玉琮禮千年，風韻留壺間
——紫砂壺“玉琮”之創(chuàng)作漫談

陸小明

（宜興214221）

古人云：“人間珠玉安足取， 豈如陽羨溪頭一丸土。 ”這其中的“陽羨”是陶都宜興的古稱，而這“一丸土” 便是名揚天下的紫砂泥。 古人將紫砂泥比作珠玉，足見其珍貴非常，用紫砂泥制作的茗壺茶器等，更是有著一種與生俱來的珠玉氣質(zhì)， 歷來就備受大眾青睞。

作為當代紫砂藝人，我們在壺藝創(chuàng)作的同時，堅決不可閉門造車、安于現(xiàn)狀，而應不斷提高自己的文化認知能力， 從傳統(tǒng)中挖掘精華， 從現(xiàn)實中延伸理解，一邊傳承、一邊創(chuàng)新， 如此才能更好地提升個人創(chuàng)作能力。紫砂壺 “玉琮”（見圖1）就是一件從傳統(tǒng)玉文化中汲取靈感，進而展開設計構思的作品。

圖1 玉琮壺

在創(chuàng)作任何一把玉文化紫砂壺之前， 我們都必須先學習和掌握相關知識，從中提煉素材，并加深自我理解， 進而將玉文化固有的以及個人領悟的內(nèi)容融入到作品中， 如此才能創(chuàng)作出一把真正意義上的玉文化壺。

中國玉文化有著近8 000 年的歷史， 可以說，玉文化是中華文明的堅強基石， 也是中國人文化信仰的核心內(nèi)容。 發(fā)源于北方黃河流域的“紅山文明”，以及發(fā)源于南方長江流域的“良渚文明”，均出土了數(shù)量頗豐、品質(zhì)上乘的玉器，是表現(xiàn)中國人玉崇拜的典范。 不僅如此，各式各樣的玉器又代表著不同的使用場景和定位類別， 足見中國人對玉石的運用水平已經(jīng)到了爐火純青之境，從生活用具到藝術裝飾，再到禮儀象征等， 人們生活的方方面面都能見到玉器的身影，由此可見玉器對國人的影響之大、之深。 因此，我們創(chuàng)作玉文化相關的紫砂壺， 不僅是為了延續(xù)其千年魅力，更是從中體現(xiàn)人類智慧的博大精深。

玉琮，顧名思義其原型為經(jīng)典的玉器——玉琮。這是一種內(nèi)圓外方筒型玉器， 以良渚文化的玉琮最發(fā)達。 中國古代有玉璧祭天、玉琮祭地的禮制，在商周時常見，在戰(zhàn)國兩漢以后就很少見了，其用途被納入儒家的禮儀系統(tǒng)中，成為禮器或葬器。 玉琮承載著中國古人的智慧，以及悠久的文化傳統(tǒng)，時至今日，它已演變成一種文化符號或文化印記， 成為后人心中永恒的信仰。

自古以來，以玉文化為題材的紫砂壺不勝枚舉，玉琮也不例外。 通常情況下，這類紫砂壺會擷取玉琮的原型或裝飾細節(jié)來刻畫壺型特征， 以此彰顯悠遠古老的文化記憶。 也就是說，具象性比較明顯。 這把“玉琮壺”則相對更注重抽象性，從玉琮及玉文化的精神氣質(zhì)中汲取作品的整體藝術格局， 強調(diào)一種壺與人的共鳴感， 使人從中體驗到屬于自己的玉文化理解。

就壺型設計而言，“玉琮壺”的結構講究“化圓成方”式的細節(jié)演變。 因為玉琮的形態(tài)為方中帶圓、邊緣曲態(tài)，所以表現(xiàn)在壺上則是方形體、圓形質(zhì)，于抽象中體現(xiàn)精髓。 壺身呈四方形，從肩部至壺底上寬下窄，四個面之間沒有明顯的連接線，而是用適當?shù)那葋硇纬赊D折，在視覺上給人以一種緩沖感，壺足為四方折角圈足，更顯穩(wěn)重大氣。 三彎流為方形圓孔，圈把同樣為方形，前呼后應。 方形壺蓋表面微弧，一顆方圓并濟的壺鈕置于蓋中央， 為整把壺的畫龍點睛之筆。

就紫砂壺的成型方式而言， 不同的器型不僅審美不同， 其制作手法也不同。 圓器是將泥片圍筑身筒，然后手工拍打成圓成型的，而方器則是規(guī)劃好壺身的泥片，然后將各泥片鑲接成型。 此壺本質(zhì)上為泥片鑲接的四方體， 但在面與面連接之處則融入圓器拍打技法，使整把壺充分呈現(xiàn)出獨特的藝術品位，升華玉琮的文化意境。

以傳統(tǒng)文化為背景來創(chuàng)作紫砂壺， 可以借用相關元素來表達、發(fā)揮和延伸壺藝新概念。 紫砂壺“玉琮” 正是以方中寓圓的形態(tài)變化來表達對千年玉文化的思考和理解， 將玉文化之大觀呈現(xiàn)于器物形態(tài)之中，達到壺與人的共鳴。 通過這把壺的設計創(chuàng)作，進一步體會到文化對于立意、創(chuàng)新，對于成型的重要性。 因此，我們更應該不斷學習、不斷實踐，提升自我文化和技藝水平， 如此才是促進紫砂藝術可持續(xù)發(fā)展的長久之計。