論紫砂“貞松勁柏壺”的工藝技巧和文化內(nèi)涵

范建榮

（宜興214221）

江南水鄉(xiāng)宜興自古以來就以地理位置優(yōu)越和人文風(fēng)貌獨(dú)特吸引著許許多多的人們來這里觀賞游玩，甚至買田置業(yè)、安家落戶。 歷史上有名的陶朱公范蠡和西施在功成名就之后就泛舟太湖， 被太湖之濱的宜興絕美的風(fēng)景和奇特的溶洞吸引了， 最后選擇隱居于宜興丁蜀， 傳說還改進(jìn)了制陶的工藝和燒制技巧， 現(xiàn)在宜興關(guān)于范蠡和西施的雕塑還在高高聳立，他們活動(dòng)經(jīng)過的地名不勝枚舉，甚至把范蠡稱作“陶祖”，可見其地位之高和對(duì)宜興人民的影響之深遠(yuǎn)。 另一位赫赫有名的大人物便是宋代文壇領(lǐng)袖、一代文豪蘇軾蘇東坡先生， 傳說他在官場(chǎng)不得意之后在朋友的陪同之下四處游玩放松，來到宜興之后，馬上對(duì)這里的秀美風(fēng)光和風(fēng)土人情產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就在現(xiàn)在的畫溪之畔居住了下來，目前還有東坡書院、東坡買田處留存于世。 蜀山的改名也和東坡先生有著密切的關(guān)系，本來蜀山名為“獨(dú)山”，他來到這里以后， 看著眼前這座小山和家鄉(xiāng)四川的有些類似，也是思鄉(xiāng)的緣故，就說“此山似蜀”，遂改名蜀山。 紫砂作品中的“東坡提梁壺”也和東坡先生的改良有著密不可分的關(guān)系， 可以說蘇軾對(duì)于宜興和紫砂文化所產(chǎn)生的影響是無與倫比的。

在許多的歷史名人和文人墨客的宣傳和推廣之下， 世世代代的匠人們把紫砂藝術(shù)扎扎實(shí)實(shí)地傳承下來，開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。 如今的宜興，紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了宜興的支柱產(chǎn)業(yè)， 紫砂技藝也早已經(jīng)進(jìn)入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 傳統(tǒng)全手工紫砂壺的制作工藝流程，從工具的準(zhǔn)備、泥料的選擇、造型的設(shè)計(jì)開始，到中間的制作過程，后期的燒制、整口、金銀裝飾等，都是比較的瑣碎繁雜、事無巨細(xì)，需要傾注藝人很多的心血才能完成，一把好的壺往往需要藝人花費(fèi)很多時(shí)間。 器型不同，制作工藝也不盡相同，一般都要經(jīng)過幾十道工序，其中有的工序看似簡單，卻需要反復(fù)的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的修正才能達(dá)到最佳的效果。 可想而知，紫砂行業(yè)并沒有一般人看起來的光鮮亮麗， 許多藝人因?yàn)殚L時(shí)間的久坐和重復(fù)的勞作，患有頸椎和腰椎的疾病，最主要的是在紫砂壺的制作過程中因?yàn)槟嗔系奶厥庑圆荒苁褂每照{(diào)吹風(fēng)，江南的夏日溫度之高，匠人們都是大汗淋漓，且都習(xí)慣于在晚上工作， 如果燒窯的話還要忍受高溫的蒸烤。 所以，一把看似普通、剛出窯灰頭土臉的紫砂壺背后， 凝結(jié)著許許多多紫砂匠人智慧的結(jié)晶和辛勤的汗水。

圖1 貞松勁柏壺

紫砂作品“貞松勁柏壺”（見圖1）屬于紫砂花器的范疇，但是和普通意義上的花器相比，它就顯得更加簡潔，沒有那么的繁縟復(fù)雜。 此壺壺身來源于紫砂經(jīng)典器型，圓潤飽滿、穩(wěn)重大方、氣韻豐盈；壺嘴上面捏塑成松樹的枯皺表面，紋理細(xì)致入微，樹結(jié)清晰可見，出水流暢利落；同樣壺把也是松樹的枝干造型，蒼勁有力，盡顯歲月之無情刻刀痕跡；一段松樹枝干為壺鈕，一顆顆樹結(jié)栩栩如生，上面的松枝貼花延伸到壺蓋，和壺身的仿生貼花相互呼應(yīng)、和諧統(tǒng)一，細(xì)膩的工藝、不同顏色的點(diǎn)綴，細(xì)致而生動(dòng)，充滿了自然之美。 《論語·子罕》曾贊嘆道：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”意思就是《論語·子罕》上的：“歲寒，然后知松柏之后雕也。 ”歲寒，就是每年冬天天氣最寒冷的時(shí)候。 雕，是一個(gè)通假字，通“凋”，凋零。 孔子說的這句話意思就是到了每年天氣最冷的時(shí)候， 就知道其他植物大多都凋零，只有松柏依然挺拔、四季常青。 這件“貞松勁柏”紫砂壺從整體的設(shè)計(jì)制作來看，融入了松柏的花塑造型， 同時(shí)也把松柏的這種精神很好地闡釋出來，把松柏之堅(jiān)貞蒼勁表現(xiàn)得淋漓盡致。 松柏傲骨崢嶸，樹干莊重肅穆，且四季長青，歷嚴(yán)冬而不衰，乃世人常言之氣節(jié)也，其中寓含著深厚的文化內(nèi)涵，啟迪我們也要擁有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦、受得了折磨，初心不改、勇往直前，永葆青春的活力和生命力。

從紫砂的造型分類來看，主要可以分為“光器”、“花器”、“筋紋器”、“水平壺和茶器” 等等幾種造型。其中花器的造型設(shè)計(jì)最為貼近自然、接近生活，宜興的紫砂藝人從大自然和生活實(shí)踐中尋找創(chuàng)作的靈感，以自然萬物、花草樹木為對(duì)象進(jìn)行模擬塑型，用自己妙手生花的雙手來展示自然和生活的美好，在捏塑的過程中又揉雜了創(chuàng)作者的思想和情緒在其中， 把紫砂藝術(shù)的工藝之美和文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合在一起，真正做到了形似和神似的完美統(tǒng)一，這樣的紫砂藝術(shù)真是叫人嘖嘖稱贊、連連稱奇。