國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與突破

孫禮祥

摘要：隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也正在蒸蒸日上。傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片在表現(xiàn)人物以及塑造人物時(shí)具有本土特征，這一表現(xiàn)形勢(shì)與外國(guó)動(dòng)畫片反面人物的表達(dá)存在一定的差異。本文主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色的發(fā)展概述，分析了傳統(tǒng)反面角色類型概述，闡述了當(dāng)今反面角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究方案，并為我國(guó)的動(dòng)畫片行業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片? ?反面角色? ?設(shè)計(jì)? ?創(chuàng)新? ?突破

中圖分類號(hào)：J904? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）01-0137-02

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色的發(fā)展概述

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的最初發(fā)展，主要的題材就與西方動(dòng)畫題材不一致?？v觀動(dòng)漫發(fā)展史，中國(guó)從起步的輝煌到中期的頹唐，再到現(xiàn)在的重新上陣，每一步都牽動(dòng)著中國(guó)動(dòng)漫迷們的心。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)和光明的前景，只要做好利用開發(fā)，它必成為中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)重要組成部分。盡管現(xiàn)今中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還存在著大量的弊病，如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)沒有明確的定位分級(jí)制度、缺乏人才、缺乏培養(yǎng)該類人才的專業(yè)學(xué)校和途徑等。另外，傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的發(fā)展，在塑造角色的時(shí)候，為了表現(xiàn)鮮明的主題，從而將動(dòng)畫片本身的娛樂(lè)性、風(fēng)趣性進(jìn)行打壓。但是隨著我國(guó)改革發(fā)展的進(jìn)步以及綜合國(guó)力的提升，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片若一味的遵從過(guò)去的反面人物塑造理念，那將會(huì)不利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的發(fā)展[2]。

二、傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片塑造的反面角色類型概述

動(dòng)畫片的反面角色設(shè)置分為兩個(gè)部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表和邪惡傳說(shuō)代表類型，下面將具體以這兩種類型進(jìn)行論述。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化代表類型的概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要題材的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫曾經(jīng)在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)。多種表現(xiàn)形式的動(dòng)畫創(chuàng)作，不僅具有鮮明的中國(guó)民族特色，而且使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片在技術(shù)上逐漸走向成熟。然而，在改革開放之后，歐美和日本的動(dòng)畫片大規(guī)模進(jìn)入并迅速占據(jù)了我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)，日本動(dòng)畫片及其所代表的文化已經(jīng)在中國(guó)形成巨大的影響：在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校園內(nèi)，流川楓、小新、柯南等動(dòng)畫人物已經(jīng)成為學(xué)生們的偶像，片中的劇情則是他們交流中的重要話題之一。而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫則在這個(gè)時(shí)期倍受冷落，盡管國(guó)家相關(guān)部門在政策上給予了一定扶持，業(yè)界也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫片的商業(yè)前景，但是由于觀念上的保守、專業(yè)人才的缺乏等種種原因，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫始終無(wú)法在受眾中產(chǎn)生持久的影響力[3]。因此，可以采取幽默搞笑的方式把民間的一些生活習(xí)俗放入到動(dòng)畫片中，以動(dòng)畫的形式傳播中國(guó)的傳統(tǒng)的一些習(xí)俗，以故事的人物，情節(jié)輕輕松松把觀眾帶入其中，讓觀眾能輕松地了解中國(guó)的歷史文化。例如，《小門神》這部依靠傳統(tǒng)歷史文化作為起點(diǎn)，其故事情節(jié)，如浩瀚繁星的孔明燈升上一層又一層天境的視覺震撼，貼合著時(shí)而緩慢時(shí)而激烈的故事節(jié)奏，讓這部影片在畫風(fēng)渲染與傳統(tǒng)審美上找到融合，也在故事的情感訴求與商業(yè)訴求中找到平衡點(diǎn)，暖暖神話歡樂(lè)溫情，削減了追逐商業(yè)利益的浮躁，讓觀眾在感受超強(qiáng)制作班底帶來(lái)視覺鴻篇的同時(shí)，更感受到親情與傳統(tǒng)習(xí)俗帶來(lái)的祥和愉悅。

（二）傳統(tǒng)神話故事代表類型的概述

傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的表現(xiàn)形式，來(lái)自藝術(shù)的生活。反面人物的塑造，一方面是借助于我國(guó)的傳統(tǒng)神話故事;另一方面，傳統(tǒng)動(dòng)畫片的發(fā)展初期正面臨著階級(jí)斗陣。反面角色的設(shè)置一般角色較為兇猛，其形象帶給觀眾一種丑陋和殘暴的感覺，但是反派角色，最終也會(huì)被正面角色所打敗，也就是說(shuō)不論反派有多強(qiáng)大，最終都會(huì)被正義所消滅。例如，《大圣歸來(lái)》里面大反派混沌，原形是山海經(jīng)中的混沌巨獸，大嘴可以吞噬世間一切。五行山中大妖王，化身為書生面相的道人，以吃童男童女維持妖身妖術(shù)，狡猾狠毒[4]。

一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中反派角色相反特征的塑造具有明顯的妖魔化和暴力傾向，在某種程度上集中于妖精的神秘本質(zhì)和野獸的兇殘動(dòng)物本質(zhì)，這些妖魔化的角色都是壞人的代表，那么故事的結(jié)果就是受到正義的洗禮。但是這種利用妖魔化設(shè)置角色的手段，雖然在表達(dá)手法上值得提倡，但是通過(guò)過(guò)度的妖魔化和消極化，向人們傳遞了一種主張暴力和恐怖的效果，對(duì)于正在健康發(fā)展的孩童，是不利于他們的健康成長(zhǎng)，因此，傳統(tǒng)的動(dòng)畫片反面角色需要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展。

三、探究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色塑造的創(chuàng)新與突破分析

（一）重新定位動(dòng)畫片的視角范圍

《風(fēng)語(yǔ)咒》故事敘述情節(jié)流暢諧趣，故事的創(chuàng)作畫風(fēng)明麗舒服以及3D創(chuàng)作技巧，少年郎明從盲人，到偶然復(fù)明，再到自毀雙目變成盲人，在尋母之路上一路跌跌撞撞，從一個(gè)普通少年變成勇敢的俠嵐，最終戰(zhàn)勝怪獸饕餮，是一個(gè)悟道與成長(zhǎng)的過(guò)程。另外，戲劇中人物生活的場(chǎng)景設(shè)置基于濃濃的中國(guó)風(fēng)，如片中俠嵐具有中國(guó)古代的五大元素“金木水火土”，代表的中國(guó)的五行。還有中國(guó)傳說(shuō)中的古代四大惡獸之一，饕餮。創(chuàng)作思想和定位上，充分體現(xiàn)了血濃于水的親情，不離不棄的愛情，行俠仗義的勇氣以及守衛(wèi)家園的決心。最具中國(guó)風(fēng)特色的是每一個(gè)人心中屬于自己的英雄夢(mèng)，都希望自己是可以拯救村子、拯救世界的大英雄。重新定位動(dòng)畫片的視角范圍，目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片反派角色已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的反派模式[5]。

（二）摒棄暴力兇猛的反面人物塑造手段

雖然傳統(tǒng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片總是對(duì)于兒童很有吸引力，但是他們的負(fù)面人物的創(chuàng)作深受社會(huì)背景的影響，缺乏人物本身的個(gè)性化特征，在一定程度上，傳統(tǒng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片已經(jīng)失去了原本的意義?，F(xiàn)在的動(dòng)畫片所反應(yīng)的故事情節(jié)不存在階級(jí)斗爭(zhēng)。目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片反面角色的設(shè)計(jì)已經(jīng)突破過(guò)去的神秘和邪惡的特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片的負(fù)面特征逐漸變得清晰，顯示出更多普通人和事物的不足之處。比如《大護(hù)法》是一部能夠體現(xiàn)反專制、反烏托邦式的寓言動(dòng)畫，保留和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)東方的精致畫風(fēng)特色和意蘊(yùn)。在塑造大護(hù)法人物時(shí)，雖然外形是個(gè)走路慢吞吞，喜歡碎碎念的小胖子，但內(nèi)心卻有著極為暴力的小宇宙。

（三）充分發(fā)揮動(dòng)畫片的正面角色

與仇恨的反動(dòng)勢(shì)力和可怕的惡魔相比，當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中的負(fù)面人物更接近喜劇中的喜劇演員。雖然動(dòng)畫片中反面角色存在對(duì)正面人物的生存構(gòu)成了威脅，但他們可以通過(guò)積極性格的智慧和勇氣輕松地解決這些危險(xiǎn)，反面角色則通過(guò)喜劇的形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，從而給予觀看者一種愉悅的心情?！洞篝~海棠》的創(chuàng)作意圖具有中國(guó)的神秘感與浪漫色彩，其中正面人物鯤具有玄幻色彩，展現(xiàn)出獨(dú)屬于東方的古典神秘氣質(zhì)。作為善良的人類男孩，為了去救化為海豚的椿犧牲了自己的生命，靈魂變成一條魚，從袖珍小魚一直成長(zhǎng)為北溟巨獸“鯤”，在特定的時(shí)間還能變成人形。因此，需要充分發(fā)揮正面角色的力量，從而表現(xiàn)最優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫創(chuàng)作形式。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色的設(shè)計(jì)取得重大的創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的創(chuàng)作需要一開始就以關(guān)注兒童心理健康的發(fā)展為目標(biāo)，并且設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的、符合兒童心理的動(dòng)畫片。也就是說(shuō)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片需要在以后的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，努力以設(shè)置優(yōu)質(zhì)的故事情節(jié)來(lái)推動(dòng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海麗.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片反面角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與突破[J].中國(guó)電視，2014，（10）：80-83.

[2]王海麗.中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫片中反面角色的創(chuàng)新與突破——以《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒》為例[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，（05）：99-103.

[3]楊成文.從《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》談迪士尼動(dòng)畫電影的嬗變[J].電影評(píng)介，2015，（09）：38-39.

[4]陳琳.唐三彩藝術(shù)形式下的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2015年.

[5]劉艷華.基于CG技術(shù)下動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)研究[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2017年.