數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值探討

鄧淑冰

摘要：數(shù)字影像藝術(shù)是一門將藝術(shù)與科技相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作形式。數(shù)字化影像藝術(shù)包含圖像、攝影、電影、電視、數(shù)字媒體等多個方面，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字影像藝術(shù)的科技含量越來越高，藝術(shù)的使用范圍也越來越廣。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化? ?影像藝術(shù)創(chuàng)作? ?審美價值? ?分析

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）01-0183-03

一、數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的表達方式

（一）數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的語言特征

視覺是人類認識大千世界，獲得信息的最有效的感知方式，也是人類接受信息量最大的一種知覺方式。視覺藝術(shù)創(chuàng)作的語言特征是以各種視覺信息形態(tài)、色彩等元素構(gòu)成視覺信息物。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作盡管在藝術(shù)語言和表現(xiàn)上與影視技術(shù)比較接近，與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作也存在一定的關(guān)聯(lián)，但是從藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)上講，數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計上已經(jīng)對影視藝術(shù)以及其他藝術(shù)原有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧都進行了重構(gòu)和拓展。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作在創(chuàng)作語言上有一個新的界定，也就是運動的視像再現(xiàn)性和高度的假定性綜合，突出的標志是數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)手法最高度的綜合。

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作所追求的并不是完全的逼真寫實、夸張、變形等充滿豐富想象力的元素去構(gòu)造一個充滿奇趣、快樂、完美的藝術(shù)世界，數(shù)字化影像視覺藝術(shù)創(chuàng)作的假定性正是出于他的非物質(zhì)的制作手段。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作通過自身的感染力另觀眾明知是假卻仍然為之動容，向觀眾闡釋了一個與現(xiàn)實不同魅力無窮的夢幻世界。

（二）數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性審美價值

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作中，造型與展示的審美能力得到大大拓展，這種形式的藝術(shù)創(chuàng)作對空間的占有，吸納了影響藝術(shù)中運動和聲音兩個構(gòu)成要素。另外，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作還增加了聽覺感知以及時間流動兩個新型審美維度。作為一種全新的藝術(shù)追求風格和設(shè)計語言，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作成為當下一種非常流行的藝術(shù)創(chuàng)作形式，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性和展示的手段，尤其是數(shù)字化的功能特效，將藝術(shù)創(chuàng)作提高了到了新的創(chuàng)作高度。

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作能夠給觀眾帶來新的感官愉悅度，無論是對自然形態(tài)的夸張而創(chuàng)造出的虛擬形象，還是制造出的幽默的、荒誕無奇的故事情景都能夠給觀眾不同程度的視覺刺激和愉悅感。

數(shù)值化影像藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式是最為多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。水彩、油畫、雕塑等所有藝術(shù)創(chuàng)作手段都可以通過數(shù)字化影像的“動畫”形式展現(xiàn)出來，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作人的創(chuàng)作靈感。

二、數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值

（一）高揚人文精神

高揚人文精神是數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值之一。幾千年來，探求美、發(fā)現(xiàn)美、追求美一直都是人們的堅持不懈的趣味之一，隨著人們審美活動的豐富和發(fā)展，人們的審美意識也逐漸發(fā)生了變化，人們的審美趣味性也發(fā)生了調(diào)整。人們追求的美大致可以分為三種，自然美、社會美、藝術(shù)美，不同的人對美的追求態(tài)度、喜好都存在差異。

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作是通過一定的藝術(shù)符號來反映客觀事物，外加藝術(shù)設(shè)計師的個人審美取向以及感情色彩從而創(chuàng)造出具備審美價值的作品。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作能夠?qū)F(xiàn)實事物的理性美、人文精神藝術(shù)美相結(jié)合，滿足觀眾主觀上的審美需求和審美判斷。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作在現(xiàn)代社會的意義已經(jīng)遠遠超出了人們的想象力，為人類創(chuàng)造豐富多彩的審美世界提供了無限的可能性。數(shù)字化影像創(chuàng)作中的人文精神，不能完全獨立于時代，應該緊緊結(jié)合當前的時代發(fā)展，堅持批判的激情和理性審美相結(jié)合的眼光。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作不能完全通過高科技自動化快速地大量復制，一旦出現(xiàn)這種情況，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的人文精神必然蕩然無存。

數(shù)字化影像藝術(shù)在創(chuàng)作時應該以影像技術(shù)為依托，將生活、人性的美結(jié)合到虛擬影像中，以虛擬影像為載體，表達真情實感的人文信息，詮釋人文精神。

（二）雅俗共賞的審美追求

從藝術(shù)審美的角度講，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作要實現(xiàn)自身的審美價值，必須充分了解觀眾的審美取向和審美喜好。過去藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作是以各種藝術(shù)形式通過某種藝術(shù)載體展現(xiàn)融合自身審美理解、審美取向的藝術(shù)作品，對于受眾的審美則較為忽視。然而現(xiàn)代社會則不同，藝術(shù)作品在創(chuàng)作時應該更加重視受眾的審美取向和喜好。藝術(shù)家和普通受眾的審美幾乎無交集可言，但是雅俗共享是現(xiàn)代社會的審美價值追求方向，因此，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作作品應該讓廣大觀眾所接受，將受眾層次降低、拓寬，使數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值和意義能夠發(fā)揮到更大作用空間和群體中。堅持“雅俗共賞”應該是數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的美學追求方向。

隨著社會信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，當前社會的文化形態(tài)已經(jīng)不是完全有文化主導，藝術(shù)受眾群體的拓展和延伸是市民大眾作為其藝術(shù)受眾的標志。大眾文化在于與藝術(shù)創(chuàng)作格格不入，隨著時代的變遷，藝術(shù)創(chuàng)作的新穎度和可理解度、可接受度更加廣泛。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作不僅要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”。

藝術(shù)審美是一個不斷變化和發(fā)展的過程，數(shù)字化影像藝術(shù)在創(chuàng)作時為了吸引廣大受眾的關(guān)注可以以“陌生化”的創(chuàng)作手法，使觀眾產(chǎn)生新鮮感、代入感。數(shù)字化影像藝術(shù)在創(chuàng)作時，使用“陌生化”手法應該適度，過于陌生會使觀眾無法理解或接受。因此，為了適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，滿足現(xiàn)代人審美需求的變化，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作時應該堅持“雅俗共賞”的審美原則。

（三）技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)創(chuàng)作手法。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作手法是藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法、技巧、方法特別豐富，并且千變?nèi)f化，電腦特效為數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的想象力和創(chuàng)造力。動漫是數(shù)字化影像創(chuàng)作常見的表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作思維和創(chuàng)作形式也不斷拓展和進步。

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.能夠?qū)⒈举|(zhì)的現(xiàn)實融于直觀的真實中，能夠最大限度地再現(xiàn)客觀世界中最大限度的表現(xiàn)主觀世界。 2.能連續(xù)運動，以拍攝對象的運動。這種運動形式可以通過鏡頭中人物的運動或者攝像機的運動，表現(xiàn)出時空的穿梭感，適應審美的需要。

3.通過鏡頭內(nèi)部的連續(xù)移動營造時空的連續(xù)變換，也有鏡頭外部組接的時空跳躍，可以擴大和壓縮現(xiàn)實時空，從而使用藝術(shù)審美的需求。

（四）間離效果與人性化價值

間離效果是所有藝術(shù)創(chuàng)作手法中必須存在的一種形式，其具有很高的審美價值。通俗的講，間離效果與現(xiàn)實中人們的視覺感官所感受到的現(xiàn)實狀態(tài)下的層次感而對虛擬的藝術(shù)作品感知到其有“距離感”。數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計一直強調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實之間存在的間離效果。在數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作中，無論是漫畫風格還是寫實風格的動畫，都需要對取自于自然或者產(chǎn)生于想象的形象進行夸張、歸納的主觀創(chuàng)造，使藝術(shù)家充滿創(chuàng)作靈感。數(shù)字化影像審美價值通過與觀眾達到真正意義上的心靈溝通，從而滿足觀眾對審美需求。另外，數(shù)字化影像藝術(shù)的間離效果在制作方式上與眾不同。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作能夠?qū)Υ笙薅鹊伢w現(xiàn)出不同創(chuàng)作者的情感和心理軌跡，同時也能夠顯現(xiàn)出數(shù)字化影像創(chuàng)作者人性化的內(nèi)在價值。數(shù)字化影像藝術(shù)在創(chuàng)作時，設(shè)計師在描繪與設(shè)計每一個人物時都為其設(shè)定了現(xiàn)實中人物存在的性格特征，并且為每一個人物都設(shè)定了形象與動作。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作時，作品中的人物性格、形象受到設(shè)計師的主觀藝術(shù)影響，因此，藝術(shù)設(shè)計師在創(chuàng)作時應該結(jié)合現(xiàn)實世界、結(jié)合受眾群體，只有這樣才能確保數(shù)字化影像藝術(shù)作品不脫離于現(xiàn)實，能夠被大眾所接受，拉近作品與現(xiàn)實世界的距離。數(shù)字化影像作品在創(chuàng)作時，其作品的審美價值也恰恰誕生于此，也唯有此，才能使創(chuàng)作的作品具備人性化、情感化等信息，更加打動受眾群體的心靈世界。

三、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作作為一種藝術(shù)與科學技術(shù)相互結(jié)合的藝術(shù)形式，在藝術(shù)的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作形式上有著較大的發(fā)揮空間，能夠提供其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法提供的高效性和便利性。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作逐漸成為一個值得探索的新課題。本文通過對數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的闡述，重點討論了數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值。在具體的藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作應該注意審美取向，不斷提升自身的設(shè)計素養(yǎng)和業(yè)務水準，推動數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作不斷向前發(fā)展。

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