南方合院式建筑的院落空間營建思想與尺度對比研究*
——以江南民居與安順屯堡為例

周 紅 李晨霞

安順屯堡形成于明洪武時(shí)期，為了打破貴州地區(qū)邊遠(yuǎn)閉塞狀態(tài)以及平定云貴兩省一些地方部族叛亂，明太祖朱元璋派征南將軍率大軍發(fā)動(dòng)“平滇”戰(zhàn)爭，即史料記載的“調(diào)北征南”（圖1-2），同時(shí)下令修整所有通往云貴的驛道且沿線遍設(shè)衛(wèi)所，并從江南地區(qū)移民屯田戍守，帶來了大量軍事移民與人口遷徙,從而形成了江南移民在貴州安順居住空間的適應(yīng)性建構(gòu)過程。

本文選取具有較深歷史淵源，但生成于不同地域環(huán)境下的貴州安順屯堡和江南民居為例，對南方合院式民居的院落空間進(jìn)行系統(tǒng)的比較分析，試圖闡述一種空間原型的多種適應(yīng)性的拓展與變化。安順屯堡是明太祖為加強(qiáng)西南地區(qū)軍事管轄，從江南軍事移民背景下產(chǎn)生的屯堡聚落，是江南民居在貴州山地環(huán)境與軍事背景下的傳承與適應(yīng)。二者在院落空間上既有相似，也有變化，本文從院落空間營造思想、空間尺度、序列、組合方式以及院落重點(diǎn)空間幾個(gè)方面進(jìn)行對比，具體了解兩者在社會(huì)背景、文化交流中的繼承與轉(zhuǎn)化，從而更清晰地認(rèn)識(shí)兩者之間的異同。

1 江南民居與安順屯堡院落的營造思想

江南是我國人口密度最高，地勢最低的地區(qū)。江南氣候濕潤，擁有浩瀚的太湖流域與豐富的江南平原水系，因此水鄉(xiāng)澤國是江南文化思想的根本基因。隨著對中原儒家文化傳承以及為了封建階層強(qiáng)化，以血緣、尊卑為紐帶的宗法關(guān)系成為社會(huì)主要思想規(guī)范；安順屯堡為江南移民在黔中地理環(huán)境以及軍事背景調(diào)整下產(chǎn)生的特殊居住模式，作為外來移民如何構(gòu)建安全防御體系，如何建造材料，以及如何因地制宜地靈活組織各種居住空間并順應(yīng)山勢，成為突出的營造思想。

1.1 江南民居院落營造的理念來源

1.1.1 宗法禮制

周朝在建國之始制定了一系列國家制度、社會(huì)秩序、行為標(biāo)準(zhǔn)等稱之為“禮”。禮講求對人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。在飲食、起居、祭祀、喪葬等社會(huì)生活的方方面面，規(guī)范人們的行為，維護(hù)宗法等級(jí)秩序。幾千年來，江南民居也深受禮制思想熏陶，其院落布局遵從宗法禮制等中國傳統(tǒng)觀念。院落常以中央為尊，整座民居中，有一條明顯的院落中軸線，主體房屋沿中軸線前后布置，其他附屬房屋建在軸線的兩側(cè)。民居院落中軸線上的房屋是整座民居中最重要的房屋。若有多進(jìn)院落，則以中軸線上位處最中間院落等級(jí)最高，在主院落中軸線上的房屋也是整座民居中地位最高、最尊的房屋。以中為尊、尊卑有序，體現(xiàn)了江南地區(qū)的人們對于宗法禮制，封建等級(jí)觀的傳統(tǒng)思想的理解和服從。

1.1.2 水鄉(xiāng)環(huán)境適應(yīng)性

水對江南民居的影響在無形中的各個(gè)方面，江南氣候濕潤多雨，水系發(fā)達(dá)，縱橫密布，經(jīng)濟(jì)繁華，商貿(mào)昌盛。江南民居大都反映了與河道相關(guān)的布局特點(diǎn)。建筑選址上多貼水而筑，前街后河，臨水構(gòu)屋。在臨街的一面做商業(yè)店鋪，通過縱向發(fā)展幾進(jìn)院落做日常生活之用。氣候上，因?yàn)橛晁^多，且夏季炎熱，人口密度高，江南民居院落多采用多進(jìn)深、長軸線的布局形式。院落占地面積小，常建二層樓房，由四周房子圍成的“天井式”院落不講究寬闊僅作采光通風(fēng)和排水用。雨水從四周屋頂內(nèi)側(cè)坡流入天井，稱為“四水歸堂”寓意水聚天心，江南民居院落形式充分體現(xiàn)了江南民居水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)和發(fā)展。

1.2 安順屯堡院落營造的主要思想

1.2.1 適應(yīng)山地營建

貴州丘陵多、平原少，屯堡多選址于坡度適宜的山腳。“靠山不居山”合理利用地形，房屋多建于背風(fēng)向陽的緩坡地段，背靠山體，面朝耕地[1]。此外為了能節(jié)約土地，多將坡度適宜的山地地形改造成建造房屋的宅基地。建筑材料就地取材，將坡地等先開鑿?fù)谄?，固好地基。再將開鑿出的石材加工成石板、石塊作為建筑材料使用?；仄秸笤倮门_(tái)階級(jí)數(shù)做高差，依次布置正房，廂房等。有些則直接根據(jù)原始高差將廂房抬高，下部改做圈房飼養(yǎng)牲畜之用（圖3）。這種因地制宜，就近取材的營建方法體現(xiàn)了安順屯堡民居充分適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境與屯堡人的智慧，才得以在山多地少的自然環(huán)境中創(chuàng)造生存家園。

1.2.2 應(yīng)對軍事的防御措施

由于特殊的歷史背景與軍事目的，屯堡院落布局把防衛(wèi)放在首要位置，使得院落空間帶有濃郁的軍事需求特征。屯堡民居沿襲了江南三合院、四合院的特點(diǎn)，由正房、廂房、圍墻連成一門一戶的院落，結(jié)合特定環(huán)境的需要加以改進(jìn)成全封閉式“合院”式格局。有些院落廂房一側(cè)配有碉樓，碉樓是軍事防守和瞭望用的建筑物，多用磚、石壘砌而成，穩(wěn)固且高達(dá)數(shù)十米，在聚落防守中起著重要的作用。同時(shí)碉樓各層會(huì)設(shè)置瞭望窗、里大外小的楔形射擊孔用于架設(shè)弓箭將敵人擊斃。院落在屯堡民居中不僅是家庭活動(dòng)的場地，更是防止進(jìn)犯敵人縱火的措施。戶與戶有暗門相通，家與家之間有高墻相連，各戶間以曲折的小巷連成一體，形成布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、易于自守的濃厚防御格局。

1.2.3 適應(yīng)遷徙的移民文化

安順屯堡的院落空間體現(xiàn)了豐富的移民文化，通常情況下，移民文化會(huì)與當(dāng)?shù)赝林幕诤吓c碰撞，而安順屯堡更多體現(xiàn)了一種對于江南文化的固守。究其原因，一方面屯堡建設(shè)者雖然因?yàn)檐娛路烙w徙異鄉(xiāng)，但對于家鄉(xiāng)文化無限眷戀與不舍；另一方面屯堡人來自經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化使他們產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感。因此，體現(xiàn)在建筑上，屯堡的院落形制多模仿江南地區(qū)的傳統(tǒng)院落樣式，與周圍少數(shù)民族的民居形式迥然不同。同時(shí)，受到黔中喀斯特地形與氣候特點(diǎn)、材料、工藝影響，屯堡人將江南民居院落空間的處理方式進(jìn)行適應(yīng)喀斯特山區(qū)環(huán)境的轉(zhuǎn)化，院落局部采取轉(zhuǎn)折、偏移、封閉處理，而非完全中軸對稱式，形成屯堡獨(dú)特的院落空間形態(tài)。

2 安順屯堡與江南民居院落空間比較

2.1 院落空間尺度

蘆原義信在他的《建筑外部空間設(shè)計(jì)》一書中曾指出：“隨著D/H比1增大會(huì)逐漸產(chǎn)生遠(yuǎn)離之感，比值超過2時(shí)則產(chǎn)生寬闊之感。隨著D/H比1減小會(huì)產(chǎn)生接近之感，逐漸變得狹窄。D/H=1時(shí)，高度與寬度之間存在一種勻稱之感[2]?！苯梃b上述研究方法，對安順屯堡院落空間尺度進(jìn)行分析。D/H為院落進(jìn)深與檐口高度的比值。以D/H=1為分界線判斷空間尺度感受。

江南地區(qū)院落尺度D/H值約在0.5～0.6之間（圖4），建筑做兩層，梁架大，樓層高。每層高度較高，面闊3到5開間，進(jìn)深五檁到九檁。有利快于速排除雨水。江南民居院落空間尺度與屯堡民居相比狹窄高深，人體感受幽深神秘。江南地區(qū)夏季炎熱，人口密度大。做兩層有利增加建筑面積和拔風(fēng)，有效改善夏季院落小氣候（圖6）。

安順屯堡D/H值約在1.6～1.7之間（圖5），屯堡面闊3～5開間，進(jìn)深一丈八左右。屯堡院落D/H值相比江南民居較大，表明屯堡院落空間尺度感受與江南民居相比較寬闊，人體感受相對舒展開闊。貴州濕潤多雨缺乏日照，為爭取光照院落盡量寬敞。（圖7）且因軍事防御性，建筑之間高墻相隔，十分封閉。院落是防御堡壘內(nèi)難得的室外活動(dòng)空間之一，也是家庭主要活動(dòng)場所，因此院落做寬大，可爭取更多的活動(dòng)空間。為屯堡民居適應(yīng)貴州多雨氣候與防御性的軍事屯堡做出的適應(yīng)性建構(gòu)。

2.2 院落空間序列

江南民居縱軸空間序列以“大門—天井—建筑—天井—建筑—天井—外墻”發(fā)展模式，通過大門進(jìn)入首進(jìn)院落，相當(dāng)于轎廳，為外院，較為窄小。經(jīng)過分隔內(nèi)外院落的備弄，進(jìn)入內(nèi)院，內(nèi)院正對高大堂屋，裝飾精美，等級(jí)最高，為日常起居生活之用。最后一進(jìn)為雜役生活院落，以高大馬頭墻結(jié)束序列。有些大的住宅有兩到三條軸線，橫向發(fā)展，滿足不同復(fù)雜功能需求?？臻g序列的開始和結(jié)束以“進(jìn)”為單位，院落以“首進(jìn)—中間進(jìn)—末進(jìn)”等多進(jìn)進(jìn)深展開，江南民居院落空間總體以中軸線對稱、大進(jìn)深、多院落、多序列為特點(diǎn)。

安順屯堡民居受宅基地的地形限制，普遍采取小進(jìn)深布局靈活。其主建筑的主要序列為：大門—院落—建筑。進(jìn)入建筑首先經(jīng)過朝門上的垂花門頭下形成的一段灰空間，供訪客和行人駐足休息。有些屯堡民居還會(huì)有次級(jí)大門，形成類似于“甕城”的防御空間。因防御需要，有些大門不正對院落開設(shè)，進(jìn)行偏轉(zhuǎn)經(jīng)過一段分隔灰空間后再進(jìn)入開闊內(nèi)院，營造家庭內(nèi)部親切的氛圍，此手法類似于蘇州園林中采用首先經(jīng)過一段曲折窄巷，再進(jìn)入內(nèi)進(jìn)院落，通過對比擴(kuò)大空間尺度感、在狹小的地塊營造大空間的處理手法。院落空間的序列以正房為終點(diǎn)，也是全屋的最核心部位，通過大門或（門樓）—開闊院落—廳堂，一步步達(dá)到空間序列的高潮。與江南民居相比，屯堡民居空間序列較短且更強(qiáng)調(diào)空間的防御性、內(nèi)向性。房屋的外圍是高大石墻與窄小的窗口，盡量將室內(nèi)與室外隔絕開，形成“鐵桶”式的牢固堡壘。

2.3 院落平面形式

在院落平面形式上，安順屯堡院落有U型，L型、口字型等（表1）。U型院落平面由主房和兩側(cè)廂房與外墻圍合而成，類似于三合院形式。L型院落平面即院落經(jīng)過一個(gè)轉(zhuǎn)折再進(jìn)入建筑內(nèi)部，使內(nèi)部與外界形成一個(gè)隔斷空間營造視線遮擋作用?？谧中推矫婕丛郝溆伤闹芊课輫隙桑课萃獠繛楦叽笫瘔?，使屋面圍合出一個(gè)四方的天井，有較強(qiáng)軍事防御性。內(nèi)部較私密，與外界空間完全相隔，以獨(dú)立院落居多，為屯堡院落較常見類型。以上特點(diǎn)由于安順屯堡地處喀斯特山區(qū)平原少，院落布置不規(guī)整，因此多為獨(dú)立院落，在經(jīng)濟(jì)較好的情況下在正房后方設(shè)兩進(jìn)院落。

江南民居單體院落形式較少，院落多呈組合形式。平面形式以串聯(lián)式、并聯(lián)式、串聯(lián)并聯(lián)混合式為典型。串聯(lián)式即多個(gè)院落縱向發(fā)展，強(qiáng)調(diào)縱軸線。并聯(lián)式即將幾組院落并列組合朝橫向發(fā)展。這種形式為滿足當(dāng)建筑功能較多，房屋需求大、且縱向土地有限，為了縮減交通尺度、便于聯(lián)系時(shí)采用。以上院落平面特點(diǎn)的形成由于江南民居受以中軸為核心布局的宗法禮制較深，又因人口眾多且地處平原勢平坦，有滿足多進(jìn)院落、大宅第發(fā)展的條件。

2.4 院落重點(diǎn)空間處理對比

2.4.1 大門

李允鉌曾在他的《華夏意匠》中提到：“建筑的門代表著一種平面組織的段落或?qū)哟?，?dān)負(fù)起引導(dǎo)和帶領(lǐng)整個(gè)主題的任務(wù)，正如一本書的序言、契子......首先做出一個(gè)簡短扼要的概括，使人對其內(nèi)容和性質(zhì)產(chǎn)生一個(gè)總的印象。[3]”中國傳統(tǒng)建筑就是一種“門”的藝術(shù)，大門代表著院落空間的入口，一種空間形式的起始序列，一個(gè)建筑的精神所在。門的樣式、藝術(shù)形式與禮制、等級(jí)、地域適應(yīng)性有關(guān)。

表1 院落平面形式表

江南民居中大門常見的有石庫門、隔扇門和排版門。其中石庫門是常用的住宅外門，大多設(shè)兩個(gè)門扇。做法為在外墻上開約1m、高2m寬門洞，用石條做橫梁，有些在橫梁下方加雀替形石料，以減輕橫梁負(fù)重，增加裝飾效果，另一種則不加雀替形石料，可增大空間，營造端莊氛圍[4]。有些江南民居門上設(shè)有門罩，與屯堡民居不同的是門罩采用磚砌，很少石木結(jié)合。即用水磨磚砌筑向外挑的檐腳，頂上覆瓦，且磚砌外施加粉刷。考究些的用水磨磚貼面，披檐用小青瓦覆蓋，大門很少轉(zhuǎn)折，一般位于中軸線上。還有一種為排版門，在臨街商業(yè)用途的房屋中最常用，占據(jù)建筑整個(gè)開間的寬度或在兩邊留下小部分的板壁，由一定數(shù)量的木條板組成可拆卸的活動(dòng)門。條板的高度由層高決定，木條板的數(shù)量由房屋的開間決定。

屯堡民居大門與江南民居不同的是門樓通常是石木相結(jié)合使用，朝“八”字形向外開。門樓下部石砌構(gòu)件由門梁石、石柱、門檻、門枕、門儀石、門匾等組成。門頭支撐在外挑的木檐柱上，木檐柱立在門梁石上，門梁石再傳力給下部石柱上。門樓上部木雕裝飾中的額枋、月梁、垂瓜是雕刻的重點(diǎn)，屯堡民居門樓裝飾中體現(xiàn)了主人的財(cái)富和地位。題材以“五福臨門”，“喜鵲登枝”等江南漢文化的吉祥寓意[5]。還有一些普通民居不設(shè)門樓僅在石墻上開門，形式較為簡約，門洞一般1.8m-2m高，1.5m寬，較為窄小。還有些臨街商業(yè)建筑直接開木門、木窗，有利于對外經(jīng)商，如云山屯中德生昌藥鋪就是采用這種形式。屯堡民居有的大門不在中軸線上，而是轉(zhuǎn)向而入，有利遮擋室內(nèi)視線。相比江南民居大門形式精致典雅，雕梁畫棟，屯堡民居大門較為古樸簡約，以實(shí)用性為主。屯堡民居雖然不似江南民居大門形式繁瑣考究，但門樓的雕刻手法、寓意等無不體現(xiàn)著濃厚江南文化。

2.4.2 廳堂

廳堂是院落空間主要服務(wù)的建筑場所，廳堂一般設(shè)置在房屋中心軸線上，通常正對院落的中央，是“入口—院落—廳堂”空間序列的終點(diǎn)。

江南民居廳堂是公共活動(dòng)的場所，位于縱軸線的中心，是整組院落的收尾。廳堂多為3到5開間的抬梁式大空間。有些大型住宅有多個(gè)廳堂，分為大廳和內(nèi)廳，大廳作為接待賓客、節(jié)慶大典、祭拜祖先之用，是建筑中最核心的主體，建筑裝飾豪華體現(xiàn)主人財(cái)富地位（圖8）。內(nèi)廳則設(shè)于后幾進(jìn)院落正房中，供主人日常生活、家務(wù)起居之用。

與江南民居居一樣,屯堡民居廳堂也將日常生活與敬神拜祖的行為聯(lián)系在一起。廳堂屬于公共空間，設(shè)有用于祭祀祖先和起居之用的神榜和神案，神榜一般貼于墻上，考究些的設(shè)有獨(dú)立的神牌。神案用于擺放祭品、香燭等。廳堂分三間五間不等，其立柱有五柱落腳九個(gè)頭和七柱落腳十一個(gè)頭等。廳堂四周墻體常以木板貼面，與江南民居相比環(huán)境營造十分純樸，沒有刻意裝飾的物品。與江南民居不同的是，屯堡民居廳堂一般只設(shè)一個(gè)，接待、祭拜與起居功能都在同一個(gè)廳堂使用（圖9）。

2.4.3 檐廊

檐廊位于院落四周，是溝通室內(nèi)外場所的過渡空間，與廂房和正房一起，構(gòu)成了院落的圍合要素。江南民居常通過幾級(jí)臺(tái)階營造室內(nèi)外高差，并建以檐廊。若建筑為二層，上下兩層均設(shè)檐廊，避免雨水和陽光暴曬。且檐廊較深，櫨斗外側(cè)挑拱或昂做懸臂梁承托挑檐，一般大于1m。因江南地區(qū)夏季氣候炎熱，陽光輻射大，且全年雨水較多。加深檐廊有助于通風(fēng)降溫，快速排除雨水，保持室內(nèi)干燥。深檐廊還有利于四周房屋墻體不被雨水侵蝕，提高建筑外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的耐久性（圖10）。

屯堡民居檐廊相比江南民居較窄，約0.8～0.9米左右，僅滿足單股人流基本通行之用。屯堡民居檐廊為單層，簡單的利用屋面梁架外檐投影部分做檐廊空間，很少采用復(fù)雜懸挑結(jié)構(gòu)做挑檐，與江南民居相比較簡單樸素，有些甚至沒有檐廊。貴州山區(qū)多雨，用地緊張，太陽光照較少，取消檐廊空間可增加日照，增大院落面積，在現(xiàn)有的地塊里獲得一個(gè)較寬闊的院落和戶外使用空間（圖11）。

3 結(jié)語

在全球化加劇、地域文化日漸消失的今天，建筑趨同于某些固定的風(fēng)格、形式造成了本民族、本地區(qū)的特色喪失。院落空間是中國傳統(tǒng)民居文化內(nèi)涵、內(nèi)在思想的重要載體，研究傳統(tǒng)民居院落空間是深度挖掘本民族建筑文化的有力手段。南方合院式建筑院落空間集中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的居住觀念，可以說院落形成了一個(gè)符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境，它形成了基本家庭網(wǎng)絡(luò)單元，滿足著人們衣食住行需要以及友誼、親情交流的需求。其中南方合院式院落布局中的中軸對稱、層層遞進(jìn)、多重組合形式，以及適應(yīng)環(huán)境、靈活布局、帶有軍事防御性滿足特殊社會(huì)需求的布局方式與現(xiàn)代多元居住理念有許多共通之處，希望借此對當(dāng)代居住空間、人居環(huán)境設(shè)計(jì)提供一些借鑒，并為中國傳統(tǒng)民居院落文化研究與保護(hù)提供一定啟示。