沒有鐘表，古人如何計(jì)時(shí)？

豆 豆/文 劉遠(yuǎn)鳳/圖

在收看古裝影視劇的時(shí)候，我們經(jīng)常能聽到一些古代的時(shí)間概念，如“時(shí)辰”“午時(shí)”“三更”等。這說明，即便沒有鐘表，古人也有自己的一套測(cè)定時(shí)間的方法。本期，我們就來了解一下古人是如何計(jì)量時(shí)間的。那么問題來了，你知道以下哪一項(xiàng)是不屬于古代的計(jì)時(shí)工具嗎？（ ）

A.漏壺 B.圭表 C.日晷（guǐ） D.渾天儀

答案就藏在下面的文章中，快來找一找！

1 目測(cè)

在古代，人們獲知時(shí)間最簡(jiǎn)單的方法就是目測(cè)，通過看太陽在天上的位置判斷時(shí)間的早晚。太陽每天早上從東方升起，中午正當(dāng)空，傍晚從西邊落下，于是，“日出而作，日落而息”成為古人的主要生活方式。

2 立竿見影的圭（guī）表

在陽光下豎起竹竿，馬上就能看見竹竿的影子。利用這一原理，古人發(fā)明了“圭表”—一種利用日影進(jìn)行測(cè)量的天文儀器。直立于平地上的標(biāo)桿或石柱叫作“表”，朝南北方向平放在地上的刻板叫作“圭”。當(dāng)太陽照著表的時(shí)候，圭上就出現(xiàn)了表的影子，根據(jù)影子的方向和長(zhǎng)度，就能測(cè)出時(shí)間。不過，圭表的主要功能是測(cè)定節(jié)氣，指導(dǎo)勞動(dòng)人民進(jìn)行相應(yīng)的農(nóng)事活動(dòng)。

3 形似鐘表的日晷（guǐ）

日晷的本義是指太陽的影子，現(xiàn)在常指人類古代利用日影測(cè)量時(shí)刻的計(jì)時(shí)儀器，通常由晷針和晷面（帶刻度的石座）組成。太陽照著晷針，在晷面上投下影子，隨著時(shí)間的推移，晷針的影子會(huì)慢慢移動(dòng)，根據(jù)影子的方位可以測(cè)定時(shí)刻。移動(dòng)著的晷針影子相當(dāng)于現(xiàn)代鐘表的指針，而晷面則像是鐘表的表面。

有太陽還好說，如果在沒有太陽的陰雨天或晚上，古人要如何測(cè)定時(shí)間呢？

4 雄雞報(bào)曉

清晨公雞一打鳴，古人就知道天將亮，是時(shí)候起床開始一天的勞作了。擁有感應(yīng)時(shí)間的“特異功能”，公雞可以說是名副其實(shí)的“生物鐘”了。聽雞鳴是一種簡(jiǎn)單易行的計(jì)時(shí)方法，只是時(shí)段受到限制，不能全天報(bào)時(shí)。

5 焚香計(jì)時(shí)

古人制香、焚香的習(xí)俗由來已久，從最初用于驅(qū)除蚊蟲到后來用于祭拜、靜心，焚香漸漸成為古人重要的生活習(xí)慣，被視為“雅趣”。人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)香的粗細(xì)、長(zhǎng)短、材質(zhì)一定時(shí)，燃燒的時(shí)間也基本相同。于是，焚香又多了一個(gè)用處—計(jì)時(shí)。

后來，人們開始制作專門的“篆（zhuàn）香”，更為方便地測(cè)定時(shí)間。人們把香料搗成粉末，用特制的模具將香粉壓制成精美的圖案或篆文形狀，置于銅制的印盤里，在盤香上記上刻度，這樣在焚香時(shí)就能知道時(shí)間的變化了。

6 銅壺滴漏

銅壺滴漏，也叫“漏壺”，是中國(guó)古代用銅壺盛水滴漏的一種計(jì)時(shí)裝置，一般由四個(gè)銅壺（日壺、月壺、星壺、受水壺）組成。日、月、星壺的底部都有一個(gè)出水的龍頭，水從日壺的龍頭依次滴到月壺和星壺，再到受水壺。受水壺中立著刻有時(shí)間刻度的標(biāo)桿，標(biāo)桿前有一塊浮在水面上的木板，木板上有一支浮箭。當(dāng)受水壺中的水量隨著時(shí)間的推移而增加，浮箭就會(huì)上升，指向標(biāo)桿上相應(yīng)的時(shí)間刻度，這樣就能知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了。

答案：D。