《飄》中的女性主義分析

孫天怡

摘 要：《飄》通過斯嘉麗在愛情、事業(yè)、生活上的經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變來闡明女性主義的立場，喚醒人們對于女性主義的思考。斯嘉麗有著鮮明的固執(zhí)叛逆的性格，造成她這種性格的主要原因是外部環(huán)境、家庭影響以及內(nèi)心的沖突等方面。本文對其中女主人公的性格矛盾，在愛情和婚姻上追求獨立和自由的訴求，以及對于家庭我行我素的態(tài)度進(jìn)行全面深入的分析?？傊ㄟ^對女性主義浪潮的解讀，分析其對作者的影響，并以此來解讀這部作品中的女性主義思想，分析女性對男權(quán)統(tǒng)治的突破。

關(guān)鍵詞：女性主義浪潮；矛盾性格；女性主義；女性意識

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--02

米切爾耗費了接近十年的時間，才在1936年出版了《飄》。米切爾在這本書中給予寄托了自己非常大的希望，在20世紀(jì)30年代到四十年代中的婦女解放以及覺醒運(yùn)動受到了這本書的極大影響，肯定了小說對婦女解放的重要意義，引導(dǎo)著許多國家的人民和女性的女性主義意識的覺醒，對世界婦女的解放有著重要的積極影響，加速了女性主義在世界上的發(fā)展，在書中表達(dá)了主人公渴望獨立與自由，并且也在一定程度上暗示了婦女意識的覺醒。

一、女性主義對瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的影響

女性主義它可以說是一種文學(xué)的批判理論或者有關(guān)于哲學(xué)的社會思潮，在文學(xué)中的主要表現(xiàn)是女性追求女性意識，并且用女性的觀點來解讀文學(xué)作品，研究女性的特有的書寫的方式。由于米切爾良好的教育以及自身的婚姻，加之當(dāng)時美國的女性主義運(yùn)動，在這種內(nèi)外環(huán)境下以及正處于世界大變動中而形成的女性主義思想，由此才創(chuàng)造了斯嘉麗這一位女性主義中的代表人物。

二、分析《飄》中的女性主義

（一）斯嘉麗的矛盾性格

可能也正因為斯嘉麗對于強(qiáng)者崇尚的價值觀念，導(dǎo)致在斯嘉麗各種自私貪婪、虛榮、叛逆等性格形成的時候，也形成了在艱難困苦的情況下化悲痛為力量，能夠不屈不撓的在艱難的生活中戰(zhàn)斗。在斯嘉麗崇尚強(qiáng)者的價值觀背后，也是對自己能夠勇敢面對生活的強(qiáng)者的要求，戰(zhàn)爭只能毀滅我們的物質(zhì)，卻無法摧毀我們的精神，也許正是斯嘉麗對于強(qiáng)者的價值觀念的崇尚，才形成了她這種矛盾的性格。

（二）對待愛情與婚姻獨立自由的態(tài)度

在《飄》這本書中，里面對于愛情和結(jié)婚的看法和觀點與男性作家的觀點完全不一樣。通過女性作家的描寫，感情與婚姻的枷鎖在女性面前完全不存在了。在書中只有女性對于美好生活的追求和憧憬。在書中斯嘉麗她與其他的上流社會女性不一樣，她沒有在原地等待愛情，而是自己主動去追求愛情。在追求的過程中，她主動向艾希禮曲高柏，她為了自己的愛情在不斷地努力著。從書中斯嘉麗這個人物的身上，她沒有表現(xiàn)出以往傳統(tǒng)女性對于感情的壓抑，而是為了自己的愛情選擇不顧一切。一般的傳統(tǒng)女性她們對于愛情與婚姻的看法的非常難得重視的，對于自己的名聲也是非常的看重的。在佐治亞州，女性在結(jié)婚之后為了保持其丈夫的名譽(yù)就要待在家中，不能出去見人。在家中應(yīng)該教育孩子，對于丈夫的要求要聽從。當(dāng)丈夫去世之后，不能在家給別人，應(yīng)該終生守寡，算是為丈夫盡孝。但是這些對于斯嘉麗來說，都是不會發(fā)生的。在斯嘉麗的三次婚姻中，都是沒有愛情存在的。第一次結(jié)婚是為了隊艾希禮進(jìn)行報復(fù)，第二次是為了將塔拉農(nóng)場保護(hù)住，而第三次則是為了金錢。在經(jīng)歷這三次婚姻中，遭受到了很多的謾罵，就連她的奶媽都罵她是驢。在斯嘉麗的丈夫死之后，她身穿喪服，卻答應(yīng)了瑞德在義賣會上跳舞的邀請。這個舉動在那個時候就是對當(dāng)時傳統(tǒng)風(fēng)俗的一次巨大沖擊。因而一時之間受到了很多的非議，而且她的父母都因為這件事而失望了。在結(jié)第二次婚的時候，她為了將塔拉農(nóng)場護(hù)住，所以只能將妹妹的未婚夫搶走，這就更讓周圍的人恥笑，與此同時她完全不管她的丈夫弗蘭克反對她出面，并且還將犯人雇傭了起來，做起了木材的生意，并且一個人開著車從危險的森林中穿過。在這個丈夫去世之后，她馬上就嫁給了瑞德，這一舉動幾乎讓所有的人都對她進(jìn)行指責(zé)。但是斯嘉麗并不理會，從她身上可以完全地看到女性所具有的女性主義精神，她不在意別人的看法，對于傳統(tǒng)愛情觀以及婚姻觀的挑釁，她堅持自我。他對于婚姻的選擇似乎有些不理智，但是她的獨立意識卻是非常強(qiáng)的。作者米切爾就是通過對于斯嘉麗的描寫從而表示女性的決定不是什么所謂的傳統(tǒng)習(xí)俗就能管住得。當(dāng)女性自我意識覺醒之后，是可以為了自己的決定而克服現(xiàn)有的困難的，對于所謂的傳統(tǒng)與習(xí)俗，是有自己的判斷力的。

斯嘉麗追求愛情的獨立自主是小說的主線和靈魂，在傳統(tǒng)的思想觀念里，女人就應(yīng)該老實本分，不能追求自己想要的感情，只能被動接受感情，成為社會上統(tǒng)一的“賢妻良母”，而斯嘉麗就徹底粉碎了女性生就應(yīng)該溫柔舒緩呈現(xiàn)窈窕淑女的畫面，處處體現(xiàn)她的特立獨行，對傳統(tǒng)禁錮思想的叛亂和挑戰(zhàn)。

（三）對待家庭我行我素的態(tài)度

在一般男性作家的眼里，很傳統(tǒng)的女性都是非常的顧家的。在《飄》中，斯嘉麗對于家庭的觀念也是和傳統(tǒng)的女性不一樣的。她對于父母非常的尊重和孝敬，但是對于他的妹妹們卻使一種鄙夷的態(tài)度。斯嘉麗認(rèn)為妹妹們非常的懦弱，因此就瞧不起他們。造成這種觀念的原因與斯嘉麗崇尚強(qiáng)者的心理有關(guān)系。由于斯嘉麗由很強(qiáng)的自我意識，并且她的第一任丈夫也是傳統(tǒng)的，因此她對自己的第一任丈夫沒有一點愛情，因此丈夫的離去對于斯嘉麗來說也沒有很大的消極影響。在對待第二人丈夫的時候，她覺得自己的第二任丈夫太過懦弱。因此對于丈夫也很是鄙夷，因此什么事都是自己說了算，不會管丈夫?qū)τ谧约旱目捶?。她對于自己的子女也沒有多大的感情，在對待兒子韋德上，沒有將很多的母愛灌注在他的身上，并且還覺得自己的兒子非常的煩，同時她還覺得自己的女兒埃拉就是一個累贅。在斯嘉麗的眼里，孩子就是累贅，對于丈夫的好也只是表面現(xiàn)象，背地里不會真正的在意丈夫的看法的。

（四）崇尚強(qiáng)者的價值觀

從女性主義文學(xué)觀點來講，在男性角度的傳統(tǒng)文學(xué)中，他們刻畫的女性星星都是對于男性表示遵從地，對待男性溫柔、善良。把不臣服男性的女性都看作壞女人。在米切爾德《飄》中，作者沒有將斯嘉麗塑造成一個道德與性格都完美的女人，而是將斯嘉麗刻畫成一個有點壞的女性。在書中，斯嘉麗不愿意成為一個相夫教子的家庭婦女，成為男人背后面的女人，她都是走在男人的前面。她對于自己上流社會的身份毫不在意，對于當(dāng)時社會的傳統(tǒng)習(xí)俗與道德標(biāo)準(zhǔn)也不在意。從斯嘉麗的身上可以看到一種不畏困難，勇往直前的精神，斯嘉麗自己說過北方佬只能將我們的物質(zhì)毀滅但是不能毀滅我們的精神。可以看到斯嘉麗是一個內(nèi)心非常堅強(qiáng)的女人，似乎她從不會感到失望與沮喪。他的眼中只有對于未來的向往以及對于困難的不屈，這樣的女性人物形象在男性角度的文學(xué)作品中幾乎是不存在的。作者通過刻畫斯嘉麗這樣的女性形象，表達(dá)了自己心中對于女性主義的追求。從書中我們可以看到，女性是可以比男性更為勇猛、果敢的。

三、結(jié)語

在《飄》中，很多的女性從小就被父親灌注男性主義的思想，從而才使得女性對于自己解放的意識不夠強(qiáng)，就導(dǎo)致了后來的人生悲劇?？梢哉f父親從小對于女孩子的教育就是導(dǎo)致他們悲劇的根源。在書中我們可以非常清晰地認(rèn)識到女性在這種父權(quán)社會中備受壓迫。但是斯嘉麗卻不畏艱險，堅決向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，她在嘗試著擺脫被男性統(tǒng)治的社會。斯嘉麗她這一生是充滿了挑戰(zhàn)的、她勇敢、積極、向上。但是她的一生也充滿著悲情。不僅僅在那個時代，在我們現(xiàn)在這個時代也要更加關(guān)注到女性的權(quán)利，男女要和諧的相處，平等互愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊紀(jì)平.堂娜·哈拉維和楊紀(jì)平.瑪麗·雪萊的對話——《弗蘭肯斯坦》的賽博女性主義解讀[J].小說評論，2011（06）：208-211.

[2]韓廣義.西方生態(tài)女性主義及其在中國的譯介[J].小說評論，2012（12）：169-171.