我的老師是機(jī)器人

欒凌宇

最近一篇在微信上廣為流傳的文章《機(jī)器人老師來了》令我感慨頗深，文章中說：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的深入滲透，人工智能及大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的成熟應(yīng)用，作為服務(wù)型機(jī)器人的重要分支的教育機(jī)器人，具有十分廣闊的市場前景。

讀完這篇文章，我便在思考，如果我的老師是機(jī)器人，我的學(xué)習(xí)生活將會是什么樣？

機(jī)器人老師的時間、精力和專業(yè)能力是無限的，它們不會生病，不會健忘，不會講閑話八卦，也不會生氣、疲倦、沉悶或者不耐煩。它能誨人不倦，匯聚好老師的經(jīng)驗，兼顧每個學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、階段、能力、個性等。當(dāng)我有不懂的問題時，我可以直接向它請教，而不必考慮它此刻是否勞累；當(dāng)我學(xué)習(xí)成績下降時，它會耐心地給我分析最近的學(xué)習(xí)狀況，提出可行的建議，并督促我付諸實踐。此外，它能有教無類，不會因為考試成績優(yōu)劣而去評判學(xué)生本身，是真正的有教無類，甚至對于那些存在感低的不引人注意的學(xué)生，它也能如實地掌握他們的狀況，及時與他們互動。更重要的是，機(jī)器人老師能博古通今，它的芯片里匯聚著千百年來人類知識的精華，就如一臺時光機(jī)一般，讓我們領(lǐng)略有史以來人類智慧的豐盛。

但是，機(jī)器人老師真的能夠完全替代老師嗎？我想，未畢如此。

誠然，從精力蓄積、知識儲備等方面來看，機(jī)器人老師比普通老師要優(yōu)于百倍。甚至，未來十年會是人工智能和人的智能并舉的時代，機(jī)器人能承擔(dān)很多重復(fù)性的枯燥工作，屬于“永動機(jī)”型。

然而，老師工作的重點，會是機(jī)器人做不到的事。劉義慶《世說新語·傷逝》中所云：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩?！崩蠋熓茄庵|，而非“金剛不壞”。傅佩榮在《哲學(xué)與人生》中在指出個人因素時，也指出知、情、意是個人三大組成部分。可見，在情感能力、認(rèn)知能力、品德意志等方面，機(jī)器人老師相比真人老師而言，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

從老師自身角度而言，人是一棵會思想的葦草，我們因思考、豐富的情感而不可替代。我們每天在生長，我們有溫度，我們能感受自然和生命的呼吸，這是機(jī)器人不可取代的。同樣，從學(xué)生角度而言，我們的老師每天也在貼近生命，每天在關(guān)注學(xué)生的成長，感受學(xué)生的喜怒哀樂，每一堂課都是一次溫暖而百感交集的旅程。老師的每一天，就是帶著三四十個有血有肉、有成長求知需要、有被關(guān)懷關(guān)注需要、有溝通交往需要、有自我認(rèn)知和成就需要的學(xué)生，帶領(lǐng)他們在智力、情緒、社會交往等各方面的成長，而這恰恰是機(jī)器人做不到的。

究其根本，如西方哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云碰撞另一朵云，一個靈魂喚醒另一棵靈魂，教育的本質(zhì)在于靈魂的喚醒。而這種喚醒是有溫度、有熱度、有高度的喚醒，我們的老師懂得：喚醒誰，如何喚醒，用什么喚醒，什么時候喚醒，而這不僅僅需要知識儲備，更多地在于人文情懷與教育能力。梁漱溟也說：人心最寶貴的是人的主觀能動性。這，也是區(qū)別人與其他生物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

所以，“機(jī)器人老師”只是在知識技能、忍受高工作強(qiáng)度等方面超過老師，但還無法越俎代庖，完全取代。即使機(jī)器人老師能給我們授業(yè)、解惑，但那也只是“拿來主義”，只是使用現(xiàn)成的結(jié)果。如果我們真的什么都依賴于機(jī)器人老師，什么問題只向電腦要答案，那么，久而久之，我們就會變得懶惰、麻木、愚蠢，人類就會變成機(jī)器人的工具。那，簡直是人類的悲哀。

進(jìn)而，我又聯(lián)想到一部電影《剪刀手愛德華》，機(jī)器人愛德華縱然擁有萬般本事、杰出才能，甚至他能超越機(jī)器冰冷的軀體，與女主人公產(chǎn)生情感。但是，他還是無法戰(zhàn)勝人類收獲完滿的愛情童話，關(guān)鍵原因在于他缺少主動而靈活地理解生存智慧的能力，缺少生存策略與技巧，缺少人間煙火味。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！闭嬲睦蠋?，一定具有教育理想、良知，具有傳道精神。如果老師不去動用他們“殼中的靈魂”，僅僅只是機(jī)械地傳達(dá)書本上的內(nèi)容，只是強(qiáng)調(diào)死記硬背的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，與機(jī)器人有何異？