韓國災(zāi)難電影產(chǎn)生的背景、特征及啟示

郎 濱 盛雨欣

(1.池州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 池州 247000；2.上海輕輕信息科技有限公司，上海 200050)

《電影藝術(shù)詞典》對災(zāi)難電影是這樣釋義的：“災(zāi)難電影是以自然或人為災(zāi)難為題材的影視作品，通過視覺形象奇觀化展示，營造震撼的視聽效果[1]。” 不難看出，災(zāi)難電影一般被認(rèn)為是由災(zāi)難題材和影像奇觀構(gòu)成的一種影片類型。最初的災(zāi)難類型只是作為普通故事片的部分情節(jié)出現(xiàn)的，如《和平氣球遇難記》《一個(gè)美國消防員的生活》等。災(zāi)難電影作為類型電影開始顯露頭角是從20世紀(jì)30年代開始的。類型電影是指在主題思想、故事情節(jié)、人物類型、影片場景和電影技巧等方面有明顯相似性的一組影片[2]。到了20世紀(jì)70年代，災(zāi)難電影的題材范圍不斷擴(kuò)大，表現(xiàn)的手段更趨多樣化。隨著電影技術(shù)的日益成熟，災(zāi)難類型電影的市場號召力和發(fā)展?jié)摿σ苍絹碓酱?，其震撼的?zāi)難場面和驚心動魄的情節(jié)深深吸引著廣大受眾?？v觀世界各國的災(zāi)難電影，以美國好萊塢的作品影響最大，如《泰坦尼克號》《2012》《后天》《天地大沖撞》《龍卷風(fēng)》等影片都先后在全球范圍內(nèi)取得了較高的票房收入。2016年上映的《釜山行》讓韓國災(zāi)難電影開始獲得廣泛的關(guān)注。韓國災(zāi)難電影在成功借鑒好萊塢影片的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國文化背景，挖掘人物內(nèi)心，通過豐富的劇情來刻畫人物在災(zāi)難中的復(fù)雜人性，飽含了深刻的現(xiàn)實(shí)意義和倫理主題。本文將通過深入研究韓國災(zāi)難類型電影，分析其獨(dú)特的成功之處，從而對我國該類型影片的制作大有裨益。

一、韓國災(zāi)難片電影產(chǎn)生的背景

(一)自由開放的政策環(huán)境

1987年，韓國市場逐漸開放，韓國電影嘗試擺脫政策的束縛，不再作為宣傳的工具，而轉(zhuǎn)向藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨后，韓國政府開始制定和完善電影相關(guān)的法律法規(guī)，逐步解除束縛韓國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。1995年，韓國政府頒布《電影振興法》，廢除了韓國電影制作的登記申報(bào)制度，1996年便對《電影振興法》進(jìn)行了修訂，該次修訂廢除了電影的行政審議制度，并開始實(shí)施四級電影分級制；1999年，再次修訂《電影振興法》，讓“電影振興委員會”這一民間機(jī)構(gòu)來接手電影執(zhí)行管理的職務(wù)。此外，韓國政府也非常注重扶持獨(dú)立電影和藝術(shù)電影。世紀(jì)之交，政府加大了對電影的投資資金，每年撥出相當(dāng)于人民幣4 500萬元的經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)支持20部國產(chǎn)電影[3]。在加大資金投入的同時(shí)，韓國政府還制定了專門的電影國際化的發(fā)展戰(zhàn)略：一方面，鼓勵(lì)支持國產(chǎn)影片參加具有知名度的國際電影節(jié)，以此推動韓國電影海外出口事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程；另一方面，傾盡全力不斷在國內(nèi)舉辦規(guī)模大小不等的電影節(jié)，包括首爾獨(dú)立電影節(jié)、釜山國際電影節(jié)、首爾國際青少年電影節(jié)等，其中釜山國際電影節(jié)已經(jīng)成為亞洲范圍內(nèi)極具影響力的電影節(jié)之一。來自國家層面對電影業(yè)的扶植有效促進(jìn)了電影市場的對外開放，推動了韓國電影產(chǎn)業(yè)逐漸走向興盛繁榮，韓國類型電影也由此呈現(xiàn)出百鳥爭鳴、百花齊放的態(tài)勢，災(zāi)難類型電影開始迅速崛起。

(二)“恨”的民族心理

20世紀(jì)中后期，韓國國民經(jīng)濟(jì)飛速增長，其文化“軟實(shí)力”也不斷增強(qiáng)，然而，受其特殊的半島地理位置影響，加之艱辛的悲愴的民族歷史命運(yùn)，在崇尚“仁愛”的儒家思想之外，韓國人民內(nèi)心深處還凝聚著另外一種情感，那就是“恨”。這種 “恨”的情感實(shí)際上包含兩個(gè)層次的意義：一種是在忍受了磨難與痛苦過后積累下來的不能自已的悲憤與遺憾；另外一種是因極度壓抑內(nèi)心的悲傷后而產(chǎn)生更加振奮的情感。從現(xiàn)實(shí)來看，不論是哪一種心理，都極易誘導(dǎo)人們產(chǎn)生偏執(zhí)的思維模式和狹隘的價(jià)值取向，做事情缺乏包容，行事容易走向極端，上升到意識形態(tài)的層面上，則體現(xiàn)為將家庭和宗族觀念置于道德準(zhǔn)則之上。韓國的災(zāi)難電影中，都映射著韓國人的這種“恨”的民族心理。影片《恐怖直播》構(gòu)思新穎，以紀(jì)實(shí)手法展開敘事，創(chuàng)造性地把災(zāi)難與懸疑結(jié)合在一起。影片主要講述了由一個(gè)神秘聽眾的電話引起的一連串炸彈恐怖事件，這個(gè)神秘聽眾實(shí)際上是一個(gè)背負(fù)著冤屈和仇恨的社會底層人物，為了得到總統(tǒng)的親自道歉，不惜策劃恐怖爆炸，引爆大橋，為此害得兩個(gè)孩子失去爸爸，多名無辜群眾受難。這種為了發(fā)泄自身悲憤而不惜以犧牲他人生命為代價(jià)的心理就是韓國人“恨”的民族文化心理的極端表現(xiàn)。

(三)好萊塢電影的影響

災(zāi)難片是好萊塢電影的重要的類型之一，在整個(gè)世界災(zāi)難電影的發(fā)展格局中，好萊塢憑借自身的技術(shù)優(yōu)勢和完善的制作運(yùn)營體系擁有著突出的商業(yè)地位和廣泛的受眾群體。在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，災(zāi)難電影相較于其他類型影片更具有商業(yè)賣點(diǎn)。受此影響，近年來韓國電影漸漸表現(xiàn)出模仿好萊塢而缺乏多樣化類型電影的發(fā)展傾向，遭到觀眾的詬病，但實(shí)際上韓國電影在借鑒好萊塢經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出與好萊塢不同的本土化特色，這也是韓國災(zāi)難電影成功崛起的重要原因。韓國導(dǎo)演奉俊昊曾在接受采訪中談道自己對于好萊塢類型片的喜愛，并指出自身作品也深受其影響：“有時(shí)候我會照搬好萊塢慣例，但我也會突破(這些慣例的束縛)，把它們顛覆個(gè)底朝天，我(在顛覆過程中)會引入韓國本土元素?！闭绶羁￡凰f，電影《漢江怪物》就做到這樣的突破和顛覆，如影片在一開始就解釋了怪物的來源，還有最后呈現(xiàn)的開放性結(jié)局等技巧，都打破了好萊塢式的敘事模式，使韓國電影能深刻映射出韓國的社會現(xiàn)實(shí)，形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特征。

二、韓國災(zāi)難片的特征分析

(一)“小人物”的情感書寫

韓國災(zāi)難電影的人物塑造不同于好萊塢所崇尚的個(gè)人英雄主義，而是著眼于對小人物境遇的描寫，影片塑造的大多是來自社會底層、能力普通的平凡形象，他們往往沒有什么職業(yè)技能或社會地位，他們和最普通的人一樣面對災(zāi)難束手無策?！稘h江怪物》中的小賣部老板康斗性格懶散懦弱，整日游手好閑，弟弟是自暴自棄、落魄潦倒的失業(yè)大學(xué)生，妹妹是心理素質(zhì)欠佳的射箭運(yùn)動員，怪物的突然襲擊、親人的失蹤才讓他們走上了與命運(yùn)抗?fàn)幒妥晕揖融H的道路。這種平凡而又執(zhí)著的人物貼近現(xiàn)實(shí)，血肉豐滿，影片通過展現(xiàn)這些人物頑強(qiáng)面對殘酷的宿命、現(xiàn)實(shí)，彰顯出朝鮮民族不屈不撓的民族精神。

韓國文化深受中國儒家文化的影響，具有濃厚的家庭觀念和民族情懷。韓國災(zāi)難電影往往具有災(zāi)難和倫理雙重?cái)⑹碌奶攸c(diǎn)，電影中時(shí)常體現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的刻畫和對血濃于水的親情的描寫。影片《海云臺》講述的是普通人的生活，夫妻、漁民、花樣年紀(jì)的少男少女等，都是最平凡的韓國人民，通過講述他們?nèi)粘Ｉ畹默嵤潞兔?，既展現(xiàn)了家庭的溫情和睦，也暴露了家庭內(nèi)部的紛爭。影片主要提到了三個(gè)家庭，每個(gè)家庭都有著各自的煩惱和痛苦，最后所有的這些家庭矛盾、過往的糾葛在災(zāi)難到來時(shí)逐一化解。由此可以看出，韓國災(zāi)難電影更多的是借可怕的災(zāi)難表達(dá)潛在的倫理觀念，表達(dá)家庭、親情對于個(gè)體生存的重要性。

(二)“復(fù)雜人性”的細(xì)膩刻畫

當(dāng)代美國著名戲劇家喬治·貝克在一次接受采訪時(shí)說過：“一個(gè)劇本的永久價(jià)值終究在其中的性格揭示，性格揭示能吸引人的注意力，它是觀眾使劇本的主題和人物產(chǎn)生同情的主要手段?！庇纱丝梢姡胭x予影片強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，必須在刻畫人物形象和表現(xiàn)人物性格上面下功夫。韓國災(zāi)難電影在描繪災(zāi)難場面的同時(shí)，非常注重挖掘復(fù)雜的人性。影片《釜山行》收獲不少票房和贊譽(yù)，很大一部分就是緣于它對人性極具感染力的展示。孔侑飾演的男主角是一名金融經(jīng)理，他是一個(gè)工作狂，生活中卻是個(gè)自私淡漠的人。與妻子分開之后，因?yàn)楣ぷ髅β殿櫜簧详P(guān)心女兒，出于對女兒的愧疚和責(zé)任，當(dāng)女兒執(zhí)意要往釜山看望媽媽時(shí)，他只好暫時(shí)拋下工作無奈地陪女兒坐上了去釜山的列車。他在列車上遇到喪尸的襲擊，起初為了自保，甚至將一名孕婦置于危險(xiǎn)境地。影片的最后他被女兒的話語打動，逐漸意識到自己的錯(cuò)誤，心理發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始鼓起勇氣去拯救他人。與之相反，片中的一位巴士公司常務(wù)，西裝革履，看似溫和可親，但當(dāng)面對危險(xiǎn)時(shí)卻轉(zhuǎn)身變成了衣冠禽獸，為了自保甚至不惜踩在無辜者的尸體上，到了最后生命危急關(guān)頭，他竟說出自己只想回家見見媽媽。這種人性的自我救贖和情感升華在韓國災(zāi)難電影中比比皆是。在社會中生活的每一個(gè)生命個(gè)體，都會或多或少的經(jīng)歷著充滿波折的人生，每個(gè)人的內(nèi)心都會隱匿著些許的黑暗面，在災(zāi)難電影中，那些突如其來的事故，常會讓人們撕下層層的偽裝，展現(xiàn)真實(shí)的本我，優(yōu)雅體面的紳士或能變得自私與卑劣，低下卑微的乞丐或能挺身而出，這種對于充滿自我救贖和自我揭示的對于人性的深層次刻畫，使災(zāi)難類型電影具有了一定的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值。

(三)“自覺”的社會批判意識

韓國電影寬松的審查制度和開放的電影政策使其在取材上更加自由，一些抨擊時(shí)政與社會弊端的災(zāi)難影片屢見不鮮。奉俊昊執(zhí)導(dǎo)的電影《漢江怪物》是一部怪物題材的災(zāi)難電影，除去呈現(xiàn)了怪物吃人這樣的好萊塢式視覺盛宴，更重要的是借怪物的意象反思?xì)v史，批判官僚體制。奉俊昊在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說過：“驅(qū)使我拍電影的源動力來自韓國社會，影片的張力和幽默也完全源于此，韓國是一個(gè)充滿戲劇性和荒誕色彩的地方，比一般經(jīng)典文學(xué)或電影都來得精彩，就像一個(gè)沸騰的火爐，給人帶來靈感?！庇捌谐霈F(xiàn)的可怕怪獸是生物變異而成，而導(dǎo)致生物變異的原因則是美方駐韓軍隊(duì)的官員將實(shí)驗(yàn)室的福爾馬林倒入漢江。這一情節(jié)設(shè)定是基于當(dāng)時(shí)韓國任由美國軍隊(duì)長期駐扎，引起韓國民眾不滿的社會背景。當(dāng)男主角的女兒被怪獸抓走后，全家想方設(shè)法去救孩子，但在營救道路上遭遇的最大障礙竟是本國的官僚作風(fēng)，一些官員不僅沒有幫助人民一起對抗怪獸，反倒認(rèn)為這些接觸過怪獸的人是感染病毒者，將他們隔離起來。本應(yīng)救人民于水深火熱中的官員卻成了導(dǎo)致女孩身亡的最大兇手。除了抨擊權(quán)利階級的情節(jié)外，在韓國災(zāi)難電影中還有很多情節(jié)的設(shè)置是針對當(dāng)下韓國社會弊端的：如在電影《摩天樓》中，受命于上司的消防員在救人時(shí)被迫先救富人，再救普通人，窮人的生命甚至比不上富人養(yǎng)的狗，猛烈抨擊了韓國貧富懸殊的階層差異帶來的不平等；在影片《鐵線蟲入侵》中，制藥公司為了囤積居奇獲得暴利而拒絕公布藥方，導(dǎo)致近百萬人感染鐵線蟲瀕臨死亡，真實(shí)勾畫出韓國社會中一些無良商人的貪婪嘴臉；在電影《隧道》中，易坍塌的隧道是因?yàn)檎賳T的不作為而產(chǎn)生的豆腐渣工程，隧道坍塌后，對新聞價(jià)值的追求高于遇難者生命的無良媒體的丑惡嘴臉也一覽無遺；電影中還暴露出網(wǎng)絡(luò)暴力等當(dāng)下社會問題，當(dāng)營救人員在救助過程中不幸遇難，網(wǎng)絡(luò)輿論便一致針對男主角和其妻子，導(dǎo)致最后妻子頂著巨大壓力做出放棄救援丈夫的決定。

三、韓國災(zāi)難片對中國電影的啟示

(一)刻畫人物形象，豐富人物性格

當(dāng)代美國著名戲劇家喬治·貝克曾說過：“一個(gè)劇本的永久價(jià)值終究在其中的性格揭示，性格揭示能吸引人的注意力，它是觀眾使劇本的主題和人物產(chǎn)生同情的主要手段。”要想使影片富有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，必須要在刻畫人物形象和表現(xiàn)人物性格上下功夫。世上大多數(shù)人源自平凡，都在經(jīng)歷著些許不如意的人生，每個(gè)人的內(nèi)心深處都在掙扎，在災(zāi)難面前人們總會不自覺的回歸本我，展現(xiàn)出最真實(shí)的人性，因此，災(zāi)難片中的人物刻畫應(yīng)遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，塑造典型環(huán)境中的典型人物，將形象飽滿、有血有肉的人物形象展現(xiàn)在觀眾眼前。

(二)立足本土特色，尋求多元化發(fā)展

災(zāi)難電影的出現(xiàn)使中國電影的類型更加的多樣化，但其在創(chuàng)作過程中深受中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念和民族心理的影響，呈現(xiàn)出具有中國特色的“主旋律”式謳歌。例如，影片《驚天動地》以汶川大地震為背景，講述了軍中某旅旅長在地震發(fā)生后的第一時(shí)間毅然率領(lǐng)部隊(duì)趕赴汶川進(jìn)行生死救援的故事。影片高度頌揚(yáng)了以愛國主義為核心的社會主義核心價(jià)值觀，從影片的鏡頭造型和音響音樂等各種電影語言都可見一斑。比如影片最后結(jié)尾處，災(zāi)區(qū)學(xué)生在臨時(shí)搭建的安置房教室里滿懷激情歌頌祖國，教室上空迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，正在有序進(jìn)行的重建工程……盡管影片所傳遞出的主流價(jià)值觀念無可厚非，但單一地對主旋律的弘揚(yáng)會使影片顯現(xiàn)出文化內(nèi)涵不足。中國是一個(gè)災(zāi)難頻發(fā)的國家，自然災(zāi)難、生態(tài)破壞等問題經(jīng)常出現(xiàn)在公眾視野中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難進(jìn)行電影創(chuàng)作是我國災(zāi)難類型電影的一個(gè)發(fā)展方向，但在具體實(shí)施過程中，還應(yīng)從主題表達(dá)、審美意識上做出創(chuàng)新與融合，融入更多電影類型元素，根據(jù)自身實(shí)情創(chuàng)作出具有中國特色的災(zāi)難電影。

(三)轉(zhuǎn)變敘事策略，擺脫創(chuàng)作陳規(guī)

好萊塢災(zāi)難類型電影發(fā)展到今天已經(jīng)衍生出一系列較為固定的敘事規(guī)則，例如大團(tuán)圓的結(jié)局、在影片結(jié)束時(shí)的“最后一分鐘營救”……韓國災(zāi)難電影《漢江怪物》打破了這一常規(guī)結(jié)局設(shè)計(jì)，大家奮力營救的“被困者”在最后一刻失去了生命，雖然這讓大多數(shù)觀眾感到失望和遺憾，但這種悲劇意識更體現(xiàn)了影片對于生命和災(zāi)難的思考。反觀中國災(zāi)難電影的敘事模式，受傳統(tǒng)文化觀念的潛在影響，大多影片始終秉持著“人定勝天”的觀念，往往是“大團(tuán)圓”式的結(jié)局模式。例如在電影《超強(qiáng)臺風(fēng)》中，雖然給了臺風(fēng)的伏筆和場景，但臺風(fēng)似乎并未對人類造成重大危害。在影片中既看不到自然對人類貪婪行為的瘋狂報(bào)復(fù)，也看不到人類在大自然面前的渺小無奈，相反，它主要展現(xiàn)了人們在與大自然抗?fàn)庍^程中發(fā)揮的強(qiáng)大力量，這樣的安排大大削弱了對人與自然二元對立關(guān)系的批判。

從最初作為電影中的情節(jié)要素到發(fā)展成為類型電影，災(zāi)難電影的發(fā)展歷經(jīng)百余年的時(shí)光。雖然，目前韓國災(zāi)難類型電影發(fā)展尚未成熟，但呈現(xiàn)的是一個(gè)向上的發(fā)展態(tài)勢?？梢哉f，韓國災(zāi)難類型電影取得成功的最關(guān)鍵原因在于韓國電影人將類型電影成功的本土化。結(jié)合本國國情，探究韓國電影災(zāi)難類型片的成功發(fā)展之路，或可為中國的同類型電影找到一條適合的發(fā)展道路。