論當(dāng)代草書(shū)的特征

摘 要：當(dāng)代草書(shū)從實(shí)用性轉(zhuǎn)為藝術(shù)性，使得書(shū)家在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中更多的追求情感的宣泄以及作品的整體視覺(jué)沖擊力。表達(dá)在書(shū)法創(chuàng)作中即書(shū)寫(xiě)性、抒情性、趣味性與融合性等幾大方面。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代草書(shū)；特征；藝術(shù)性

作者簡(jiǎn)介：陸佳娜（1994-），女，漢族，山西師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)書(shū)法方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05--01

前言：

“夫質(zhì)以代興，妍因俗易。”[1]隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法這門(mén)傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)逐漸從實(shí)用性轉(zhuǎn)為純藝術(shù)性，人們審美水平的提升以及各種書(shū)法賽事的競(jìng)爭(zhēng)使得書(shū)家在書(shū)法創(chuàng)作中追求整體的視覺(jué)效果與自我情緒的宣泄。張曉光曾說(shuō)：“表達(dá)情性是藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征，表現(xiàn)美食藝術(shù)創(chuàng)作的基本職能?！盵2]所以在創(chuàng)作過(guò)程宣泄個(gè)人情感成為了越來(lái)越多書(shū)家追求的目標(biāo)。而草書(shū)作為表達(dá)性情最為顯著的書(shū)體成為了大多書(shū)家的選擇。劉熙載有言：“他書(shū)法多于意，草書(shū)意多于法。”草書(shū)的本質(zhì)特征就決定其學(xué)習(xí)創(chuàng)作中性情多于法度。當(dāng)代草書(shū)的純藝術(shù)屬性決定了其具有書(shū)寫(xiě)性、抒情性、趣味性與融合性等多方面的特征。

一、書(shū)寫(xiě)性

無(wú)論碑學(xué)還是帖學(xué)，在筆法的學(xué)習(xí)過(guò)程中都應(yīng)注重筆畫(huà)之間的貫氣，法度上的嚴(yán)謹(jǐn)是書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)。唐代草書(shū)家懷素在唐楷盛行的狀況下另辟新徑獲得草書(shū)上的成就，正是因?yàn)槠湓诰珖?yán)筆法的基礎(chǔ)上得到了書(shū)寫(xiě)性的提升。

書(shū)寫(xiě)性既強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的不間斷行筆也強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的速度感。書(shū)法純藝術(shù)的屬性決定了當(dāng)代書(shū)者從學(xué)書(shū)到“玩書(shū)”的轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀的草書(shū)作品不是一字一列的精心安排，而是通過(guò)的連續(xù)的書(shū)寫(xiě)所獲取的。具有書(shū)寫(xiě)性的書(shū)法作品才會(huì)有一氣呵成的章法，才得以展現(xiàn)書(shū)者的創(chuàng)作情緒。

學(xué)書(shū)之初，李彤先生曾言學(xué)書(shū)法就如同學(xué)騎自行車(chē)，想要學(xué)會(huì)不會(huì)是一筆一劃的“作”線條，線條的質(zhì)感之能從快速書(shū)寫(xiě)，連續(xù)書(shū)寫(xiě)中獲得，如同學(xué)騎自行車(chē)，只能在不間斷騎的過(guò)程中學(xué)會(huì)，一旦停下就會(huì)摔倒。由此看見(jiàn)，書(shū)寫(xiě)性對(duì)提升書(shū)法線條的重要性。

學(xué)書(shū)如此，草書(shū)更甚之。草書(shū)的本質(zhì)特征決定了連續(xù)書(shū)寫(xiě)的重要性。只有快速的書(shū)寫(xiě)，才能取得有力量感的線條，形成錯(cuò)落有致的章法。但所謂書(shū)寫(xiě)性也不是強(qiáng)調(diào)單純的快速書(shū)寫(xiě)，也要建立在“心中有竹”的基礎(chǔ)之上。

二、抒情性

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有別于西法繪畫(huà)藝術(shù)之處在于中國(guó)書(shū)法表達(dá)的是一種寫(xiě)意精神，而西方素描等繪畫(huà)方式表達(dá)的是一種科學(xué)精神。唐朝愈論曰：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒窘窮，憂(yōu)悲、偷佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。”[3]中國(guó)書(shū)法從實(shí)用性到藝術(shù)性的發(fā)展，到如今純藝術(shù)的本質(zhì)屬性的過(guò)程說(shuō)明只有加大其藝術(shù)表現(xiàn)力才、抒發(fā)個(gè)人情趣是使得書(shū)法藝術(shù)得以發(fā)展的唯一途徑。

劉熙載《論書(shū)》有言：“書(shū)貴入神，而神有‘我神‘他神之別，入‘他神者，我化為古人，入‘我神者，古化為我也。[4]書(shū)法最難能可貴之處在于其所具有的神采，行草書(shū)更是“神采為上，形質(zhì)次之?！盵5]只有具有神采的書(shū)法作品才能彰顯其“我神”魅力，表達(dá)個(gè)性化理念。當(dāng)代草書(shū)只有加大藝術(shù)表現(xiàn)力，才能真正地實(shí)現(xiàn)抒情性的表達(dá)與書(shū)法作品神采的體現(xiàn)。正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所言“凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。由此看見(jiàn)抒情性的重要性與發(fā)展性。

三、趣味性

當(dāng)代各種展覽的盛行，使得書(shū)法學(xué)習(xí)者不斷在書(shū)法作品的形式、書(shū)風(fēng)中下功夫，以孩童時(shí)期的拙樸為美，并以之為趣，美名其曰創(chuàng)新也。而吾以為書(shū)法之趣味性在于觀察生活，欣賞自然，從萬(wàn)物中獲取書(shū)法創(chuàng)作的靈感?？v觀歷代被人們傳頌的草書(shū)大家，其無(wú)一不是從自然中，山水間感悟書(shū)法藝術(shù)的真諦。

有“草圣”之稱(chēng)得書(shū)法大家張旭善于觀察萬(wàn)物，“見(jiàn)山水崖谷， 鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗?！蹦軌蝮w會(huì)“天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。”所以他的草書(shū)才可以“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！?/p>

翻閱古代書(shū)論，書(shū)家對(duì)于書(shū)法線條、結(jié)構(gòu)、章法多以自然萬(wàn)物來(lái)做比擬。張旭觀公孫大娘舞劍得書(shū)法之筆意；懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之?！?；顏真卿感悟筆畫(huà)線條如“屋漏痕”；孫過(guò)庭學(xué)書(shū) “觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?！?/p>

陸游給兒子傳授學(xué)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)“功夫在詩(shī)外”。于書(shū)法而言，功夫亦在筆墨之外。觀察世間萬(wàn)物，從中體會(huì)書(shū)學(xué)真諦。將所感所悟運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中即是書(shū)學(xué)趣味性矣。

四、融合性

隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)的載體從石頭到竹簡(jiǎn)，再到各種宣紙。隨著制作工藝的發(fā)展，書(shū)法可承載的工具越來(lái)越多樣。相比古代書(shū)法工具的局限性，當(dāng)今書(shū)法的創(chuàng)作條件更加優(yōu)越，作品面積巨大，毛筆制作工藝更加精良，創(chuàng)作風(fēng)格也越來(lái)越趨向于大篇幅、大面積的作品形式。時(shí)代的發(fā)展指引著藝術(shù)的發(fā)展方向，所以想要在當(dāng)代學(xué)草書(shū)者中脫穎而出，必定要將技法與當(dāng)代工具的發(fā)展相融合。

融合性二義是臨摹與創(chuàng)作融合，心象與作品融合，自然與本我融合的過(guò)程。一位書(shū)者從書(shū)匠到書(shū)法家的提升，在于其是否可以熟練運(yùn)用書(shū)法技巧，在忘我的境界中展現(xiàn)本我的藝術(shù)理想。有古言之：真正的書(shū)法家是半個(gè)書(shū)匠和半個(gè)書(shū)法理論家。所以?xún)?yōu)秀的書(shū)法家是理論層次與技巧能力的融合，優(yōu)秀的書(shū)法作品是意境與技法的融合。

注釋?zhuān)?/p>

[1]孫過(guò)庭《書(shū)譜》《歷代書(shū)法論文選》上海書(shū)畫(huà)出版社.

[2]張曉光《當(dāng)代書(shū)法的審美取向》中國(guó)書(shū)法2006.

[3]《歷代書(shū)法論文選》上海書(shū)畫(huà)出版社.

[4]劉熙載《書(shū)概》《歷代書(shū)法論文選》上海書(shū)畫(huà)出版社.

[5]王僧虔《筆意贊》《歷代書(shū)法論文選》上海書(shū)畫(huà)出版社1979年版 頁(yè)62.

參考文獻(xiàn)：

[1]《歷代書(shū)法論文選》[M].1972-10.

[2] 張曉光《當(dāng)代書(shū)法的審美取向》[M].2008.