作上追求極致完美才會有不竭的精神動力。

立功，即建立功業(yè)之意。建功立業(yè)是儒家思想中主張積極入世精神的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的原動力。在當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)關(guān)照下，立功已解構(gòu)了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中又被賦予了新的思想內(nèi)容。筆者認(rèn)為，新的歷史條件的立功至少包含以下兩方面的內(nèi)容。一是實(shí)干。習(xí)近平同志在2018新年賀詞中說：“廣大人民群眾堅(jiān)持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來的”。“九層之臺起于累土。要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想，不鶩于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。”只要是為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦，兢兢業(yè)業(yè)，干好本職工作，這就是立功。二是創(chuàng)新。既要埋頭苦干，但更要抬頭看路，一味在老路上低頭猛干，看不見時(shí)代發(fā)展的大勢，必將被世界淘汰。當(dāng)前世界范圍的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢待發(fā)，信息科技、生物科技、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透。世界大國都在積極強(qiáng)化創(chuàng)新部署，我國與世界強(qiáng)國之間還存在不小差距，創(chuàng)新是我國實(shí)現(xiàn)彎道超車的唯一機(jī)會。習(xí)近平總書記在十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，把創(chuàng)新提到了首要位置，指明了我國發(fā)展的方向和要求。要實(shí)現(xiàn)中國制造到中國智造再到中國創(chuàng)造的三級跳，創(chuàng)新就是原動力。千萬計(jì)的中國工匠不僅要立足崗位踏實(shí)工作，做到踏石留印，抓鐵有痕，更要踐行創(chuàng)新使命，為中華民族的偉大復(fù)興建立功勛。有了信仰的工匠，在建功立業(yè)的道路上才能抵制住誘惑，選擇時(shí)才不會困惑和迷茫，前進(jìn)才有目標(biāo)和方向。

立言，即確立言論。是言論主體根據(jù)自身的人生實(shí)踐、處世經(jīng)驗(yàn)、工作積累等沉淀提煉出的治國安邦、安身立命之道。言論是思想和文化的載體，是文化傳承的重要手段，中國傳統(tǒng)文人追求的“立言”蘊(yùn)含著鮮明的政治和道德色彩，所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。立言是為后人提供進(jìn)步的階梯，本質(zhì)上講是另一種形式的立德和立功。這主要源于“立言”的主體具有高度的社會政治和道德教化的責(zé)任感。立言的內(nèi)涵越來越豐富，立言的主體也在不斷壯大，但言論鮮明的政治和道德指向卻始終如一。工匠將實(shí)踐中的研究成果、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以文字的形式記錄并傳承下去，為中國工匠在世界舞臺上贏得話語權(quán)，發(fā)出響亮的中國聲音提供了堅(jiān)實(shí)的理論保障。

通過上述分析可以看出，立德、立功和立言在當(dāng)代強(qiáng)調(diào)的是群體價(jià)值，是國家意志的反映。其知行合一的思想體系在實(shí)踐層面對匠人樹立正確的職業(yè)觀、健康的職業(yè)道德及積極的工作態(tài)度等具有指導(dǎo)意義，為建構(gòu)我國普適性的職業(yè)倫理提供了理論和文化依據(jù)，它必然為工匠精神的培育提供強(qiáng)有力的社會文化支撐。

2 基于工匠精神培養(yǎng)的工作倫理構(gòu)建

首先，提升和改善現(xiàn)有的社會文化環(huán)境，淡化功利主義和浮躁之風(fēng)。社會文化環(huán)境是指在一種社會形態(tài)下已形成的信念、價(jià)值觀念、宗教信仰、道德規(guī)范、審美觀念以及世代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣等被社會所公認(rèn)的各種行為規(guī)范。當(dāng)前功利主義和浮躁之風(fēng)逐漸將社會的理性和人文精神帶入死胡同，流行的“快餐文化”摧毀了本該有的生產(chǎn)節(jié)奏和工藝流程，嚴(yán)重制約了工匠精神的成長，是工匠精神培育的桎梏，改善和提升現(xiàn)有的社會文化環(huán)境勢在必行。以立德為核心的“三不朽”思想淡化了功利思想和浮躁之風(fēng)，順應(yīng)了當(dāng)下立德、立功的主流思想意識，滿足了建構(gòu)工作倫理的社會文化需求。構(gòu)建以“立德”為核心的文化環(huán)境，會對人們的思想、情感和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而為工匠精神的培育創(chuàng)造良好的文化氛圍。

其次，營造輿論氛圍，引導(dǎo)情感認(rèn)同。國家有關(guān)部門通過多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳，尤其是官方媒體對立德、立功和立言三方面典型人物和典型事跡的報(bào)道，樹立榜樣，通過傾向性的評價(jià)引導(dǎo)廣大群眾關(guān)注、判斷、思考和實(shí)踐。一旦對“三不朽”思想有了情感認(rèn)同，那么就必然會內(nèi)化于心，外化于行。2015年央視連續(xù)推出《大國工匠》等紀(jì)錄片，吸引了大批觀眾的眼球，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，大國工匠們?yōu)榱俗鎳男枰瞰I(xiàn)的精神以及取得的突出成績深深地感染了很多人，在行業(yè)內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)榜樣的熱潮。情感和價(jià)值的認(rèn)同會轉(zhuǎn)化為具體的行動，從而踐行工匠精神。

再次，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和制度建設(shè)。通過頂層設(shè)計(jì)，扭轉(zhuǎn)“勞心者治人，勞力者治于人”的職業(yè)歧視，讓勞動者擁有職業(yè)歸屬感，愿意把從事的職業(yè)作為終身的事業(yè)而努力奮斗，職業(yè)應(yīng)是實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值，立功和樹德的平臺，而不僅僅是謀生的手段；建立和健全勞動保護(hù)政策及配套措施，確定和落實(shí)科學(xué)合理的職業(yè)評價(jià)體系；確定工匠的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(體系)，充分尊重匠人的工作、勞動成果，給予工匠相應(yīng)的社會地位、職業(yè)薪金，建立和健全一系列社會評價(jià)和保障等制度。頂層設(shè)計(jì)和制度保障為工匠精神的培育提供機(jī)制體制及制度的支撐及保障。