圣彌勒爾

關(guān)于圣彌勒爾教堂的歷史，無(wú)論是點(diǎn)擊圣彌勒爾教堂、瑞士白冷外方會(huì)，還是英賀福神父，在網(wǎng)絡(luò)上均可以搜索得到。但真正了解其中歷史的人并不多。齊齊哈爾市第三十四中學(xué)的教師劉銳是研究這段歷史和人物的佼佼者。她以不同尋常的意志力，完成了《圣彌勒爾教堂圖史》的著述，用圖文并茂的形式，客觀講述了民國(guó)時(shí)代圣彌勒爾教堂的全面歷史，為齊齊哈爾宗教歷史文化研究提供了不可多得的資料，也為我完成本篇提供了豐富素材。

一座教堂

1924年的秋天，瑞士白冷外方傳教會(huì)的3名傳教士英賀福、胡干普和施耐茨踏上前往中國(guó)傳教的旅程。在山東兗州，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的漢語(yǔ)、中國(guó)習(xí)俗及傳教經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)，1926年春，英賀福等連同隨后趕來(lái)的傳教士傅羅林抵達(dá)齊齊哈爾。胡干普被任命為白冷會(huì)駐華總監(jiān)，英賀福負(fù)責(zé)齊齊哈爾教區(qū)，施耐茨和傅羅林被派往長(zhǎng)發(fā)屯傳教。

有學(xué)者考證，齊齊哈爾的天主教活動(dòng)始于道光十八年（1838），傳教者是巴黎外方傳教會(huì)，但影響微弱。至1912年法國(guó)神父師德被派至齊齊哈爾市公園胡同（今龍沙公園一號(hào)門外路南）租房傳教，信眾也不過(guò)30余人。此后，吉林教區(qū)丁儒吉<方濟(jì)）神父被派至齊齊哈爾任本堂，成為首任中國(guó)籍傳教士。他在海山胡同購(gòu)買了四間平房，建立起天主教堂。1925年，教皇將在黑龍江省的傳教權(quán)劃給瑞士白冷會(huì)傳教區(qū)，如此，才有了英賀福等人的齊齊哈爾之行。

幾位傳教士來(lái)到齊齊哈爾后，便立即著手籌建齊齊哈爾總堂、修院和學(xué)校。

據(jù)胡干普記載。當(dāng)時(shí)的“齊齊哈爾教會(huì)是一層舊平房，三十公尺長(zhǎng)，四十公尺寬，房?jī)?nèi)有四個(gè)房間，一間是神父居住的房間。一間是八公尺長(zhǎng)五公尺寬能容納二十多人的小教堂，也是講道和慕道的地方。一間是廚房。旁邊還有一個(gè)小房間是兩位中國(guó)修女住的地方，也是女慕道者聽講道的地方。墻壁怕倒塌用木頭柱子支撐著，物品無(wú)處可放，情況很差?！保▌J《圣彌勒爾教堂圖史》）不久，胡干普將這處泥草房進(jìn)行了改造，擴(kuò)建成一個(gè)能容納300多名教徒活動(dòng)的天主堂。中間是教會(huì)及神父宿舍、辦公室。南面是男子小修院和男女小學(xué)校。為籌建新的教堂，1928年7月，英賀福用29750元大洋購(gòu)得位于海山胡同冷百芝房屋45間。

從1926年3月到1928年7月，瑞士白冷外方傳教會(huì)在齊齊哈爾、昂昂溪、龍江縣索伯臺(tái)和文固達(dá)，林甸縣永合屯，拜泉縣、克山縣、肇州縣長(zhǎng)發(fā)屯、老城子、豐樂(lè)鎮(zhèn)和吉林省大賚等地，籌建起13座教堂。不僅成立了教會(huì)，還創(chuàng)辦了教會(huì)男、女小學(xué)校。

伴隨黑龍江地區(qū)天主教的傳播，齊齊哈爾天主教教堂顯得狹小、局促。1931年4月，英賀福向瑞士總會(huì)提出建造一座莊嚴(yán)雄偉的教堂計(jì)劃，得到總會(huì)100，000瑞士法郎的支持。消息傳開，有10家建筑公司找到英賀福洽談教堂建筑工程事宜。英賀福不愿意與日本人合作，堅(jiān)決推辭了日本建筑公司，而是選擇了德國(guó)建筑師羅塔·馬科斯的寶利公司。馬科斯是天主教徒，在中國(guó)建筑有很好的聲譽(yù)，在齊齊哈爾，他曾經(jīng)設(shè)計(jì)建筑了黑龍江省立圖書館（今稱萬(wàn)卷閣）和龍江旅館（后稱龍江飯店，己毀）。

1932年4月，海山胡同原天主堂院落連同周邊45間老舊房屋被夷為平地，投資150，000瑞士法郎的圣彌勒爾教堂開始動(dòng)工。齊齊哈爾政商各界、天主教徒也進(jìn)行了捐款。英賀福不時(shí)將建筑進(jìn)度向總部進(jìn)行匯報(bào)。1933年9月，教堂及鐘塔、主教府、神父辦公室及宿舍樓三座主體建筑全部竣工，10月8日舉行了竣工慶典。

至1935年，瑞士白冷外方傳教會(huì)在黑龍江傳教區(qū)筑建起89座教堂。其中，林甸縣的永合屯、龍江縣的文古達(dá)教堂規(guī)模較大，可以容納400名教徒同時(shí)活動(dòng)。

1947年7月，圣彌勒爾教堂被新政權(quán)接管，宗教活動(dòng)停止，幾十名外國(guó)神職人員被遣送回國(guó)。此后，教堂先后被南下干訓(xùn)隊(duì)、嫩江省委黨校、北滿建筑工程公司等單位占用。1952年，齊齊哈爾馬戲團(tuán)正式成立，圣彌勒爾大教堂改由馬戲團(tuán)使用。1953年冬，齊齊哈爾監(jiān)牧區(qū)的外籍宗教人員己全部離境，該教區(qū)自行解散，1957年恢復(fù)活動(dòng)，將東路小學(xué)東胡同高家胡同二號(hào)平房劃歸天主教使用這是一處四合院式的建筑，占地1008平方米，建筑面積368平方米。1966年6月28日，100多名紅衛(wèi)兵以“橫掃四舊”為名，用木棒把教堂50多個(gè)用德國(guó)進(jìn)口五色厚花紋玻璃裝成的十字架長(zhǎng)條窗戶全部砸碎。1967年夏，又將鐘樓頂端的十字架改換為一個(gè)用鋼板焊成的大紅五星，把鐘樓上四面20多米高散放鐘聲的水泥十字架空隙用磚砌死，次年又將磚面抹上水泥，四周寫上“念念不忘階級(jí)斗爭(zhēng)”等4條標(biāo)語(yǔ)。

中共十一屆三中全會(huì)后落實(shí)宗教政策，1982年，政府將大教堂所有權(quán)歸還給天主教哈爾濱教區(qū)，并委托齊齊哈爾市天主教堂所有權(quán)歸還給天主教哈爾濱教區(qū)，并委托齊齊哈爾市天主教愛國(guó)委員會(huì)向占用單位收取租金。1987年2月，這座教堂被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。1991年，國(guó)務(wù)院宗教局撥?？?，對(duì)大教堂鐘樓進(jìn)行維修，將鐘樓頂端的紅五星拆掉，按原樣重修一個(gè)水泥十字架，將主塔樓四周四個(gè)長(zhǎng)型十字架被堵磚全部扒掉，恢復(fù)原貌。1992年馬戲團(tuán)從圣彌勒爾教堂遷出。

2010年下半年，市政府對(duì)圣勒彌爾教堂周邊進(jìn)行了一定程度的整治，擬整修一處市民休閑廣場(chǎng)。由于難度較大，這項(xiàng)計(jì)劃沒有完全得到落實(shí)。與哈爾濱市的索菲亞教堂周邊美化亮化工程相比，圣彌勒爾教堂自有其獨(dú)特的韻味，足可以成為都市一道靚麗的風(fēng)景線，也足以光耀齊齊哈爾商業(yè)區(qū)的門楣。由于我們欠發(fā)達(dá)，以至于影響力度和耐力，遲滯了古建筑煥發(fā)青春的時(shí)空，惜之！

十里鐘音

若論及解放前齊齊哈爾城單體面積最大且高度第一的建筑，我以為沒有誰(shuí)能超過(guò)圣彌勒爾教堂。這個(gè)記錄直到上個(gè)世紀(jì)90年代才被打破。

據(jù)劉銳《圣彌勒爾教堂圖史》記載，當(dāng)時(shí)的教堂總占地面積為65600平方米，建筑面積為12034平方米（一說(shuō)為6625平方米，建筑面積4254平方米，此說(shuō)應(yīng)是現(xiàn)在的規(guī)模），由五處建筑及院落構(gòu)成。教堂主體占地1250平方米，骨架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，為哥特式建筑。主塔高43米，主塔底層為禮拜堂，內(nèi)寬敞明亮，能容納4000名教徒同時(shí)禮拜。北端的祭臺(tái)上燃著長(zhǎng)排的燭火，墻體壁畫描繪出圣經(jīng)中的經(jīng)典故事。

主塔四面鏤空，每面鏤空一個(gè)巨大的十字架，每個(gè)十字架20余米。塔頂筑有一個(gè)南北方向高1.75米的十字架。十字架下為鐘樓，鐘樓四周鑲著德國(guó)制五色厚花紋玻璃，裝成十字架長(zhǎng)條窗戶。內(nèi)懸從德國(guó)進(jìn)口的1大4小5口合金銅鐘。大鐘高度和直徑均1米多，重1噸多。小的高度和直徑均為30多厘米，各重100多公斤。銅鐘于齊齊哈爾市解放初消失。

教堂底層為禮拜堂，宏大寬敞。窗戶上鑲嵌著紅、黃、藍(lán)彩色玻璃，透過(guò)陽(yáng)光斑斕的光影，教堂內(nèi)又增加了幾分富麗和無(wú)限的神秘。北端設(shè)祭臺(tái)，兩側(cè)墻上繪有天主教的傳說(shuō)故事壁畫。

教堂的正北60米開外是兩層黃色樓房，建筑面積360平方米，被稱作總堂主教府，是主教、副主教辦公、住宿之處。

教堂與總堂主教府之間的東側(cè)，是一座建筑面積為972平方米的兩層青磚樓房。樓上是神職人員會(huì)議室，冬季兼做禮拜堂。樓下是廚房、食堂及招待所。

教堂與總堂主教府之間的西側(cè)是一座建筑面積794平方米的兩層青磚樓房，為本地和白冷會(huì)神父辦公、住宿之所。教堂的西南側(cè)建有紅磚房三間，建筑面積約300平方米，是為新教徒做講習(xí)用的要理房。

清代，齊齊哈爾城的晨鐘暮鼓聲音依靠將軍衙門推送。民國(guó)時(shí)代，迎恩門上一度建有新式塔樓并安裝了西式鐘表，但為時(shí)不長(zhǎng)，即被拆除。偽滿時(shí)代，圣彌勒爾教堂的大銅鐘于每天早6時(shí)、午12時(shí)、晚6時(shí)報(bào)時(shí)，總計(jì)3次，據(jù)說(shuō)鐘聲音譜是1、2、3、4、5，鐘音能傳送十余里，屆時(shí)，整個(gè)卜奎城被鐘聲籠罩。

如利劍一般直插云霄的塔樓，有著英賀福等人賦予天主的寓意，而悠揚(yáng)的鐘聲協(xié)調(diào)著一座城市的律動(dòng)，傳達(dá)著傳教者的鐸聲。直到鐘聲被停止的那一刻，齊齊哈爾火車站的的鐘聲承擔(dān)起報(bào)時(shí)任務(wù)。改革開放后，電報(bào)大樓的鐘聲傳揚(yáng)四方。

1990年我大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)幾度到當(dāng)時(shí)的齊齊哈爾馬戲團(tuán)看望我的二叔一一團(tuán)長(zhǎng)王云良，目睹過(guò)大教堂里馬戲團(tuán)員工正在排練舞中幡。北側(cè)是作為辦公室的二層黃色小樓，木質(zhì)地板，古香古色。記得東側(cè)好像是食堂、員工宿舍什么的，窗戶根還拴著黑熊和馬。西側(cè)是家屬住宅，一條小胡同幾乎轉(zhuǎn)不過(guò)身，擁擠不堪。給人的感覺，只有一個(gè)字：堵。當(dāng)時(shí)年齡小，對(duì)教堂建筑本身沒有太多關(guān)注。當(dāng)時(shí)大家叫這個(gè)教堂為天主堂。圣彌勒爾教堂的圣字是將教堂資產(chǎn)歸還教會(huì)并進(jìn)行整修后才加進(jìn)去的。

八面鐸聲

關(guān)于帝國(guó)主義在殖民地半殖民地傳教的目的，偉人早有論述，此處不再贅言。但作為歷史，瑞士白冷外方傳教會(huì)在齊齊哈爾地區(qū)的傳教經(jīng)過(guò)需要介紹明白。

自1925年齊齊哈爾成立專門教區(qū)，瑞士籍天主教白冷外方會(huì)傳教士紛至沓來(lái)。1929年4月，齊齊哈爾教區(qū)設(shè)教長(zhǎng)，由瑞士神父英賀福擔(dān)任。1932年1月11日，齊齊哈爾正式成為監(jiān)牧教區(qū)，英賀福任監(jiān)牧，胡干普任副監(jiān)牧。

因有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾支持，加之傳教士們的艱苦工作，英賀福等人很快打開了局面。最有影響力的，應(yīng)該是圣彌勒爾教堂的興建。中國(guó)人是比較在意“豪宅”等方面作用的，一座建筑也許要超過(guò)若干次慈善活動(dòng)產(chǎn)生的影響。

事實(shí)上，筑建教堂只不過(guò)解決了傳教的場(chǎng)所問(wèn)題，更多的工作在教堂之外。自1926年至1947年的20余年間，英賀福籌辦了男、女修道院、要理班、學(xué)校、醫(yī)院等許多機(jī)構(gòu)。

1926年春，在海山胡同天主教堂辦起了崇修小修道院，招收修生12人，由胡干普任院長(zhǎng)。1928年又遷址于船套子黃沙灘一帶，改稱船套子小修道院，由英賀福任院長(zhǎng)，分中、小學(xué)兩部。中學(xué)六年制，小學(xué)十二年制，除宗教內(nèi)容外文化課與當(dāng)時(shí)國(guó)民學(xué)校大體相同。1930年在賢良胡同創(chuàng)辦了女修道院，目的是培養(yǎng)中國(guó)籍的修女。天主教的另一種宗教教育形式是辦要理班，在20年的時(shí)間里，齊齊哈爾教區(qū)設(shè)有27處要理班。其中市區(qū)有圣彌勒爾大教堂要理班、三里崗子和北關(guān)3處要理班。

圣彌勒爾教堂不斷利用辦教育、辦學(xué)校的方式擴(kuò)大天主教的影響。圣彌勒爾大教堂在齊齊哈爾創(chuàng)辦了華北中學(xué)和華北小學(xué)。中學(xué)分為華北男中和華北女中，小學(xué)也男、女分校。華北中學(xué)位于圣彌勒爾教堂路西，現(xiàn)一百商店路北的三十七中學(xué)位置，校園范圍很大，操場(chǎng)也很寬敞。1945年至1951年期間，曾一度成為在齊齊哈爾的俄國(guó)人的子弟學(xué)校。華北小學(xué)在華北中學(xué)北側(cè)，1938年男、女合校改名為私立齊齊哈爾市龍江國(guó)民學(xué)校，解放后改名為齊齊哈爾市育才小學(xué)，和北大倉(cāng)酒廠對(duì)門。

1927年開始派修女來(lái)華，協(xié)助白冷會(huì)神父?jìng)兊墓ぷ?，重點(diǎn)是進(jìn)行醫(yī)療救助。1928年，英賀福成立了一個(gè)貞女團(tuán)體，開啟了齊齊哈爾修女傳教的先河。1930年，創(chuàng)設(shè)“耶穌圣嬰圣德蘭貞女修院”，院址設(shè)在賢良胡同。到1935年，“圣十字架會(huì)”齊齊哈爾市有修女24人。1929年，賴次芽修女在市區(qū)三百間房（今新化小區(qū)、南馬路及青云小區(qū)一部分）建立了“仁慈診療所”。陸續(xù)的，拜泉的“約瑟醫(yī)院”、肇州的“圣拉斐爾醫(yī)院”創(chuàng)辦。其他傳教點(diǎn)的施醫(yī)藥所、戒煙所、養(yǎng)老院、孤兒育嬰院、畜牧公益會(huì)也相繼舉辦。據(jù)檔案資料統(tǒng)計(jì)，到1941年，齊齊哈爾傳教區(qū)有病院5所，病床20張，手術(shù)239人。施診所5個(gè)，診療人數(shù)40213人。孤兒育嬰院1所，收養(yǎng)17名孤兒。養(yǎng)老院2所，收養(yǎng)7名老人。

為傳播基督教，英賀福等創(chuàng)辦了《龍江公教月刊》，后改稱《齊齊哈爾市天主總堂鐸聲》。1937年改版為《鐸聲》。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1942年1月?？?。

到1945年，齊齊哈爾教區(qū)東起通肯河畔的拜泉，西至滿洲里，南起白城子、肇東，北達(dá)訥河和嫩江縣，傳教面積近500，000平方里，2300，000居民中，有教徒27000多人，準(zhǔn)教友7800多人。共有21座堂口、78個(gè)公所（無(wú)座堂的神父）、3間醫(yī)院、7間施診所、4間育嬰孤兒院、老人院3座、小學(xué)男女學(xué)生7000多人、初中男女學(xué)生500多人、圣書學(xué)校（道理學(xué)校4500人）、國(guó)籍司鐸和大小修院修生45名、外國(guó)修女30名、外國(guó)神父40多人，每年接受圣事的亡者，平均500多人。

史料顯示，1931年江橋抗戰(zhàn)期間，“船套子崇修小修道院”一度成為馬占山領(lǐng)導(dǎo)的黑龍江防軍構(gòu)筑作戰(zhàn)工事，以阻擊日軍，同時(shí)在教室接收救治傷員的堡壘。圣彌勒爾教堂也收容了部分傷員以及齊齊哈爾天主教徒和許多百姓。1932年5月，國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)一行5人抵達(dá)齊齊哈爾，英賀福主教站在中立立場(chǎng)獨(dú)自向調(diào)查團(tuán)介紹了日本侵占齊齊哈爾以及江橋抗戰(zhàn)的過(guò)程，遞交了相關(guān)資料。

談起圣彌勒爾教堂，必定涉及圣彌勒爾教堂的兩位神父，一位是英賀福，另一位是胡干普。英賀福生于1899年，23歲成為傳教士。1924年來(lái)到中國(guó)。1932年1月11日，齊齊哈爾正式成為監(jiān)牧教區(qū)，英賀福成為首任主教。1933年10月，為籌建大學(xué)，也為暫解鄉(xiāng)愁，英賀福踏上歸國(guó)旅程。年末，英賀福即返程。1934年1月17日晚8時(shí)46分，中東鐵路從哈爾濱開往滿洲里的國(guó)際列車在泰康縣小蒿子至煙筒屯區(qū)間脫軌，年僅35歲的英賀福被紅胡子（土匪）殺害（一說(shuō)被日本人殺害），至今沒有結(jié)論。

胡干普，1893年1月7日生于瑞士，27歲成為傳教士。1925年，與英賀福結(jié)伴來(lái)到齊齊哈爾傳教。1934年12月，教廷委任胡干普為齊齊哈爾監(jiān)牧區(qū)第二任主教。1947年，發(fā)生“天主堂間諜案”，胡干普等人被逮捕。齊齊哈爾教區(qū)所有教堂或被充公或被拆毀，醫(yī)院、學(xué)校、修會(huì)、修院、各種慈善機(jī)構(gòu)全部停辦。1953年教區(qū)內(nèi)的外籍神父、修女全部被驅(qū)逐出境。此后，這一部分教職人員轉(zhuǎn)入臺(tái)灣地區(qū)傳教。

曾經(jīng)咨詢過(guò)一些朋友，解放后齊齊哈爾市的第一座高層建筑是哪一個(gè)？我指的是超過(guò)圣彌勒爾教堂的。有說(shuō)二廠綜合樓即群英名苑的，有說(shuō)是農(nóng)墾大廈的，還有說(shuō)是白鶴賓館或青少年宮的。這些建筑大概都興建于上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，與圣彌勒爾教堂相比晚了半個(gè)世紀(jì)，建筑質(zhì)量更是難以與之匹敵。

而今，圣彌勒爾教堂在大商新瑪特等商業(yè)高層的比對(duì)下相形見絀。然而，透過(guò)樓宇的間隙，我們依然可以全方位欣賞其建筑外形之美;走進(jìn)其中，依然被其無(wú)與倫比的裝飾藝術(shù)所震撼。