歷史文學(xué)敘事中的消費(fèi)邏輯研究

張珮琦

摘 要：歷史文學(xué)通常是用傳播傳統(tǒng)文化以及歷史生活，是一個(gè)民族文化傳承的精髓。因?yàn)闅v史文學(xué)與傳統(tǒng)人物傳記之間的關(guān)系，其所描述的傳統(tǒng)文化與精神氣節(jié)早以根植到人民大眾的內(nèi)心，并且在整個(gè)民族的文化積淀中均有體現(xiàn)。目前的大眾文化普遍偏向于文化消費(fèi)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的歷史小說，種類繁多。一大批優(yōu)秀的歷史小說也開始走向圖書市場(chǎng)，一些優(yōu)秀的書籍還被改編成電視劇、電影、話劇等廣泛流行。

關(guān)鍵詞：歷史文學(xué)；消費(fèi)觀念；敘事；邏輯研究

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05-0-01

1、歷史文學(xué)消費(fèi)邏輯現(xiàn)狀

對(duì)于歷史文學(xué)的定義傳統(tǒng)意義上應(yīng)該是認(rèn)知型文學(xué)的范疇，其實(shí)是小說與史傳的綜合結(jié)合體，具有獨(dú)特的文化掩護(hù)特性。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化以及人民消費(fèi)能力的不斷提高，歷史文學(xué)開始走向取悅生活、認(rèn)知性逐漸衰弱的方向。已經(jīng)不再是歷史真相與真理的訴說者，為了適應(yīng)現(xiàn)代的流行文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，通過身體敘述與夸張的修辭來達(dá)到目的。更向游戲化與消費(fèi)化的趨勢(shì)發(fā)展，脫離了認(rèn)知的正軌。無論是知識(shí)性的索取還是思想方面的啟迪都將在消費(fèi)接受的過程中被消費(fèi)性欣賞所代替。目前歷史文學(xué)寫作的總體風(fēng)格普遍偏向于身體寫作以及欲望狂歡。因此，文學(xué)藝術(shù)在消費(fèi)時(shí)代必然會(huì)按照這一大的潮流來進(jìn)行文化邏輯的敘述 ，“身體 ”和“狂歡 ”已經(jīng)成為了歷史文學(xué)創(chuàng)作與建立的基本因素。目前的許多歷史文學(xué)的寫作手法與普通的流行小說沒有差別，完全拋棄了敘述真實(shí)宏偉，語法隨意而又娛悅，描述的人物與事件不再令人深思，進(jìn)而更加的符合大眾消費(fèi)的口味。

2、消費(fèi)邏輯的本質(zhì)與影響

消費(fèi)文化的本質(zhì)邏輯其實(shí)是以資本邏輯為基礎(chǔ)的。資本邏輯的思想已經(jīng)在我們生活的方方面面不斷地滲透，它以市場(chǎng)為價(jià)值來對(duì)藝術(shù)家的作品進(jìn)行評(píng)定，從而顛覆了他們過往的靈魂素養(yǎng)。波德里亞曾對(duì)這一問題進(jìn)行分析，表明現(xiàn)在的文化藝術(shù)在消費(fèi)社會(huì)有一個(gè)明顯的特征，將藝術(shù)與日常生活之間的虛構(gòu)界限揭開，兩者可以相互融合，生活可以被藝術(shù)所包裹，營(yíng)造出儀式感與藝術(shù)氣息，同時(shí)藝術(shù)也可以被生活淡化，貫穿到生活的方方面面。文學(xué)與電視劇、電影在這一融合過程中起著媒介的作用。電視傳媒作為現(xiàn)代大眾消費(fèi)文化的載體對(duì)這一邏輯進(jìn)行了加強(qiáng)。電視媒體可以被看作是一個(gè)敘事媒介或者說是戲劇的另一種體現(xiàn)。很多的節(jié)目雖然與傳統(tǒng)的戲劇在形式與表演方式上有著較大的差別，但是仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)其中多多少少都有著戲劇的元素在。在當(dāng)今的時(shí)代，敘事往往是通過兩種方式體現(xiàn)出來的：一是新聞?wù){(diào)查節(jié)目與新聞報(bào)道，第二種方式則是將事件編排演變?yōu)殡娨晞?，這兩種方式都是緊緊地抓住人們愛聽故事的天性。通過一些專家的研究發(fā)現(xiàn)，敘事藝術(shù)在傳統(tǒng)的文化小說中正在不斷地萎縮，但是卻在商業(yè)廣告以及電視產(chǎn)業(yè)中不斷地強(qiáng)大與膨脹，使得生活中到處都是被一種烏托邦的精神所籠罩。這一情形的出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)使得現(xiàn)代的文化工業(yè)不斷擴(kuò)張，從而對(duì)歷史文化小說的發(fā)展帶來影響。現(xiàn)如今，歷史題材的影響與文學(xué)作品被大眾狂熱的買單。這一商業(yè)化的創(chuàng)作氛圍使得很多作家無法堅(jiān)守自己的理想，并被消費(fèi)邏輯給沖刷掉。然而這一消費(fèi)文化的現(xiàn)狀給我們?cè)斐闪艘粋€(gè)假象，我們的文化底蘊(yùn)以及創(chuàng)作正在不斷地良性發(fā)展，但是，我們發(fā)現(xiàn)這些虛榮絲毫不能掩蓋我們貧乏的優(yōu)秀歷史文化小說。從古至今，我們的觀眾往往是被消費(fèi)文化的宏大敘事所吸引，沉浸在無限的幻想之中。消費(fèi)時(shí)代的歷史文學(xué)被明顯地分成 了兩個(gè)方向：一個(gè)是堅(jiān)守信念與理想，進(jìn)行藝術(shù)與文學(xué)的創(chuàng)作；而另一種則是迎合大眾的消費(fèi)觀念，走向商業(yè)化與消費(fèi)邏輯之中。

3、目前小說寫作的核心

目前的小說寫作主要為以下的三個(gè)方面：日常生活、歷史傳奇以及身體細(xì)節(jié)。這三者幾乎涵蓋了現(xiàn)代小說與文學(xué)敘事的每個(gè)方面。通過這三個(gè)因素的包裝以及電視媒體的演繹與傳播，歷史小說題材已經(jīng)聚集了大量的消費(fèi)群體；在日常生活因素的包裝下，歷史文學(xué)正在有意避開政治角度談歷史，使題材與消費(fèi)者的生活更加接近，讓觀眾更加能夠感受真實(shí)的生活洪流；在身體細(xì)節(jié)的包裝下，使得觀眾進(jìn)一步的對(duì)自己的生活進(jìn)行了簡(jiǎn)化，讀者在充斥中欲望與性的文學(xué)作品中，不僅滿足著自己的欲望還能實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的關(guān)懷。因而我們就能夠理解，通過三個(gè)因素的細(xì)節(jié)書寫，拋開傳統(tǒng)的歷史文學(xué)的形式與語言羈絆，將會(huì)使得更多的消費(fèi)者走向消費(fèi)文學(xué)中。這一策略不僅是現(xiàn)代消費(fèi)文化的體現(xiàn)，也間接的反映了大眾的需求。

結(jié)束語：

在此對(duì)歷史文學(xué)敘事中的消費(fèi)邏輯進(jìn)行分析，不是要對(duì)這一文化形式進(jìn)行批判，而是通過探討，得出一種消費(fèi)時(shí)代正確的文化觀念與態(tài)度。以消費(fèi)文化為依據(jù)來看，如今的歷史文學(xué)逐步地走向 消費(fèi)文化，出現(xiàn)了如游戲化以及淺顯化的現(xiàn)象，都是被時(shí)代所接受和能夠理解的現(xiàn)象，有其存在的合理性與必然性。

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