對思政課一體化教學(xué)的理解與思考

周增為，上海市教師教育學(xué)院黨委書記；正高級教師，特級教師

*本文系作者根據(jù)2023年3月15日在第27期中國德育·明德講堂“思政課教師隊伍建設(shè)研究”所做的講座整理而成。

思政課教師的專業(yè)知識影響著課程教學(xué)的質(zhì)量，也是影響學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵因素。對課程、學(xué)科知識體系以及學(xué)生等要素的認(rèn)識與理解，是思政課教師專業(yè)知識的重要內(nèi)容，也是研究有效教學(xué)的核心基礎(chǔ)。思政課一體化設(shè)計，本質(zhì)上是基于教師知識結(jié)構(gòu)的有效教學(xué)實踐，是課程目標(biāo)、學(xué)科知識與學(xué)習(xí)者的整體建構(gòu)，是建立在主體認(rèn)知基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)一體。教師的學(xué)習(xí)不僅促進(jìn)教師專業(yè)成長，也是推動學(xué)生成長的關(guān)鍵力量。

一、關(guān)于思政課教師的專業(yè)知識

思政教師的知識結(jié)構(gòu)有三大類。一是關(guān)于課程的知識。教師需要清楚地理解本課程的地位和功能，準(zhǔn)確理解思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，了解思政課的課程屬性，相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容以及指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，能系統(tǒng)把握不同學(xué)段內(nèi)容一體化的脈絡(luò)和體系，明確不同學(xué)段要解決的根本問題，掌握本課程與其他課程不同的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求，清楚了解學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中應(yīng)達(dá)到的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。課程的知識內(nèi)容，包括清楚認(rèn)識思政課程是要回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本性問題，理解課程的育人目標(biāo)；理解什么是圍繞課程目標(biāo)的課程學(xué)習(xí)，深入了解教師與學(xué)生應(yīng)如何確定學(xué)習(xí)任務(wù)以及進(jìn)入學(xué)習(xí)過程；明確課程所需培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)與學(xué)習(xí)要求，并通過課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)評價，確定學(xué)生應(yīng)具備的應(yīng)對、解決問題的素養(yǎng)與能力。

二是關(guān)于課程包含的學(xué)科體系的知識。思政課包含社會科學(xué)諸多領(lǐng)域的知識內(nèi)容?；A(chǔ)教育階段，相關(guān)知識并不按各自學(xué)科領(lǐng)域的獨立體系排列，而是根據(jù)思政課性質(zhì)確定相關(guān)內(nèi)容，通過具體實踐應(yīng)用方式呈現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)。以高中思想政治課為例，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》就明確指出，“以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。結(jié)合學(xué)生年齡特點和學(xué)科特征，課程內(nèi)容落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，有機(jī)融入社會主義核心價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容，努力呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會、生態(tài)等發(fā)展的新成就、新成果，充實豐富培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力相關(guān)內(nèi)容”。在基礎(chǔ)教育階段的思政課中，各學(xué)科知識融入社會各領(lǐng)域發(fā)展的具體實踐場景，以主題學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)知識的應(yīng)用。教師通過課程的設(shè)計與實施，指導(dǎo)學(xué)生理解掌握各領(lǐng)域知識的實踐意義和價值，了解各領(lǐng)域知識的理論與實踐結(jié)合的模型，以及知道各領(lǐng)域知識對于實踐的解釋作用等等。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，課程不是過早地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入系統(tǒng)的學(xué)科知識學(xué)習(xí)，而是要建立整體、交叉、綜合的以實踐任務(wù)為目標(biāo)的主題學(xué)習(xí)。以相關(guān)史學(xué)內(nèi)容為例，思政課的史學(xué)內(nèi)容與歷史課的學(xué)科知識不同。在思政課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不是學(xué)習(xí)歷史知識，而是運(yùn)用相關(guān)史學(xué)內(nèi)容，理解今天的發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律。以道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)7～9年級的學(xué)段目標(biāo)為例，“……知道黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞胶霌P(yáng)愛國主義精神，開展中國共產(chǎn)黨人的精神譜系教育……”這是課程幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)初步的歷史分析方法，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，達(dá)到思政課所需培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

三是關(guān)于學(xué)生的知識。課程是支持人的成長的學(xué)習(xí)環(huán)境與路徑。教師要快速應(yīng)對時代發(fā)展需求，了解不同時代學(xué)生的特性，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，提供有效的教育指導(dǎo)。在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。思政課的對象是不同認(rèn)知起點的學(xué)生。不同家庭背景與生活經(jīng)驗構(gòu)成了學(xué)生的成長差異。對主體的認(rèn)知與重構(gòu)主體關(guān)系，是教師的重要專業(yè)知識，并且已成為所有知識結(jié)構(gòu)中最重要的內(nèi)容。對主體關(guān)系的認(rèn)識，包括彼此尊重、相互關(guān)注與公平正義等，這是教師工作的重要內(nèi)容，也是一種關(guān)鍵的教育理解和一份教育責(zé)任。同時，作為教師專業(yè)知識的重要構(gòu)成，教師需要學(xué)習(xí)如何理解與實施。比如，在思政課教學(xué)的任務(wù)設(shè)計中，教師不僅要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)與實踐的機(jī)會，包括開展各類學(xué)習(xí)指導(dǎo)、組織深入學(xué)習(xí)的活動等，而且應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的特點，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得適合的機(jī)會。

三大類的結(jié)構(gòu)性知識要素作為教師的專業(yè)指針，在實踐中形成，在實踐中表現(xiàn)。教師在教學(xué)中，體現(xiàn)對不同結(jié)構(gòu)要素的理解。針對不同階段的學(xué)生，教師如何根據(jù)學(xué)生的實際能力，提供支持學(xué)生成長的教學(xué)設(shè)計，是思政課教師的重要專業(yè)責(zé)任。

二、關(guān)于思政課教學(xué)一體化的核心問題

思政課教學(xué)一體化的核心是學(xué)習(xí)的一體。學(xué)習(xí)，是認(rèn)知完善的過程，在這個過程中，學(xué)習(xí)者受制于各種環(huán)境的影響，除了直接感受到的真實自然環(huán)境、社會環(huán)境外，還包括各種間接或虛擬的環(huán)境等。在學(xué)生時代，學(xué)生所在的環(huán)境世界有一定的局限性，他們往往受周邊人與事的直接影響。隨著學(xué)習(xí)渠道的豐富，學(xué)生逐步擴(kuò)大各類直接或間接經(jīng)驗的獲取路徑，比如閱讀書籍、觀看影視劇、參與社會實踐活動等。這些路徑對個體而言并不具有恒定性，其影響力隨著個體經(jīng)驗和心理品質(zhì)的變化而改變。這個變化過程，伴隨著記憶、理解、判斷、鑒別等認(rèn)知過程的形成和進(jìn)步，是重要的學(xué)習(xí)過程。因此，教師作為教學(xué)設(shè)計者與實施者，要把非恒定性的影響路徑和學(xué)習(xí)過程，轉(zhuǎn)設(shè)成課程學(xué)習(xí)的任務(wù)和方法，形成教學(xué)的內(nèi)容和評價的內(nèi)容?？梢哉f，把一些路徑作強(qiáng)化和常態(tài)化的設(shè)計，是課程的學(xué)習(xí)要求，也是教師的專業(yè)能力。

教學(xué)是針對認(rèn)知“反復(fù)”的干預(yù)過程。所謂“反復(fù)”，是指學(xué)習(xí)對象在不同階段的學(xué)習(xí)過程中，針對同一學(xué)習(xí)要求所具有的思維與行為的階段性的往返表現(xiàn)，有認(rèn)知往返，也有行為往返，其行為往往具有一定的客觀性。比如，不少學(xué)生在行為規(guī)范問題上會發(fā)生非退行性的行為偏差，這是一種短期性的行為反復(fù)。也有一些長期性的反復(fù)，跨度長達(dá)青少年的成長期。這是人成長發(fā)展的必經(jīng)階段，但這種狀態(tài)不會一直持續(xù)，會隨著個體成長條件與環(huán)境的改變而改變。在這個過程中，對教育者通常是父母或教師而言，會有主動的教育干預(yù)。課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實施，便是學(xué)校課程育人的重要路徑，教師需要了解課程目標(biāo)的實現(xiàn)方式，理解課程內(nèi)容，通過教學(xué)設(shè)計為學(xué)生提供解決問題的有效資源與指導(dǎo)，幫助學(xué)生達(dá)到課程所要求的目標(biāo)。教學(xué)的核心就是在反復(fù)感悟的過程中，接受自我教育的事實。

一體化的教學(xué)就是教師要在不同的學(xué)段中，設(shè)計適應(yīng)反復(fù)性的環(huán)境，這在一定的程度上，為學(xué)生提供了支架。無論教育學(xué)、社會學(xué)，還是心理學(xué)等領(lǐng)域，都重視完善環(huán)境對人的影響的研究，甚至有觀點認(rèn)為，環(huán)境是最重要的教育資源，這當(dāng)然比較極端，但確實有一定的合理性。生物學(xué)的研究認(rèn)為，生物機(jī)能的發(fā)展乃是通過生物自身本能的表現(xiàn)獲得的，而不是通過人為設(shè)置某種訓(xùn)練獲得的。比如，在人類最初的生活方式中，狩獵、采集等行為的發(fā)展，都是人不斷改進(jìn)自己對工具、動作、自身身體的局限等的認(rèn)識，逐步矯正行為的過程，這就是學(xué)習(xí)的反復(fù)性過程。當(dāng)然，今天我們的課程學(xué)習(xí)，與最初人類自發(fā)的學(xué)習(xí)不同，是在相對系統(tǒng)的知識體系與知識學(xué)習(xí)體系中的不斷積累和轉(zhuǎn)化。在此過程中，要根據(jù)反復(fù)性特征，引導(dǎo)學(xué)生逐步解決問題，要將知識在不同場景、不同時期中理解和應(yīng)用，嘗試尋找新工具、新方法，遵循實踐檢驗的要求，而不是通過檢測知識的識記程度來檢驗課程目標(biāo)的達(dá)成度。這就能夠解釋，為什么光讓學(xué)生背教材知識是沒用的，因為缺少了一種可以不斷反復(fù)的實踐認(rèn)知。只有反復(fù)性的實踐認(rèn)知，才能幫助促進(jìn)學(xué)生理解。反復(fù)越多，理解就越深入，也才能促進(jìn)學(xué)生自身知識體系的調(diào)整與建構(gòu)。結(jié)合勞動教育，我們就會清楚，我們是在進(jìn)行理解勞動的教育，而構(gòu)建一個學(xué)生理解的環(huán)境是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。當(dāng)我們經(jīng)常說到青少年“涉世不深”“交友不慎”這些詞時，我們只是在談某些影響他們行為的結(jié)果，但對課程而言，這里恰恰包含了極其重要的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，就是我們要去建構(gòu)很多學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程，當(dāng)然會包括“涉世”“交友”的內(nèi)涵及相關(guān)知識，比如相關(guān)概念、特征、原則以及各要素間的關(guān)系等等，但這些只是學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。對思政課而言，我們要在不同學(xué)段構(gòu)建一個“涉世”“交友”的環(huán)境，要幫助不同年齡的學(xué)生進(jìn)入一個學(xué)習(xí)“涉世”“交友”的過程。事實上，義務(wù)教育階段的道德與法治課程，就很好地設(shè)計了這些課程內(nèi)容。在學(xué)習(xí)中，教師要充分認(rèn)識到，反復(fù)性是主體特征，各個學(xué)段必須根據(jù)不同學(xué)生的實際，設(shè)計不同的學(xué)習(xí)支持。教師要去落實這些內(nèi)容，設(shè)計學(xué)習(xí)一體化的過程，提供在課程中成長的學(xué)習(xí)條件，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用知識解決具體問題的能力，養(yǎng)成相關(guān)的品質(zhì)和素養(yǎng)。

理解學(xué)習(xí)發(fā)生的條件。學(xué)習(xí)環(huán)境是重要的學(xué)習(xí)發(fā)生的條件，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，是教學(xué)的基礎(chǔ)任務(wù)。從學(xué)習(xí)科學(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)者是主體，其他因素都是對其達(dá)到學(xué)習(xí)目的有影響的學(xué)習(xí)環(huán)境。為學(xué)習(xí)主體提供學(xué)習(xí)資源，觸發(fā)其興趣生成和持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)其對問題的持久關(guān)注，最后形成高階思維和能力，都需要以學(xué)習(xí)環(huán)境為載體。學(xué)習(xí)發(fā)生于其中的各種情境對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成就有著重要影響，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)習(xí)真實有效地發(fā)生。這就可以理解，為什么思政課程要將實踐活動作為重要的內(nèi)容，為什么在青少年時期形成良好人際關(guān)系非常重要等一系列的課程要求。從課程環(huán)境的角度，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并學(xué)習(xí)身邊榜樣，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，要引導(dǎo)學(xué)生觀看好的影視資源，這些都是條件與環(huán)境，輔助其成長的外部經(jīng)驗。不同階段，給學(xué)生們不同的環(huán)境，是為了支持其不同的認(rèn)知改變。而這些，就是成長一體化要設(shè)計的學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程，會幫助學(xué)生重新獲得經(jīng)驗，改變認(rèn)知，形成價值觀。理解并改變學(xué)習(xí)的條件，也是教師的專業(yè)責(zé)任。

教師對思政課教學(xué)一體化的另一維度的理解是針對課程內(nèi)容與教學(xué)實施的必要重復(fù)。這是符合認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)要求，也是課程實施的教學(xué)要求。必要重復(fù)，是建立在認(rèn)知反復(fù)基礎(chǔ)上的，需要通過必要的重復(fù)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容達(dá)到一定程度的強(qiáng)化。從學(xué)習(xí)發(fā)生的規(guī)律出發(fā)，反復(fù)能夠促使認(rèn)知的發(fā)生與深化，并不簡單是強(qiáng)化刺激的過程，而是往往伴隨著學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)者情感變化的過程。因此，在思政課的學(xué)習(xí)中，必要重復(fù)是改變學(xué)習(xí)者內(nèi)在動力與激發(fā)其情感的條件強(qiáng)化。

必要重復(fù)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行分級設(shè)計。學(xué)生從低到高年段的學(xué)習(xí)與思考一般是從“是什么”到“為什么”的逐級發(fā)展，教學(xué)設(shè)計需要支持這個逐級變化過程，這不是簡單地重復(fù)“是什么”的問題，而是要支持更多的“為什么”。教師要給學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)支架，這些支架能幫助學(xué)生固化一些學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)化一些認(rèn)知形成。以勞動教育為例，思政課中的勞動教育并不是某一學(xué)段的專設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，所有學(xué)段都有關(guān)于勞動教育的內(nèi)容設(shè)計，有的與道德教育結(jié)合，有的與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合，也有的與法治教育結(jié)合。不同學(xué)段的勞動教育，本質(zhì)上是理解勞動，從具體的勞動形態(tài)到抽象的勞動價值的認(rèn)知，從行為改變到價值觀深化。在不同學(xué)段的思政課中，教師需要通過學(xué)生不同的邏輯起點和豐富的教學(xué)載體，建立學(xué)生與勞動的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動作為人類生活方式的特征，逐步理解只有勞動才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。通過重復(fù)形成學(xué)生對“為什么”這個維度的深入理解，有了這個理解，才會對“是什么”的知識有更深入的認(rèn)知。因此，在思政課中，教師要設(shè)計必要重復(fù)的學(xué)習(xí)過程，好的閱讀書目和影視作品需要經(jīng)?；乜?，與課程相關(guān)的實踐場館需要常常進(jìn)入，先進(jìn)人物的故事要不斷回顧，經(jīng)典理論需要不斷學(xué)習(xí)、誦讀等等。不同階段的學(xué)生會有不同的收獲，這種認(rèn)知的深化，會逐步影響學(xué)生內(nèi)在的情感和態(tài)度，并改變其行為。

具體而言，在小學(xué)階段，學(xué)生對“是什么”與“為什么”有較顯性的表現(xiàn)，教師需要提供給學(xué)生相匹配的資源，并能設(shè)計學(xué)生能解釋“是什么”“為什么”的學(xué)習(xí)過程和機(jī)會。在初中階段，學(xué)生開始把顯性的“是什么”與“為什么”內(nèi)隱化，他們往往不太主動提出問題，但并不說明他們沒有思考。教師應(yīng)該針對“是什么”設(shè)計一些具有挑戰(zhàn)性的問題，引發(fā)學(xué)生的主動參與和深入思考。在高中階段，學(xué)生的思考能力受到背景與視野的影響，受各種條件限制，他們無法對尚未建立關(guān)聯(lián)的問題與現(xiàn)象做深入的跟蹤與探究，教師應(yīng)該主動提供各類情境案例，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，幫助學(xué)生找到思考的路徑，逐步形成有邏輯的關(guān)聯(lián)。需要特別提出的是，進(jìn)行有意義的思考需要靠各種思維工具和外部環(huán)境，但思維工具與環(huán)境還不完全與有價值的思考相關(guān)聯(lián)，只有秉持公正、正直、負(fù)責(zé)任、謙虛、合作等道德標(biāo)準(zhǔn)，深入的思考才會引導(dǎo)正確的行為。在大學(xué)階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思維的建構(gòu)和有效的實踐，建構(gòu)方法論思想，并在一定的實踐中應(yīng)用和檢驗。

三、教師的學(xué)習(xí)責(zé)任

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！苯處熞冗^去任何時候認(rèn)識到，學(xué)習(xí)對上好思政課的重要性。一體化是人的一體，是學(xué)習(xí)的一體，是成長的一體。由此，作為一體化的推動者和實踐者，教師要重新界定什么是支持本課程教學(xué)的學(xué)習(xí)，調(diào)整、完善知識結(jié)構(gòu)，并建立可遷移的實踐型應(yīng)用結(jié)構(gòu)。作為思政課教師，首先要學(xué)習(xí)理論，擁有扎實的學(xué)科功底，要有多領(lǐng)域的理論體系的知識積累。只有擁有理論的深度、厚度和廣度，才能轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)的基礎(chǔ)，唯有深入，才能淺出。教師不僅要學(xué)習(xí)理論，還要學(xué)習(xí)和理解本課程的方法論，這是一種如何學(xué)習(xí)，如何轉(zhuǎn)化為應(yīng)用的觀念與能力，教師要能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何借助理論，理解并解決現(xiàn)實問題。

其次，要不斷提升實踐能力。教師要不斷更新關(guān)于“學(xué)生在課程教學(xué)中是怎樣的”的認(rèn)識。教學(xué)是相互性的實踐，沒有學(xué)生，就沒有教師。教師要理解學(xué)生在課程中的狀態(tài)，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動的接受者。教師要在學(xué)生心中埋下希望的種子，啟智潤心、激揚(yáng)斗志，這是一體化的核心。

再次，要有知道如何檢驗教學(xué)有效性的系統(tǒng)方法。在數(shù)字化時代，學(xué)習(xí)獲取有效數(shù)據(jù)的方法，能夠圍繞數(shù)據(jù)確立、設(shè)計與解釋課程目標(biāo)，更要能夠有數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)化能力，建構(gòu)真正解釋學(xué)生成長的評價體系，幫助學(xué)生自身形成真正的評價觀。

教師的學(xué)習(xí)需要構(gòu)建研修方式新形態(tài)。從個體發(fā)展到專業(yè)組織，不僅是組織形態(tài)的變化，更是教師對專業(yè)發(fā)展文化形成的共識。教師研修從單一向多元體系的組織形態(tài)轉(zhuǎn)變，是實踐創(chuàng)新，也是制度創(chuàng)新。要深入課堂，深入學(xué)生，發(fā)現(xiàn)真問題。在團(tuán)隊建設(shè)上，好的價值建設(shè)需要有團(tuán)隊專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、有實踐模型、有好的教師。總而言之，教師專業(yè)化發(fā)展的重要突破是對學(xué)習(xí)的重新界定和建構(gòu)，要建立三大研究方向：學(xué)生起點與學(xué)生成長性的研究、知識體系的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化研究、教師的學(xué)習(xí)研究；要依托數(shù)字化轉(zhuǎn)型的工具和平臺，設(shè)計應(yīng)用模型，形成大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的基礎(chǔ)體系。